Irodalom Donne John Donne John Donne
Donn
DzhonDonn (John Donne, 1572-1631) - az alapító és a legprominensebb képviselője a költői irány, az úgynevezett „metafizikai iskola”, aki megjelent a kifejezések egyike a barokk irodalom Angliában (lásd alább).. Ő egyetemen tanult Oxford és Cambridge, utazott Olaszországban és Spanyolországban. James meggyőztem őt, hogy csatlakozzon a szent megbízást; jelentős hírnevet szerzett, mint egy prédikátor. Írt esszét teológiai témákat, valamint verseit világi és vallási tartalommal (dalok, szonettek, epigrammáit, elégiák, Epithalame, üzenetek, és így tovább.).
Középpontjában a Donne költészetét, a legtöbb teljes körűen esztétikai elveit a „metafizikai iskola” összetett alakú „fogalom» (önhittség), bőbeszédű és néha bizarr metaforák gyakran nőnek egy teljes körű metaforikus rendszer, amely a vers rendkívül ezzel a-Lovato „sötét „karaktert. Még szerelmes versek válik az arénában paradox-CIÓ filozófiai spekuláció. Mindez nem jelenti azt, valódi mélységét ideológiai alapítója a „metafizikai iskola”. Éppen ellenkezőleg, a gondolat-Tel Donne észrevehetően rosszabb a költők a reneszánsz. Ő meg van fosztva a fény, „egészséges” világképet, ami benne rejlik költők humanisták. Látása és a kreativitás diszharmonikus, depresszív jellegű, és a legtöbb rabja Donna bonyolult költői formában, gyakran megszerzése önálló értéket csak azt mutatja, a káros hatás a költészet „metafizikai iskola”, növekszik alapján a nyilvános választ. És csak alkalmanként költészet Donna csúszik a spontaneitás és az egyszerűség, így nem jellemző a bonyolult távú és kifinomult módon. Az angol költészet a XVII században. Donne jelentős hatással volt (a kreativitás Herbert, Crashaw, Cowley et al.).
Feleségül mandragóra *
Következő megtalálják a lehullott csillag,
Ha mondjuk, már hajnalok,
Ki adta a rossz farok?
Hagyja, hogy a dal a sellők kihallgatni
Irigység tanítani elpusztítani
Megszerezni, a tiszta lélek.
Ha a természet csodáit
Passion égeti a mellkasában,
Aztán elhagy házam éve
És az egész föld fordulót.
Visszatérve, azt vserasskazhesh,
És kérem, a nők - mondja
Hűséges feleségek nem tudom, nem. "
Ha megfelel az ilyen
Írok róla hamarosan,
Nem, nem, nem megyek
Még a ház mögött.
Hagyja, hogy a nap elárulja azóta talán,
Mintegy kerekíteni az ujját őket.
Búcsú nélkül Tears
Mivel azok, akiknek élete tiszta volt,
Csendben elhagyják a fény
És halkan, hogy a barátok ajkai: »Ha lélegzik, vagy nem?«
Megijeszti és fáj az emberek mozgását terjedelmes föld,
A izgalmat a csillagok, bár erős,
Ártatlanul ragyog minket.
Tehát nem adja
Zokogás óra szétválasztás,
Annak érdekében, hogy az érzékeink nem szennyezik,
Az flaunting.
Minden szerelmeseinek a föld
Válás - a legrosszabb rossz,
Kegyetlenül tőlük
Ez elveszi a szerelem tárgya.
Mandragora- növény amelynek gyökere rendelkezett csodatévő.
szerint a középkori legendák,
De mi nem vagyunk veletek,
Nem ígérjük szétválasztása kínját;
Szerelmes, felhívjuk a béke
Nem kell sem az ajkak vagy a kezét.
Mi vannak forrasztva, és a távozás -
Mint az arany kalapácsot a kovács -
Nem törik lelkünket,
És csak bővíteni vég nélkül.
Lelkem az Ön kondenzált; Mivel az iránytű lábak.
Csak egy lépés - azonnal
Egyéb mozog, - nézd meg!
És egy a központban, a többiek követik, elment a hosszú útra;
Ez várja a hazatérést,
Tehát egyenesen azt
Mivel az iránytű lábak, örökre
Veled vagyunk kötve, barátom.
Meghatározása én futni,
Te vagy az én nachertyvaesh kör.
ECSTASY
Amennyiben a hegyen lehajtott fejjel,
Violet finom virágos,
Együtt ültünk le, azonnal
Elfelejti, minden földi dolog.
Kezünkben, mint a cement, lezárt
Közülük streamelt balzsam
Szemünk kettős szálú suchil
Közte és köztem, szemről szemre.
Weave kezünket
Junction minket - ez az egyik,
És csak a szemét a Circle Vision
Kaptunk elképzelni.
Ami egyenlő két malom sors
Megrendelések, hogy késleltesse a szörnyű harc,
Tehát volt egy harc a vita zuhany
Félúton közte és köztem.
Mozdulatlanul, teljes némaság,
Minden nap, mielőtt a sötétség beállta,
Mint egy szobor egy tányéron
Sírkövek voltunk.
DzhonMilton (John Milton, 1608-1674) - a nagy angol költő, te-Adakozó publicista és vezetője az angol polgári forradalom. Született a család egy közjegyző. Kaptam egy kiváló oktatás. Diákként Cambridge uni-sokféleség, írta költészet latin és olasz. Az egyetem elvégzése után, ő
Telepedett a birtok apja, ahol a pro-ban élt néhány évig, szorgalmasan csinál literatu raj. Itt írta kiváló drámai «maszk» «Komus» (1637), a vers «Lycidas» (1638) és mások. A 1638g. Mérföld hang volt egy csomó utazik Nyugat-Európában. Míg Olaszországban járt a nagy Galileo, ahhoz, hogy az nap szigorú felügyelete alatt az egyház kov. A járvány England Revolution megszakította útját, és Milton volt-nulsya otthon, ahol belevetette magát a közepén forradalmi eseményeket. Összefogás per-, majd a kezdeti presbitériánusok, hamarosan szakított velük, és elment a függetlenek.
A 40-es és 50-es években vezette Milton neuto-mimuyu harc köztársaság. Egy a Dru-SHM meg a méltó Pamphilihez éves, jelentős szerepet játszott az idő-szónok az angol forradalmi mozgásérzékelő zheniya. 1644-ben látta meg a napvilágot „Areop-gitika» ( «Areopagitica»), harcoltak a baud szó; 1645 g.- röpirat "A PLAY-Britanniában." A „képrombolók» ( «Eikonoklastes», 1649) megtámadta a Milton-kontrrevo forradalmi könyv »A kép a király«, Streit-mivshuyusya magasztalja az elvégzett király és hozd szimpátia. A két szenvedélyes brosúrák - „A védelem az angol nép» ( «defensio pro Populo Anglicano», 1650) és a „Második védelmi az angol nép» ( «defensio secunda.», 1654) - indokolta a végrehajtás a király és megvédeni elvei narodopraviya.
A helyreállítás a Stuartok nehéz napokat kezdett Milton. A súlyossága a helyzetet súlyosbítja az a tény, hogy a fokozott képzés, elvesztette látását. Azonban az energia Milton nem volt törve. Ezalatt az idő alatt létrehozta a legünnepeltebb munka - vers blank verse „Elveszett paradicsom»( «Elveszett paradicsom *, 1667) - fenséges epikus polgári forradalom, majd a vers„Paradise Regained»(♦ Paradise visszanyert *, 1671). Utolsó létrehozása Milton - drámai költemény a bibliai téma a „Samson harcos» ( «küzdő Sámson», 1671), amelyben a hang-avtobi ograficheskie motívumok. Milton halt meg egyedül, elfelejtett minden.
Azonban Milton kilátások túllépett a szűk a puritán vallási tanítás. Milton értékelik az ősi kultúra és szorosan kapcsolódik a hagyományok reneszánsz humanizmus. Ez az érintett nem csak a korai pro-referencia (például egy vidám vers «L„Allegro»), hanem annak bibliai versek (a képek az első ember és a festői jelenetek a természet»Paradise Lost«, vagy dícsérve pogány Görögországban a vers" A visszatérés paradicsom „). Nem véletlen, Dryden ünnepelte költészetében Milton befolyása E. Spencer (XVI században.). A vallási és filozófiai nézeteit Milton is hallani visszhangja a reneszánsz gondolta (ok elsőbbséget a hit, a természeti adottságai a materializmus, a tagadása a puritán tana előre meghatározó nézeteit oktatás). Shakespeare tartozott egyik kedvenc írók, de divatos a XVII században. „Metafizikus költészet” idegen volt neki. A XIX. Méltatta a munka Milton forradalmi romantika (Byron, Shelley, Landor).
Az orosz fordítása „Paradise Lost” volt a XVIII. kiadott pedagógus NI De, Wick. Radishchev és Puskin értékelik munkáját Milton. Belinszkij nevezte el nevei között a legnagyobb írók a világ ( „Works Alexander Puskin”, Art. VI).
Shakespeare
Shakespeare imádják a méltóság,
Kohl számos eljövendő generációknak
Létrehoz egy piramis, amelynek a gránit
A képernyő tetején a csillagok rohant?
A memória a nagy költő
Csak hiúság, kicsinyesség az egészet.
Izgatott, a meglepetés saját
Ön emlékművet állított az ellenére évszázadok óta.
A szabad dal, amely összehasonlítja?
És ezekben a napokban a művészet csak ránc
Legyen ingyenes. értékes könyvek