Julia Sysoev - tudomásul veszi a pap felesége sajátosságait az élet az orosz papság - 11. oldal
A megkülönböztető jegye az, hogy nincs ortodox ünnepek upivshihsya „a fa” vendégek. Minden áthalad higgadtabban, tiszteletteljesen: senki sem alszik a saláta, az öltözőben senki nem volt beteg, és a füst szünetek nem ember rohangál. Gratulált a fiatal, szerényen ülés után az ünnepi asztal, ivás mérsékelten és popev népi és egyházi énekek, a vendégek időben késleltetése nélkül bárki eltávolítjuk házról házra. Sok esküvői költségek nélkül is táncol, úgy véljük, hogy ez bűn, bár nem világos, hogy mi az alapja ennek a véleményt.
De illem és áhítatos ünnepség tartott a vallási esküvő, ahol a vendégek száma az ünnepség szeminaristák nem halad meg egy bizonyos kritikus tömeget. Végtére is, a szeminaristák - olyanok, mint a csótányok: kevés - nem lehet látni, és mennyit -, mert a repedések és mássz senki sem szégyenlős. Ez azért történik, mert a szeminaristák, szinte minden egy erős hang, szeretnek énekelni, olyan hangosan, különösen, ha ez jó ital. Voices szeminaristák a versenyt a legjobb operai hangok. És minél több fogy, annál hangosabb a esküvő - egyenesen arányos kapcsolatot. Így egy idő után kezd hasonlítani egy esküvői jelenet a Bolsoj közepén az opera „Borisz Godunov”.
Mivel Emlékszem, ez nagyon híres opera és megemlékezett a hang adat szeminaristák, hogy egy kis kitérőt. Ez a különös eset történt az egyik barátunk, az apa-diakónus, híres szép és erős hangja, mivel az idő a szemináriumon. Apa Constantine (by the way, a névrokon a Nagy Konstantin Archdeacon Rozov, aki egyszer versenyzett hasonlóan nagy Chaliapin) szolgált, míg Elohovskom székesegyház. Miután a rektor, archpriest apa M. tartott székesegyház túra a külföldiek számára. Csoport tengerentúli turisták intenzíven megismerjék festmények és gazdag díszítéssel a katedrális, amikor hirtelen ki egy oldalkápolnában hangosan hallatszott: „Hurt bolond, ellopott egy csomó pénzt.” (Úgy tűnik, a diakónus apja csak kapott fizetést, és elégedetlen volt vele.) A külföldi vendégek megelőlegezett orosz nyelven, de nem ismeri az orosz opera kultúra, így egy másolata „ellopott egy csomó pénzt,” megérti a maga módján. Úgy döntöttek, hogy a katedrális (és ez valami szent hely) fényes nappal, hogy valaki kirabolta! Szégyenletes! Szorongatva szigorúbb szűk pénztárca, külföldiek kifejezték aggodalmukat, hogy az apja főapát. Persze, apám, hogy megnyugtassa őket, hogy magyarázza, amit hallott - ez csak egy fél híres operák, és így tovább és így tovább. Azt nem tudom, hogy a külföldiek hinni, de azt tudjuk, hogy miután a balsorsú túra-diakónus apa került át egy másik tanács.
De térjünk vissza az esküvő témát. Minden pirítós szeminaristák lángra több és már kezdik szervezni események mennyiségének és időtartamának minden hang, majd az egészet. És akkor ugrik együtt, vagy pedig lengő szemüveg töltött, és hangosan kiabálni ifjú „évekig”, úgy, hogy a falak és a csillár veszélyesen borzongás és szervilizmus távol amitől a dobhártyát.
Azt mondták, az esküvő egy seminarian. Ez volt a kilencvenes évek elején. Megállapította, mind a nagy léptékű, de nem gazdasági értelemben; pénzügy, mint az idő, hogy nagyon szerény. Az asztal megrakott Parish tuskó, sütemények és egyéb házi menetdíj, szépen elő hívek. Az esküvő állítjuk elő nemcsak a szülőket a fiatal, mint az egész egyházközség. „Fuel” rendelkezései az ünnepségre, megy, azt mondják, a világ egy húr. Volt még egy egzotikus idején a banán vodka, de erről később. Span a látogatók száma, főleg zajos szemináriumi testvérek, akik közül sokan a múltban már a zenészek és előadóművészek népi számokat. Száma gratulálok meghaladta minden határt. Rektora a plébánia, mint a gyermek, őszintén boldog az ifjú. És persze, mint egy szigorú és szerető apa, aki figyelmesen nézte a szemináriumok vőfély - mint minden rendes szülő, aki érdeklődik a gyermek barátok.
Két órányi szórakozást volna részeg. A legközelebbi bolt küldött az autót. Aztán elment újra (de egy másik driver), majd egy másik. Itt érdemes megjegyezni, hogy ez az esküvő nem volt, mint egy unalmas plébánia találkozó, és annak ellenére, hogy az elfogyasztott alkohol mennyisége, ez nem ment bele a szabványos orosz pia törés homlokukon. Egyfajta szórakozás és az öröm volt egy esküvő eszébe jutott, hogy ez a nap. És az apa-apát, aki képes volt megszervezni egy ünneplés és őszintén boldog az ő lelki fia. De azok, akik ittak a legtöbb tengerentúli banán vodka, a következő reggel szenved súlyos fejfájás. Ez sem segített lé vagy ásványvizet vagy más módon nemzeti opohmelina. Helyesen mondják, hogy az orosz nagy, a német halál. Másrészt, valószínűleg túl.
Kiderült, hogy a vallási esküvő kétfélék: vagy unalmas a fogcsikorgatás, nagyon szórakoztató.
Ezzel szemben a óhitűek esküvők, az ortodox esküvő a menyasszony és a vőlegény kopás nem különbözik az általánosan elfogadott európai szabványok: a vőlegény egy öltöny, a menyasszony fehér ruhában egy hagyományos fátyol a fején.
Óhitűek azonos Brac mindig a nemzeti népviseletben: a vőlegény ing, csizma, a menyasszony egy piros nyári ruhát és fejdíszt. Nem világos azonban, hogy miért a hívők, hogy a szabványos azaz paraszti viseletben, míg Oroszországban és nemes, és a bojárok és a kereskedő ruhát. Ez szükséges kitérő a téma, mert nagyon gyakran összekeverik az ortodox óhitű vallási szertartások.
Az érkezés vagy elosztó
Miután szemináriumi tanulók vagy akadémiai megállapítja annak második felében, akkor automatikusan esik parancsnoksága alatt hogyan határozza meg a hatálya alá. És könyvünkben ez elsősorban az a kérdés, akik házasságot tanulmányaik során. Ami ezután következik, szinte elkerülhetetlen elfogadása méltóságot nevű szentségével. Az első szakaszban a hierarchia - a deaconry, a második - a papságot. Harmadszor, a Püspökség, csak a szerzetesek. Married a papság út zárva van - ezek a vitathatatlan kanonokok a templom.
Ha a házasság történt a vizsgálat során, a tanuló joga, hogy elhagyja a szemináriumba szálló és kiadó lakást a városban; szinte minden csinálni nagy öröm. Ez nagyon nehéz élni állandó felügyelete alatt a hatóságok. Sok szemináriumok párok házasságot élet kezdődik a bontási és áthelyezése a lakás a szálló a szabadság. A szemináriumban szleng hívják őket „zhenatikami”. Ettől a pillanattól kezdve a hallgató részt vesz osztályok, mint a szokásos egyetemen, és még sok megszabadítjuk az engedelmesség. Igaz, enni szeminaristák feleségeik is a szemináriumban - általában azért, mert a szűkös anyagi források. Ha egy ilyen család, a szülők nem működnek, akkor kell nagyon szoros.
Papok soha nem viselnek jegygyűrűt, azokat eltávolították idején a püspök koordináció a diakonátus az eljegyzés jele, amely a templomban a pap sokkal fontosabb, mint a család. By the way, a püspök, a gyűrű nem hagyja, és térjen vissza a jogos tulajdonos, és attól a pillanattól van tárolva akár a családban, vagy házastársa a pap saját jegygyűrűjét.
A legtöbb diplomás előtt a szállítás a diploma nem is tudja, hogy mi a plébánia fog küldeni. Diploma átadásra rendelet (irány érkezéskor) pátriárka. Nem minden küldött a lakások, különösen, ha nem közbenjárását előre. Például, ha egy diplomás a város Krasznojarszk, akkor valószínű, hogy nem kap szülővárosába neki, és néhány távoli területeken a falu közepén vagy a hatalmas Krasznojarszk terület, amelyet el lehet érni csak egy terepjáróval, vagy szarvas kora reggel.
Church Egyházmegye az adott közigazgatási területen. A szabályok szerint, egy diplomás megy az egyházmegye, ahonnan jött, de ha nem akarja, hogy visszatérjen az ő egyházmegyéje, ő egyetértett a főnök, menj az egyházmegye feleségét.
Ugrás egyházmegye az egyházmegye rendkívül nehéz. Szükséges, hogy a levél a kibocsátás ahonnan fogja elhagyni, míg nincs garancia, hogy ez adja a püspöknek. A levélben a felszabadulás lehet tagadni indoklás nélkül - nem, ez minden.