Vallási és világi humanizmus

Vallási és világi humanizmus. - Vallás részben válaszok jegyet vizsgálat programot a témában a vallási etika világi (szekuláris) humanizmus (angol szekuláris humanizmus.) - az egyik irányban.

Világi (szekuláris) humanizmus (angol világi humanizmus.) - az egyik irány a modern filozófia humanizmus, a világnézet, amely hirdeti a férfi, az ő joga van a boldogsághoz, fejlesztését és kifejezését pozitív karok legmagasabb érték. A humanista világnézet szemben a vallás, nem ismeri el a létezését erők felett állnak az ember és a természet. Szekuláris humanizmus fenntartja azon képességét, és kötelessége, hogy végezzen etikai életforma bevonása nélkül azt a feltevést, Isten létezését. Szekuláris humanizmus állt ki a humanista mozgalom, válaszul a kritika humanizmus vallási fundamentalisták. A különböző vallási humanizmus, amely elutasítja a vallásos hit alapvetően illuzórikus módon az emberi tájékozódás a világban. Szerint azonban a „világi emberiség Nyilatkozat”, tíz alapelvet is kilátások:

Szabad kutatás - elfogadhatatlansága bármilyen cenzúra dogmatizmus; a sajtószabadság és a kommunikációt.

Az egyház szétválasztása és az állam - annak szükségességét, hogy az egyház szétválasztása és az állam annak érdekében, hogy elkerüljék elvének megsértése a szabad vizsgálódás.

Az ideális szabadság - elfogadhatatlansága bármilyen formában a totalitarizmus, az ideális a kisebbségi jogok tiszteletben tartását és a jogállamiságot.

Etikai alapuló kritikai gondolkodás - függetlenségének etikai vallástól; lehetőségét és szükségességét visszavonása közerkölcsöt nélkül vallási kinyilatkoztatás.

Erkölcsi nevelés - szükség van a morális nevelés és oktatás a gyermekek; elfogadhatatlansága kivetése vallás a fiatalok, mielőtt képesek biztosítani önkéntes és értelmes hozzájárulását.

Vallási szkepticizmus - szkepticizmust azzal, amit a természetfeletti valóság.

Az elme - az ésszerű kutatási módszerek, a logika és a tapasztalat a folyamat a tudás felhalmozása és a létesítmény kritériumok érvényességét.

Tudomány és technológia - az elismerést a tudományos módszer a legmegbízhatóbb módja a megértés a világon.

Evolution - Bizalmatlansági megpróbálja kreacionista biológia tankönyvek közé tartozik a vallási doktrína, mert „a bizonyítékok a tények, így egyértelműen megerősíti, hogy az evolúció a nagyon faj tagadja, hogy túl nehéz.”

Education. „Az oktatás legyen szerves része az épület humánus, a szabad és demokratikus társadalomban.” Az ismeretek átadása, a támogatása erkölcsi növekedés, szakképzés, segítsen megválasztásában életút, a tanítás a magatartási szabályok egy demokratikus társadalomban, a vágy, hogy fejleszteni a képességét, hogy kritikusan gondolkodni. Media veszély, mint egy olyan impozáns dogmákat.

A legfontosabb módszertani alapelvek szekuláris humanizmus tartalmazza az elv a szabad kritikai vizsgálat, amely magában foglalja az alkalmazás-erőforrások az elképzelést, ész és a tudomány minden területén a természet, a társadalom és az emberi viselkedés. Ez feltételezi, hogy elfogadhatatlansági semmilyen korlátozást a tudományos ismeretek és a kísérleti minden területén, legyen az etika, a politika, a vallás, paranormális vagy gyógyszert. Ráadásul ezek a vizsgálatok nem lehetnek ellentétesek a törvény, és sérti az alapvető etikai és környezetvédelmi előírások elfogadta a közösségben

Vallási (liberális-vallási) emberiség (angol vallásos humanizmus.) - az egyik irány a modern filozófia humanizmus.

Támogatói a liberális vallási humanizmus tagadják a természetfeletti és a túlvilági életben, figyelembe véve az ő véleményét, mint kifejezés a „őszinte vágya és lelki élmény”, inspiráló, hogy kövesse a „magasabb erkölcsi eszméket.” Tény, hogy már javasolták, hogy a vallás az egyetemes etika, mentes bármiféle volt teológiai, politikai és ideológiai szankciót.

A gyökere a modern vallásos humanizmus (mid-1910.) Volt egy sor papok az amerikai unitárius egyház.

A legfontosabb adatok itt váltak szentek Mary Safford (Mary Safford) és Curtis W. Riese (Curtis W. Reese) Unitárius Egyház Des Moines (Iowa) és Rev. John H. Dietrich (John H. Dietrich) pontja unitárius templom Minneapolis (Minnesota), aki megállapította, hogy lehetséges, hogy kampányt indít a demokratizálódási vallási intézmények zászlaja alatt a vallásos humanizmus.

Az egyik prédikációjából, Curtis W. Riese, azt mondta: „A teokratikus világkép avtokratichen. Humanisztikus nézet - demokratikus ... humanisztikus vagy a demokratikus nézet az, hogy a világ, hogy ez a világ - a világ az ember, és hogy egy ember nagymértékben függ attól, hogy milyen lesz, mint ... A forradalom területén a vallás, amely az átmenetet a teokrácia a humanizmus, re autokrácia a demokrácia, lejáró hosszú ideig ... demokratikus vallási formáját ölti „világiasság” ... az demokratikus vallás, az emberi elsődleges célja, hogy előmozdítsa az emberi jólét itt és most s. "

Rize később vált ismertté, reprezentatív vallásos humanizmus az USA-ban, és a 1949-1950. Ő vezette az amerikai Humanista Egyesület.

Az első program dokumentum vallásos humanizmus tekinthető Humanista Kiáltvány I (Eng. A Humanista Kiáltvány (Humanista Kiáltvány I)) (1933), a fő gondolata az volt, hogy szükség van egy új, nem hagyományos humanista vallás hajtja kizárólag világi értékeket.

A kiáltvány hangsúlyozzák, hogy az emberi társadalom fejlődésének, új tudományos fogalmak és eredmények felül kell vizsgálni viszonyul a valláshoz: „A jelenlegi korszak szült egy hatalmas kétséges a hagyományos vallások, és nem kevésbé nyilvánvaló, hogy minden vallás, amely azt állítja be, hogy legyen a egységesítő és vezetési az erő korunk, meg kell felelnie a mai igényeket. Létrehozása egy ilyen vallás - a legfőbb szükség van az idő. "

Humanizmus így meghatározott egyfajta vallási mozgalom túlszárnyalni és cserélje ki a régi vallás alapján állítólag természetfeletti kinyilatkoztatás. A kiáltvány javasolt új rendszer a hit alapján 15 tézisek. Különösen:

megerősítette azt az elképzelést, a teremtett világegyetem,

Elvetette a hagyományos dualizmus test és a lélek, cserébe, amely egy szerves életszemlélet;

Megállapította, hogy az új vallás kialakítja az remények és célok fényében a tudományos szellem és a tudományos módszertan;

Elutasítja a hagyományos különbséget a szent és a világi, mert semmi emberi nem idegen vallást.

Szerint a periodizációs a modern humanista mozgalom, a javasolt zsűri Fekete tanulmányában „Modern humanizmus”, a kiválasztás a világi (szekuláris) humanizmus, mint önálló ideológiai mozgás és a végső elszakadás vallásos humanizmus kezdett az 1980-as évek. és továbbra is a jelenlegi.

Minden téma ebben a szakaszban:

Etika, mint tudomány.
Tudományos módszer. etikus módszerek: elméleti, filozófiai vagy praktikus. De a tanulmány etikai jobb vezetni a szintézis ezeket a módszereket. Etikai humanitárius fegyelem és a következő szempontok gyakorlati lelki élet

Sacred politika judaizmus és az iszlám.
Etikai iszlám etika (Akhlaq) arab - a többes „Huluk”. „Huluk” egyszerűen azt jelenti az egyetlen motiváció és viselkedés. Motiváció tartalmazza a szándékkal, hogy

Vallási etika, mint tudomány.
Vallási etika - a tanítás morális értelemben, hogy van, hogy ennek eredményeként néhány általános okai és a kedvéért az egyetemes szellemi célok személy felismeri erkölcs ... Etikai jelentése tartály rendszer

Egyház és politika.
A mai állapot, a polgárok kezelésében részt az ország szavazás útján. Legtöbbjük tartoznak a politikai pártok, mozgalmak, szakszervezetek, blokkok és egyéb ilyesféle op

Alapvető konzervativizmus.
Alapvető konzervativizmus: hagyományőrzés. Az első megközelítés - az ún hagyományőrzés. A konzervativizmus lehet, hagyományőrzés. Egyes politológusok m

Az alapgondolata pietizmus.
Pietisták - ez a név először vált ismertté Lipcsében követői Spener, fiatal mesterek, Read 1689 tanulságos előadások (kollégium philobiblica). Adtak több van

Konzervatív forradalom.
A „konzervatív forradalom” (ez Konservative Revolution.) - a német nemzeti-konzervatív filozófiai és politikai-ideológiai mozgalom alakult ki, és nőtt az adott időszakban, egy sorozat

Anarchizmus. Anti-globalizmus.
Az anarchizmus (az ókori görög. # 945; # 957; # 945; # 961; # 967; # 969;: # 7936; # 957; "en" - "nem", és # 7940; # 961; # 967; # 942; "Arche" - "power") - a politikai filozófia, ideológia, I. köt

A fő irányok a judaizmust.
Hagyományosan három irányból a judaizmusban 1 ortodox judaizmus reform zsidóság 2 3 konzervatív judaizmus ortodox zsidó. belső ortod

Az etikai objektivizmus.
Objektivizmusa - az az elképzelés, hogy a legalapvetőbb emberi kötelezettség - kötelezettség (it) magának. Ebből a szempontból az alapja döntések erkölcsi kérdések

Az elmélet a kultúrtörténeti típusú Arnold Toynbee.
Danilov utódja vonal ég és en-Spengler gliysky kultúra-log Arnold Toynbee (1889-1975). Ha Spengler meghatározott tselos tnye-kulturális jelenségek, mint a fejlett kultúra (civilizáció

Kérdések az erkölcs, a tapasztalat az egyházi élet.
Vajon az emberi lélek ontológiai rejlő erkölcsi tulajdonságok és törekvéseit? Akit lefektetett az emberi természetben? Ha egy keresztény ismerte fel, hogy más vallású vagy nem hívő

Antik etika. A fő jellemzője.
ősi etikai címezték egy férfi. „Az ember a mércéje mindennek” - ezek a szavak Protagorasz kutatók joggal tekinthető a mottója az összes etikai munkálatok az időszakban. etikus

Etikai tudat az ókori Görögország. Szofisták.
Az első lépés a fejlesztés érett etikai ókori Görögország tudat tanításait bemutatott szofistákról (V. Ie. E.), egyfajta egy tárgy egy olyan időszakban, kétséges etikai, t. E. Moralitás negation valamit b

Liberalizmus.
A liberalizmus (fr. Libéralisme) - ideológia áradó, hogy a jogok és szabadságok az egyén jogi alapot a társadalmi és gazdasági rend. A liberális párt

Antik etika. Szókratész és Platón.
Szókratész (469-399 gg. Ie. E.), mely még ma is az apa a régi etika, erkölcs elhárult jelentős szerepet a társadalomban, beleértve annak alapjait méltó mindenki életében. Nehézségek a Sun

Kommunizmus.
A kommunizmus (a latin kom # 363; nis - «közös».) - a marxizmus elméleti társadalmi és gazdasági rendszer, amely a teljes egyenlőség, az állami tulajdon a termelés nasredstva

Antik etika. Arisztotelész.
Arisztotelész munkái (384-322. BC. E.) tartják a legnagyobb fejlődés az ősi etika. Aligha lehetséges, ha nem Platón tanítványa felülmúlta tanára, így a választás mellett az igazság.

Etikai a hellenisztikus korban.
A filozófia a hellenisztikus korban, mint tudjuk, még egyszer utal, hogy a természet tanulmányozása, visszaállítva a természetes filozófiai fogalom VI-V században. BC. e. Ez viszont úgy néz ki, mint egy térjen vissza, hogy az első szerinte

A protestantizmus és a kialakulását az amerikai identitás.
A protestáns etika protestáns munkaerkölcs - vallási doktrína is azon a munka erény kell dolgozni lelkiismeretesen és gondosan. Szociológusok kifejtették e

Középkori etika.
Az alapja az etika a középkorban vált az evangélium - az Újszövetség a Biblia kiállítás, egy új erkölcsi eszmény - Jézus Krisztus, aki a tökéletes példa az élet a Földön. szerint az új

A politikai szféra a társadalom. Az elmélet a szimfónia.
Symphony (a görög. # 963; # 965; # 956; # 966; # 969; # 957; # 943; # 945; - "harmónia", "megállapodás"); mint a szimfonikus hatásköre - ortodox elve (ideális) közötti kapcsolat egyházi és világi

A globalizációs folyamatokat.
A mai világban van egy jelentős erősödése közötti kapcsolat az egyének, szervezetek és államok, egyre növekvő mértékben függ közöttük. Az emberiség fejlődik, bővíti nyakkendők

Protestáns politikus. A kálvinizmus lutheránus, Anabaptism.
A kálvinizmus - az irányt a protestantizmus által létrehozott francia teológus és prédikátor John Calvin. A főbb irányzatok kálvinizmusban presbiterianizmus, református egyházak és con

Alapelvek a humanizmus.
A mai világban, a humanizmus értelmezi értékének elismerését az emberi személy és az ő joga van az ingyenes fejlesztését és kifejezését. Ez egy közös emberi alapja a modern társadalomban.

Szociológiai előrejelzések P. Sorokin.
Alapfogalmak szociológiai helyzetét P. Sorokin elméleti nézetek Formáció képződése elméleti nézetek Szorokin befolyásolta theo

Kapcsolódó cikkek