siratófal
Igen, mint kiderült, még a néhány izraeliek tudják, hogy ma a Siratófal neve, nem csak azért, mert az évszázadok zsidók gyászolja mellé halott Temple. Időről időre napján 9 Av tettének nem világos, ha a vállalt egy csepp víz, ez nagyon emlékeztet a könnyek. Azonban az utóbbi időben ezt a csodát került rögzítésre 1940-ben és a szerint az újságok az idő, sok nő majd összegyűjtjük ezeket a „könnyek” a fiolákat, és hosszú tartani őket utána, mint egy kabalája. Tovább mondani, hogy a nap elején 9 Av egyik kőfalak ül egy fehér galamb, amely úgy viselkedik, egészen másként, mint amilyennek lennie kellene normális madár -. ez galamb ül a kő még mindig több mint egy nap, amíg az eredmény a temetés a nap, időről időre kitölti a teret a fal az ő panaszos nyögés Régi emberek úgy gondolják, hogy ez a galamb - látható polírozás „Knesszet Yisrael” - a kollektív lélek Izrael népe ...
Bevallom, hogy néhány éve a sorban, engedelmeskedik valami furcsa hívást, megyek előestéjén 9 Av Jeruzsálem - csak közel maradni a nyugati fal, hogy etetni a kiömlött körül egy különleges hangulatú, érintse meg a kövek felidézni a történelem, amelyben a legenda úgy szorosan összefonódik a valóság, hogy ez már lehetetlen elválasztani egyiket a másiktól ...
De szegény ember nem volt pénz felvenni dolgozók, és ők építették a nyugati falon a templom saját kezével, bőségesen locsolás saját köveket majd. Amikor az építkezés befejeződött, egy égi hang: „Esküszöm Őt, - mondja az Úr -, hogy a nyugati fal fog állni örökké, és az én Divinity nem távozik belőle.”
Ebben a legenda lehet bízni, és akkor - nem hiszem el, de az is tény, hogy a nyugati fal maradt a történelmi megrázkódtatások és ma van az utolsó túlélő töredéke a első és második jeruzsálemi templom.
Amikor az első Templom elpusztult katonák Navuzaradana, a csontváz a nyugati fal csodával határos módon túlélte - visszatérve az Izrael földjén együtt Ezsdrás és Nehémiás a zsidóknak az építőiparban a Második Templom, nem kell újjáépíteni a falat, csak visszanyerte azt. fal, majd újjáépített és kibővített Nagy Heródes, de bővült, és rekonstruálni - ez alapján maradt fekve azonos köveket rakták a szegény Salamon király.
Amikor Titus Flavius Második Templom égett, magához négy századost, és megparancsolta mindegyikük, hogy elpusztítsa az egyik fal a templomot körülvevő épület. Három katonai parancsnok, hogy végre ebben a sorrendben, de a negyedik - egy arab nevű Phangan -, hogy megkezdik a pusztítás a nyugati fal, hirtelen adta legionáriusok a annak érdekében, hogy megállítsa őket. Ebben Phangan én tudatában kellett lennie, hogy megsérti a sorrendben, elítéli magát halálra, de úgy tűnik, ő volt a fal valami, ami erősebb volt, mint a halálfélelem.
Amikor Titus látta, hogy a nyugati fal maradt szinte érintetlen, megkérdezte Phangan, amennyire csak mert, hogy sérti a parancsait.
- Azt akartam - válaszolta Phangan - menteni a jövő generációi számára, úgy, hogy csodálta a tetteket, Caesar. Hadd mondják: „Ha ez volt az egyetlen, a templom falán, hogyan erődített templom is, amelyik egy széncinege?!”.
- Nagy válasz - dicsérte Titus. - És amit olyan jól felfüggesztett nyelvet, nem fogom elárulni téged halálra sérti a sorrendben. Ehelyett megy fel a falra, és sprygnesh vele - az istenek eldöntik, hogy milyen kedves volt az aktus.
Phangan leugrott a falról és zuhant a halálba. De a nyugati fal maradt állva, ahol állt. És amikor évekig a rómaiak megtiltotta a zsidóság rendezze nemcsak Jeruzsálemben, hanem közelebb a romok a templom, a zsidók szemügyre vette pusztított tőke az Olajfák hegyén és a nyugati fal szolgált fő hivatkozási pontja meghatározására, ahol a templom állt.
Ezután a Szentföldön tulajdonosa a bizánciak, aki nem volt semmi köze a Templom-hegy és a nyugati fal, így a hely jött be növekvő üzemképtelen.
De aztán, a VII században, a jeruzsálemi jött az arabok, és a kalifa Omar volna megtudni, hogy pontosan hol helyezkedett jeruzsálemi templom és a Szentek Szentje, mert a legenda szerint, ez az, ahol a Mohamed prófétát felment a mennybe beszélni Allah. Omar idézték tíz zsidó vének és annak szükségességét, hogy adja meg a helye, de azt mondta, nem volt hajlandó. De aztán az egyik a régi emberek visszatértek, és azt mondta a kalifa, hogy ő készen áll, hogy felfedje a titkot - azzal a feltétellel, hogy megtartja a nyugati fal, és hagyjuk, hogy imádkozzanak mellé zsidókat.
Tehát az a hely, a Szentek Szentje a Temple, a kő Moria, ahol Ábrahám volt, hogy feláldozza Izsákot és Jákóbot, aki a híres elképzelés a lépcsőn, ott volt a Golden Dome of the Rock, de a zsidók ismét hagyjuk leülepedni jeruzsálemi és imádkozzon a szentély.
Nos, akkor jött a keresztesek és a mamelukok, aki szeretné, hogy törli a nagyon emlékét, hogy Jeruzsálem volt egyszer egy zsidó város. Mindenesetre, az említés a nyugati fal sokáig eltűnt minden történelmi feljegyzések és újra megjelenik csak a XVI században - amikor Jeruzsálem a kezében a török szultán Salim Első Groznijban.
És ez alkalommal is, van egy nagy legenda. Azt mondják, hogy miután megérkezett Jeruzsálembe, Salim adta tartózkodási láttára a Templom-hegyen. És abban a pillanatban, amikor élvezte a kilátás az ablakon, látta, Salim, mind kívül található a hegyen jött egy öregasszony, és dobta fel a dombra egy kosár bűzös szemét. Nézd meg ezt a szemetet, így megsértette a szultán szemében, hogy ő rendelte azonnali letartóztatását az öregasszony, és hozd előtt világos szemét. Amikor Salim kiderült, hogy az öreg asszony, a keresztény hit által él Betlehemben és húzta ki a kosarat dobni ezen a helyen, ő is dühbe gurult: a Betlehemből Jeruzsálembe, senki sem hulladéklerakó, úgy, hogy a szemetet kell megsemmisíteni közvetlenül az ablakok alatt, a lakóhelye a szultán?!
- Ó, uram - mondta az öregasszony -, és nem akartalak megbántani. Csak, hogy sok éven át, mint a mi papjaink elrendelte, hogy minden keresztényt, hogy dobja szemetet körülvevő erre a helyre. Jeruzsálem lakói kell dobni a szemetet, legalább hetente kétszer, aki él napi járóföldre Jeruzsálem - hetente egyszer, és aki háromnapi útra - havonta egyszer.
Izgatta a rejtélyt a hegyen, Salim kezdett napi demonstratív dobjátok több zsák aranyat egy küldetés, amely szakadás a szemetet azonnal rohant a tömegbe a városi szegények.
Így fokozatosan elszakadt a hegyen, míg egy nap a rengeteg szemetet nem jelenik meg a Wall ...
Végül törölte a fal törmelék fia Salim Szulejmán. Ő nem csak lehetővé tette a zsidók imádkozni a fal újra, hanem különválasztják erre külön rész hossza 28 méter, szélessége 3 méter. Ezen az oldalon, és imádkoztunk a zsidók 1949-ig, amikor a végén a szabadságharc a nyugati fal volt jordániai kezét.
By the way, a neve „Siratófal” következménye a hibás fordítás zsidók maguk a XVI században, vált ismertté, mint a nyugati fal „Kotel and-Kinot”, azaz a „fal Kinot.” - gyász imák, amelyeket olvasni a memóriába az elpusztult templom De. mint a „Kinot” általában lefordították más nyelveken a „sír” (például „síró próféta Irmiyagu”), akkor más nyelvek „Kotel and-Kinot” kezdte lefordítani, mint a „Siratófal”, majd a név ragadt és ők maguk zsidók ...
Egy időpontra Istennel
Két legenda és a valóság