Iszlamizmus radikális szélsőséges iszlám

társadalomtudományok

És most a legfontosabb dolog, a lényeg a fundamentalizmus és kapcsolata a szélsőségesség és a terrorizmus. Figyelmen kívül hagyjuk az anyagi és pénzügyi oldalon a kérdés, hiszen - petrodollars mint egy nagy ajándék Allah - eltúlozza a problémát. Az kétségtelen tény az elmúlt évtizedekben, hogy megerősítse az iszlám és az iszlám államok a világon. Ez a folyamat nyilvánvaló Törökországban, miután Kemal reformok elején a múlt század, úgy tűnik, ez lett elég világi. Úgy érezte, Egyiptom, ahol a Muzulmán Testvériség, az élő megtestesülése fundamentalizmus sikerült megölni az elnököt A. Szadat. Pakisztán, megkülönböztetni az őt jellemző - csak kapott egy örökölt a brit - a liberális demokrácia, láthatóan visszavonuló nyomására iszlamizmus. Alig birkózott vele, miután egy jó évtizeddel brutális polgárháború, Algéria. Sok más muzulmán országokban, ösztönözve a lakosság növekedése a vallás nagyon észrevehető. Úgy érezte, és ahol a több évtizedes elnyomott, mint a köztársaságok a volt Szovjetunió területén. Nem kell, hogy emlékeztesse az iráni, ez elismert központja a legaktívabb és kemény síita iszlám.

Kapcsolódó elemek

A robbanás a vallási fundamentalista iszlám a megszokott formában váltotta ki számos súlyos és meglehetősen objektív okok miatt. A huszadik század magával hozta nem csak a világháborúk, hanem kitartóan legyezte nemzetközi gyűlölet. Tegyük félre a kérdést, hogy milyen szerepet játszott a túlnépesedés a bolygón. De az a tény, hogy az emberek válnak e véres évszázad négyszer több, és elsősorban a globális falu, a szegény és hátrányos helyzetű, a fejlődés által késleltetett, amíg a berendezés, beleértve a katonai, élesen előrelépett, nem kétséges. És, hogy együtt néhány más tényező vezetett a megjelenése a bolygó erős ellenfél feszültség területeken. Ezek a mezők először adott okot az első világháború. Akkor merült fel annak következtében, hogy a totalitárius rendszerek aktívan flörtöl a tudatlan, vagy jelentősen anarcho-nacionalista-szocialista szellemű lakosság vezetett egy erős új területeken a feszültség. A halálos küzdelem - a második világháború --odni totalitárius rezsimek összeomlott, és az első volt a győztes saját sorozatot. Az erőfeszítések a kommunista szovjet rezsim ezután állapotban konfrontációt az első csatlakozott a polgári Nyugat, és ezt követte az összeomlás. A Szovjetunió nem bírta sokáig DC a háborúk és belső terror vezetett, hogy sok tízmillió áldozat a helyszínen hagyott a világtörténelemben.

Úgy tűnik, hogy az indulás a múlt minden fő módja az ilyen jellegű, arra használják, hogy döntsön a világ erejét, a helyzet alapvetően megváltozott javára a polgári-demokratikus Nyugat nem kíván erőt módon befolyásolni a világ többi része, és hogy igénybe ezt csak akkor, ha veszélybe magát létezését. Ennek eredményeként a világ egy ideig alakult a huszadik század végén, a hatalmi vákuumot. De a természet, mint tudjuk, irtózik az ürességtől. És hozzon létre egy vákuumot kitölteni siettette kész volt erre a fundamentalista iszlám. Az egyik, hogy mindig is ragaszkodott, és továbbra is ragaszkodik ahhoz, hogy tartsa be a tisztasági az iszlám és a próféta ideje közepéből, amely időről időre ki azokat a területeket, például Szaúd-Arab vahabita-Salafi, aki ragaszkodott hozzá, és továbbra is ragaszkodnak az adott buzgóság. Tehát mi az iszlám fundamentalizmus fő lehetőségek ma? És hogyan kell érteni a fokozott érdeklődést az iszlám, amely jól látható aktiválási mindazok számára, akik rendkívül felveti az alapvető iszlám értékeket, és megvédi őket néha a módszer segítségével a terror? Ami ebben az esetben ez a legmerevebb része a fundamentalista, radikális iszlám szélsőségesek, és mi az eredete, elvek és potencia?

De közelről elég legalább csak egy napig Csecsenföldön, ahol a konfrontáció néhány más fundamentalisták bizonyult talán a leghevesebb, hogy miután ez a sok kétség, hogy ez nagyon messze egymástól a két változat modern iszlám fundamentalizmus. Vagy másképpen, hogy ezek teljesen más muszlimok, mint sokan gondolnak, és még sírni hangosan? Milyen kevés vagy sok ilyen és más közös? Ezek a kérdések nem tétlen, és ezek a válaszok rendkívül fontos. Köztudott, hogy bármelyik iszlám országban, amelyek sok, a probléma a különbség a soraiban a hívek az iszlám változatait (ez nem a síiták és szunniták), még akkor is, ha az ország szélsőséges csoportok. mint, mondjuk, az egyiptomi Muszlim Testvériség, nem jelenik meg az előtérben, és gyakran nem tárgyalja. Az a tény, hogy ez a probléma a számukra, mint értelmetlen. Még ha az ország hosszú polgárháború, ami együtt járt a tömeges terror, hogy tegnap Algéria, és ma Irakban vagy Afganisztánban és Pakisztánban, sem a helyi lakosság és a feje nem jön megosztani minden muszlim a fundamentalisták és elutasítja a fundamentalizmus, támogatók Az iszlám vagy iszlamizmus. Általában a „iszlamizmus”, ha szigorúan csak Európában, még gyakrabban, mint a nemzeti lexikon. A muszlimok magukat - és ez nagyon fontos, hogy megértsük - ez a felosztás nem egyszerűen nem lehet. Minden muszlimok, de néhány aktív, lelkes, radikális, mások azért, mert kell, hogy legyen nyugtalanító, de - ha arra kerül a sor - és harcolni velük. És harcolni nem annyira kedvéért ötletek, hanem egyszerűen azért, mert a hatalom.

A lényege és célja az iszlamizmus és a terrorizmus testesíti meg azoknak, akik nem állnak készen, hogy megértsék. Chthon néhány buzgó, de absolyutnovse musulmanedolzhny vált rendkívül aktív. Azt megértette. Az ember, persze, várjunk, amíg végül értékelem a nyilvánvaló előnyei aktív iszlám, hanem várni arra szempontjából energetikai szélsőségesek túl hosszú és indokolatlan. Sokkal pontosabban és sok szempontból sokkal célszerűbb bizonyítani a világban, és a legtöbb kétkedők rossz, vagy egyszerűen csak passzív muszlimok, hogy mi történik azokkal, akik nem hajlandók sietni, és erősen azonosulnak a gyököket. És amikor, miután a terrorcselekmény bizonytalan, vagy csak a véletlen kocka, és a többi észre, hogy anélkül, hogy az aktív, egyszerűen nem érdemes élni a világon a hívek, és az öngyilkos merénylők, ezzel szemben kerül kedvezően fogadja Allah (úgy gondoljuk, minden muzulmán, ez az egyik sarokköve szabályai vallás), a cél akkor lehet elérni a gyorsabb és sikeresebb. És, mint tudjuk, az erőszakos cselekmények, különösen a fiatalok, és a tevékenység a szélsőségesek és az öngyilkosság-mártírok. Általában diadalmaskodik.

Tehát úgy tűnik, hogy a két iszlám, normál és aktív és radikális. Mindkét vallási irányt, ami nagyon fontos, valamint alapul a Koránt, Szunna és a Shari'a, az egyetlen különbség a hangsúlyt. És mi az értelme a hangsúlyt? A taktika, amely származik tőlük. Oldja meg a problémát. Mivel a tanítás által megfogalmazott próféta, intoleráns iszlám abban az értelemben, hogy minden hívő legyen, mert a rossz visszataszító Istenhez. Nem feltétlenül nekik jár erőszakkal, bár lehet, hogy (Jihad - szent háborút ellenük). Sokkal fontosabb, hogy ne hagyja abba minden módszer működik ugyanabban az irányban, azaz a ösztönzi az összes lenni hű. És mint a vallás az iszlám, hogy mi volt szó, mindig fuzionált a politika, bármilyen eltérés azt --prestuplenie, majd egy súlyos, a hivatalos és igazságügyi (Shari'a) szankcionált büntetés, beleértve a halált. És ez, mellesleg ez az arány a hivatalos iszlám, nem valami perverzió az iszlamisták.

A különbség a hangsúly, hogy számos muzulmán országban, ahol nem tud, vagy nem elég kedvezően kapcsolódó iszlám uralom, akkor helyette mind terroristák. Úgy hozzászoktatni az embereket, hogy az a tény, hogy ez lesz, ne csak téves, de minden hitehagyottak ortodoxiától nem elég az ő buzgó szabványt, azaz, azokkal, akik nem állnak készen, vagy nem akarja, hogy legyen aktív iszlamista. És jellemző, a muszlim világ között nem osztják egymás mérsékeltek és a szélsőségesek, de sokkal valószínűbb, hogy figyelj arra, amit úgy gondoljuk, hogy helyes a szempontból a normák a kimenő századi hagyomány. És itt csak egyszerűen győzni szélsőségesek. Ismeretes például, hogy egy muszlim nincs joga elvenni egy hitetlen. Ha ő hagyta, hogy kapcsolódik a rossz, általában szigorúan büntették, és megölte. És mindez jól ismert, és általában megfelel mind a hagyományos iszlám országokban, és még nagyobb buzgalommal között fanatikus iszlamisták. És ott, és még mindig büntetik, ami nem habozott alkalmanként emlékeztetni vezetője kortárs Csecsenföldön. A különbség a hangsúly ott, kivéve, hogy néha - nem mindig! - súlyosságát és surovostinakazany.

Egyszerűen ők inkább féltékeny mindent, ami kellett volna alapul a próféta parancsolatait, és az összes normák középkori iszlám, nem, hogy véleményük szerint a hívők. A fáradhatatlan mullahokat mecsetekben mindegyiket folyamatosan, egyszerű és hithű muzulmán, általában ül prédikált és imádkozott egymás mellett, ezek a szabványok mindig emlékeztetett arra, hogy a lényeg a közös szinte az összes jelenlegi muszlim fundamentalizmus. És itt nehéz beszélni díszítéssel. Csak egy energikus és aktív, buzgó, radikális, mint mások. Ez a hangsúly nyilvánul meg.

Sőt, a modern iszlám fundamentalizmus (ő kerül a középpontba, ahol vannak muzulmánok) nem csak egy hívás, hogy menjen vissza az alapokhoz, hogy a tisztaság a valódi iszlám, amikor még élt a nagy próféta. Ez a fajta előfutára a fundamentalizmus a radikális szélsőségek, azaz hogyan kell mozogni a határozottan megfogalmazott igény egységének mindegyike rendes és komoly, egyszerű és radikális, szemben a Nyugat. Tény, hogy ez most egy iszlám kihívásokra válaszul a nyugati polgári demokrácia és annak igényeit jogok és szabadságok minden, beleértve a nőket. A mai zsúfolt és senki sem tudja, hol a világ hajlamos gyorsan vezette a polgári West, annak minden - a szemében muszlimok természetesen - erkölcstelen és istentelen perverzió, azt állítja, hogy létrehozzák a konzervatív politikai potenciálját a fő fegyvere az arcát az öngyilkos-mártírok.

Iszlamizmus, figyelembe kezét a stafétabotot a totalitarizmus, konfigurálható, mint minden jól ismert történetét a totalitárius rezsimek élesen polgári és Nyugat-ellenes, ill. Figyelembe véve a hangulat szinte sarokköve a tanításában, ő a felelős, annak érdekében, hogy egyesítse az összes hű középkori világnézeti alapon döntő küzdelem a megváltozott világ, a visszatérés előírások megtisztítják a későbbi lerakódásoktól és torzulásait Az iszlám prófétája alkalommal. Sőt, az iszlám radikálisok álmaikban látják az egész világot islamizovannym őket helyre, amelyről az őket, szem előtt tartva az idők a próféta, elvileg ez megvalósítható, nem is beszélve arról, hogy annyira elégedett Isten. Hogy ezek a gondolatok népszerű, és ha igen, hol és miért, milyen mértékben? És ki hallgat rájuk a legnagyobb vadász?

Iszlám szélsőségesek egy átfogó és befolyásos gondolkodási áramlat, és minél több valódi politikai hatalom nagyon népszerű. Nem hagyja figyelmen kívül bármely országban, így vagy úgy járnak, és minden esetben erőteljesen próbálják felhívni a pályáján minden muszlim, beleértve azokat is, akik már régóta sikeresen halad a nyugati kapitalista úton, akár Törökország, Egyiptom, Pakisztán, Algéria, különösen monarchia Gulf élén Arábiában. Radikálisok természetesen nem áll meg az a tény, hogy még ha ezekben az országokban a mozgás tisztaságát iszlám lesz észrevehető, hogy nem fogja találni a lehetőséget a teljes siker. Nem megszerezni, mert a gyűlölet a nyugati és hitetlenek a gazdag országokban az iszlám, ha nem egyértelmű, de fokozatosan eltűnnek. Ezekben az országokban most, bár nem teljesen, maguk többé-kevésbé gazdag. És ossza meg a szegény muszlimok, akik a világ nagy és egyre növekvő többsége, nyilván nem akarja. De először is, egyáltalán nem sok olaj, amely biztosítja a jól-lét, nem mindenki olyan fejlettek, mint Törökország. És másodszor, még a gazdag országokban, mint drámaian nő az embereknek a száma (Egyiptom mintegy egy millió egy év, és ezek a fiatal és gyakran munkanélküli), hogy a helyzet valószínűleg változni fog.

Persze, ha egyensúly megteremtésére, hogy felfedje azonnal, hogy engedélyezi a polgári demokratikus normák a Nyugat néhány, különösen az olajban gazdag iszlám országokban kényelmetlen -, mint a köpködés a szél. West táplálja és ápolja őket, anélkül, hogy nincs jövő. Elég csak megállítani beszerzési olaj, és minden a jól-lét az összeomlás. Állandó harmonikus egyensúlyt nyugszik nagy pénzösszegeket rendelkezésre, hála Allahnak, bőségesen. (Ne felejtsük el, hogy Szaúd-Arábiában, ahol a Mekkába elismert központja az iszlám, a célból, hogy Hajj). Röviden, az Arab petrodollars a térségben játszott pozitív szerepet eltávolításával társadalompolitikai, gazdasági és minden egyéb adódó feszültségek az élet problémáit és a hiány. Ugyanakkor, az Öböl-országok gazdag, és készen áll, hogy fordítson le, amíg buzgó nem érheti őket. És ez a taktika működik.

Pénz radikális iszlám nagyon nagy szükség van. Azt gondolhatnánk, hogy elégedett mindkét, és mások, az áramlás a petrodollars végzi a dolgát. De ez nem csak azt. Van egy jelenlegi helyzet, hogy mit nem szabad szemet hunyni. Iszlamisták, könnyű megérteni a saját taktikáját, nem használt, nem szeretem, és nem akarnak időt pazarolni. Éppen ellenkezőleg, ők csak várja a megfelelő pillanatot, bármilyen okból indul néhány rendetlenség, használja a megfelelő helyzetet a saját érdekeit és céljait. Nem szabad feltételezni, hogy remélem, csak terror mártírok. És ez nem lehet, de aggodalomra ad okot mindazok, akik követik a politika, annál is inkább felelős a kurzus az egész világon.

Az egyik vagy a másik országban valóban nagy szüksége változás, ők már régóta esedékes, hogy az energia, akik került az utcára, nem véletlenül került a forma egy robbanás. Azonban a sok, sok függ attól, hogy készen áll egy komoly változás maga visszataszító ember, a lakosság és messze elmarad még az olyan országok a nyugati demokratikus irigylésre méltó színvonalon. Tömeg pszichológia, a tanulmány a szakértők egy másik példa a francia forradalom, óv, hogy elveszíti a fejét. A tömeg járhat hatása alatt a szenvedély, és ezért nem válaszolt. És a válasz kell, majd egyszerre tárgyilagosan -, amit bárki is úgy gondolja, akármilyen remélte - tud mozogni egy másik síkra. A probléma az, hogy a gyengülő az ország társadalmi-politikai robbanások hajlamosak elveszíteni az immunitást, és ez nem mindig a végén boldogan, mint például egyszer megtörtént az azonos Franciaországban, amiért a francia forradalom méltán tekinthető nagy. Ez lehet a huszadik században, amikor a rendkívül kedvező feltételek ehhez, és ha van ilyen karizmatikus vezető, Kemal Atatürk, a szabad és demokratikus Törökország volt a legnagyobb birodalom az iszlám. De gyakrabban kiderült, hogy az ország elveszítette immunitás nyitottak a legszörnyűbb csapás volt 1917-ben Oroszország és 1949-ben Kínában.

Tény, hogy ez a szegény, elmaradott, fejletlen és nyomorgó maga Allah, mint mondják, elrendelte, hogy lázadó, mert - ellentétben az egyiptomiak és a tunéziaiak különösen és jordániai - semmi vesztenivalója, de a szegénység. És ha figyelembe veszik a szaporodási ráta a megállíthatatlan, ami azt a tényt, hogy a legtöbb, különösen Afrikában, már régóta nem képes táplálni is, ez már a közeljövőben több, mint egy kihívás az emberiség számára. Mivel őket, ezeknek az országoknak, hogy részt vegyen az érdekeit a létesítmény egy világméretű kalifátus (kedvenc szlogenje az iszlamisták), aki képes lenne, megszüntetve romlott gazdag Nyugat - és talán, és túl meghízott rovására petrodollars - minden egyenlővé . Kiegyenlítse a jó ötletek, az egyenlőség és az igazságosság, melyek az ősi időkben állt a globális falu, és hogy senki sem volt képes, és nem lesz képes végrehajtani. Mindez annyira. De ez logikus a következtetés, hogy az alapja a modern pátosz fundamentalizmus hazugság elégedetlenség fejlődéséről és a társadalmi-pszichológiai kellemetlenséget folyamatosan és gyorsan növekvő népesség éhes szegény nyomorgó és a nosztalgia a múlt idealizált.

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő