Az iszlám mindenkinek! Miért Allah teremtett minket
Assalam alaikum wa wa wa Rahmat barakyatuh!
A neve Allah, legkegyesebb, legkegyesebb. Minden dicséret és hála Allahnak, a béke és áldás legyen az Ő Messenger!
Mi köszönjük a bizalmat. Mi fellebbezést a Mindenható Allah, hogy Ő világít szívünket az igazság, és megadta nekünk az áldást ezen a világon, és az Ítélet Napján. Amin.
Ami a kérdést, azt a meggyőződésünket, mint a muszlimok, az a hit, hogy a Mindenható Allah megadta nekünk a szabadságot, hogy jót vagy rosszat, ezért is viseli a felelősséget.
Ami az Isten ismerete, mindent, ami az emberek tettek, tesznek, és mindent megtesz, hogy tudja, mert a tudás átfogóan. Ennek ellenére Isten senkit nem kényszerít, hogy jót vagy rosszat.
Válaszul a kérdésedre, Sheikh Muhammad Ali Al Hanuti mondja:
„Amennyire én tudom, a kérdező - a muszlim, aki hisz Allahban. Szeretném elmondani neki, hogy Allah irányítja az összes ő teremtményei. A tudat, hogy van még a tekintetben a világi problémák, nagyon korlátozott. Ebben a tekintetben, Allah azt mondja a Koránban:
„Ha a tenger volt tinta a szavak az én Uram, a tenger lenne kimerül, mielőtt kifogy az én az Úr szava, akkor is, ha mi hozta a támogatás ez ugyanaz a tenger” (Korán, 18: 109).
Része a mi teszi egy személy egy igazi muszlim - a hit ghayba (láthatatlan), vagyis a dolgokat ismert, csak Isten. A tudás egy muzulmán mindig opcionális bármilyen cselekmények. Mi nem kap a tudás csak tudni. Inkább tudjuk csinálni. Az egyik legjobb tudósok, akik azt írta róla - Imám Al Shatibi (Al Muvafakat, 1. kötet).
Ez a kör körül egy végtelen kör, az úgynevezett Irada kavniyya, ami azt jelenti: „Isten is úgy akarja.” Nem tudjuk elérni ezt a tartományt, mert ez az a láthatatlan. Ha Allah azt mondja, hogy Abu Lahab ilyen kellett szánják, mint volt, és Iblis létre a munka, amit tett, azt mondják, hogy ez - a második, külső, kör, és nem tudok vitatkozni, mert a tudás arra korlátozódik, hogy a kör. De nem tudok semmit a külső kör.
Ezért az angyalok azt mondta, hogy Allah, „köszönöm”. amikor megkérdezte őket, hogy nevezzenek meg néhány tárgyat, amint az a vers a szúra „Al Korán” (02:32) - sőt, ők arra kérték, a kérdést a második fordulóban. Így tudták, hogy a beavatkozás a második fordulóban egyenértékű lenne kufr (hitetlenség), és kibújik (politeizmus).
Egy muszlim legyen a teljes benyújtás Allah - mint az érzések, és intézkedéseket. A célja minden esetben az a szolgáltatás Allah, és az érzéseit tükröznie kell az engedelmesség és a szolgáltatás az Isten. "
Allah tudja a legjobban.