Ellentétben a tudomány mythmaking
Mítosz nemcsak történelmileg első formája a kultúra, hanem a változás a szellemi élet, hogy nem szűnik meg akkor is, amikor a mítosz elveszíti abszolút dominanciáját. Univerzális lényege a mítosz, hogy a tudattalan jelentését twinning személyeket, akik azonnali lény, legyen az a természete, hogy vagy a társadalom. Ha a mítosz szolgál az egyetlen formája a kultúra, ez twinning vezet az a tény, hogy az emberek nem tudnak különbséget tenni a jelentését a természetes tulajdonságait és szemantikai (asszociatív) összefüggés ok-okozati. Minden animált, és a természet jelenik meg félelmetes világban, de a kapcsolódó személy mitológiai lények - démonok és istenek.
A hagyományos értelemben mítoszok - mindenekelőtt az ősi, bibliai és más ősi „mesék” a világ teremtése és az ember, a történetet a tetteit régi hősök és istenek - Zeusz, Apolló, Dionüszosz, Hercules, az Argonauták, akik kérik a „Golden Fleece”, a trójai háború, és misadventures Odüsszeusz. A „mítosz” egy ősi görög eredetű, és azt jelenti, hogy „hagyomány”, „legenda”.
Mítosz - a legősibb értékrendjével. Úgy véljük, hogy az egész kultúra mozog a mítosz logók, vagyis a fikció egyezmények és a jogi ismeretek. Ebben a tekintetben a modern kultúrában archaikus mítosz szerepet játszik, és annak értékeit és eszményeit egy kezdetleges jelentősége. A tudomány fejlődése és a civilizáció gyakran leértékelik mítosz, azt mutatja, a nem megfelelő szabályozási funkciókat és értékeket a mítosz, a lényege a modern társadalmi-kulturális valóság. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a mítosz már kimerítette magát. Mítosz a kortárs kultúra létrehozza az eszközöket és módszereket a szimbolikus gondolkodás, ő tudja értelmezni az értékek a kortárs kultúra révén az ötlet a „hősies”, mondjuk N tudomány. Az értékek a mítosz ésszerű és racionális vannak sinkretno, együtt, nem hozzáférhető más módon a kultúra a huszadik században. Képzelet és fiction könnyen legyőzni összeférhetetlensége értelmét és tartalmát, az összes feltételesen és szimbolikusan mítosz.
Ilyen körülmények között, kiválasztása és tájolása az egyes szabaddá tesz, és így a konvenció, elérheti a magas fokú rugalmasságot, például, hogy szinte megközelíthetetlen vallást. Mítosz ochelovechivaya és megszemélyesítő jelenségek a világ, csökkenti azokat az emberi fogalmak. Ennek alapján lehetővé válik, hogy konkrétan érzéki tájékozódás a személy, és ez az egyik legegyszerűbb módja, hogy megszervezi a tevékenységét. A korai és a primitív kultúrák ezt a módszert vezető szerepet játszott, például a pogányság. De a fejlett kultúrákban ilyen jelenség inkább a természetben a visszaesés, vagy olyan mechanizmus végrehajtásának archetípusa, különösen a népi kultúra vagy tömeges viselkedés. Mitológia gyakran használják a huszadik században, mint egy erősítő doboz, általában rovására a megnagyobbodás és fetisizálása. Mítosz lehetővé teszi, hogy erőteljesebben egyik vagy másik aspektusa értékek, eltúlozzák, és ezért hangsúlyozzák, sőt vshyachivat. Mitológiai világkép - az eredeti típusát világ nevezhető predmirovozzreniem. Mitológia megjelent a színpadon a társadalmi fejlődés, mikor az emberiség megpróbálta választ adni olyan kérdésekre, mint a származási és a világegyetem felépítésébe egészére. Ők teszik ki jelentős részét a mitológia a kozmológiai mítoszokban. Nagy figyelmet fordítanak a mítoszok, a születés, a halál vizsgálatok. Egy különleges helyet foglalnak el a termelés a tűz, a találmány a kézművesség, a állatok háziasítása. Mítosz - ez nem az eredeti formájában a tudás és a kilátást világ ábrás természet és a közösségi életben. A mítoszok egyesültek az alapjait a tudás, a hit.
Primitív tudat elképzelhető meg kell egyeznie a gond, az igazi azokkal jár. Genetikai elve - csökken találni valakit, aki szült. Mítoszok épülnek összhang megteremtése a világ és az ember. Együtt a mitológia és a vallás is. De mi különbözteti meg a mitológiai világképének vallásos? Megtestesülő mítoszok benyújtás szorosan összefonódik a rituálék.
A mítosz nem elvont fogalom, az egészet - egy nagyon különleges, személyre szabott, animálni.
Mitológiai tudat megfogan karakterek: minden kép, a hős, a színész mögött az a jelenség vagy fogalom. A mítosz él ő, különösen időt - az „első” elv „pervotvoreniya”, amely nem lehet alkalmazni az emberi elképzelések az idők folyamán. Mítosz gondolkodik képek, élő érzelmek távol állnak az érvek miatt, magyarázza a világot, nem pedig a tudás, hanem a hit. Kifejtették, a saját világában, a természet, a társadalom, az ember. Ezek egyfajta nagyon sajátos formája kapcsolatot létesít a múlt, jelen és jövő az emberiség. Ezek csatornák, amelyeken keresztül egy generáció átadni másoknak a tapasztalat, a tudás, értékek, kulturális javak, a tudás.
Mítosz áll helyes utat a létezés. Törvény támasztotta a mítosz, a mítosz állít hit igazság.
A mitológiai értelmezését győzelem a jó a gonosz felett kétségtelenül jelentős emberi kapcsolatok, a rendező elv, amely
mítosz értelmében jár el az isteni igazságszolgáltatás. A győzelem az igazság az, ugyanabban az időben, logikája szerint a mítosz, a jóváhagyást a jogi elv és gyakorlat általános szabályként a törvény több a rossz. Mítosz így tükrözi az ötlet az isteni eredetéről, a forrás és a természet az igazság és a jog elvként közötti kapcsolat az isteni és emberi dolgok.
Mitológia szoros együttműködésben a vallás. A sajátossága vallás, hogy van alapja egy kultikus rendszert, azaz a. E. rendszer rituális cselekvések kialakítását célzó bizonyos kapcsolat a természetfeletti. Mítosz amennyiben vallásos.
Sci feltárja a környező emberi jelenségek és folyamatok, és megpróbálja megtalálni a indoklás logikus magyarázat, azonosítása, ok-okozati összefüggések. A tudományban, akkor létrehozhat több iskolában a megértés egy adott esemény, az építőiparban több versengő elméletek és hipotézisek. A tudomány, a forrás igazság ismerete, amelyek a tapasztalatok alapján, kísérlet, megfigyelés és logikus érvelés, a matematikai és más tudományos érvelés.