Diogenész Sinope „I
Történetek Szinópéi Diogenész Diogenész Laertius
Diogenész tudta, hogyan kell élni, az ő pozíciójában, amikor ránézett fut egy egér, amely nem szükséges az alom, nem fél a sötétben, és nem keres képzeletbeli öröm. Egyes jelentések szerint, ő volt az első, aki duplázni a köpenyét, mert nem csak az volt, hogy viselje, hanem az alvás rajta; ő vitte a táskát, hogy élelmet, és minden helyen volt egyformán alkalmas mind az élelmiszer és az alvás, és a beszélgetést.
Miután a levélben, megkérdezte valaki, hogy vigyázzon a haza, de ő promeshkal és Diogenész épített magának egy házat, egy agyag hordó az Egyház Anyjának az istenek; ahogy magyarázza az ő „leveleinek”. Azzal a szándékkal, minden módon, hogy megnehezítse magát, nyár, forgatta a forró homok, és a téli felkarolta a szobor, hóval borított.
Minden bánt szarkasztikus megvetéssel. Azt mondta, hogy Euklidész nem a tanítványoknak, és zhelcheviki; Platón nem különbözik az ékesszólás és pustorechiem; hogy a verseny a fesztivál Dionüszosz - felvetődik a bolondok és a demagógok - a tömeg csatlósai. Azt is mondta, hogy amikor meglátja a kormányzók, orvosok és filozófusok, hogy úgy tűnik, mintha az emberek - a legésszerűbb az élőlények, de amikor megismerkedik a tolmácsok, diviners, vagy az emberek, akik hisznek nekik, valamint azok, akik a bigott hírnév és a szerencse akkor úgy tűnik, mintha semmi sem lehet ostoba, mint egy férfi.
Egy nap, amikor Platón hívatta barátait, aki a Dionysius, Diogenész taposták a szőnyeg ezekkel a szavakkal: „tapossa Platonov hiúság!” - amit Platón mondta: „Mit felfedezni arrogancia, Diogenész, úgy tesz, mintha olyan szerény!” Egyéb át, ha Diogenes azt mondta: „Platonov eltapossa az arrogancia” - ahogy Platón mondta: „tapos saját arrogancia, Diogenes”.
Amikor Platón beszélt ötletek és feltalálni nevek „stolnosti” és „chashnosti” Diogenes azt mondta: „És most itt vagyok, Platón, asztal és látni a poharat, és stolnosti chashnosti és nem jelenik meg.” És ő: „És ez egyértelmű: annak érdekében, hogy az asztal és a kupát, akkor van szemük a látásra és stolnost és chashnost, akkor nem bánom.” És arra a kérdésre: „Mit gondol, van Diogenes?” Platón azt mondta: „Ez őrült, Szókratész.”
Sophist hogy szillogizmus bebizonyította neki, hogy van szarva, azt mondta, úgy érezte, a homlokát: „És én nem találtam őket.” Ugyanígy, ha valaki azt állította, hogy a mozgás nem létezik, ő felállt, és elindult.
Azt mondta, hogy az emberek versenyeznek, aki arra fog törekedni, rúgás az árokba, de senki sem versenyez a szakmában, hogy szép és jó.
Látva a nők dolgoznak ki egy olajfa, felkiáltott: „Ó, ha az összes fát viselniük az ilyen gyümölcsöt!”
Méltatta azok, akik akartak házasodni, és nem házas, akik szeretnek utazni, és nem megy, hogy ki fogja a politikában részt, és nem megtenni, aki felvette a gyermekek oktatását és visszautasította, akik hajlandóak élni a bíróság és nem mertem. Azt mondta, kiterjesztve a kezét, hogy a barátok, nem nyomja össze az ujjait ökölbe.
Fényes nappal sétált egy lámpással a kezében, kifejtve: „Én vagyok az a személy.”
Egy nap, felkiáltott: „Hé, emberek!” - de amikor az emberek futva, ő lecsapott rá egy bottal, mondván: „elhívtam emberek, és nem gazemberek”.
Nemes, dicsőség és ilyesmi, ő kigúnyolt, amelyben mindez díszítés folt. Az egyetlen valódi állapotát gondolta az egész világon. Azt mondta, hogy a felesége meg kell osztani, és megtagadták a jogi házasságot: aki valamilyen lejtők, azzal az eggyel, és együttélési; így ugyanaz, és fiai meg kell osztani. Nincs semmi baj, hogy lopni valamit egy templom, vagy ízlés szerint a húst olyan állat, amelyet még enni az emberi test nem bűncselekmény, amint az a vámáru-más nemzetek. Valójában, mivel minden létezik mindenben és át mindent, amit a kenyér tartalmaz húst, zöldséget kenyeret, és általában minden, a test, mint a gőz behatol egymásnak keresztül apró részecskék láthatatlan pórusokat.
Zene, geometria, asztronómia és más hasonló tudományok Diogen elhanyagolt, tiszteletére haszontalan és felesleges.
Arra a kérdésre, hogy a bölcsek is pitét, azt válaszolta: „Akkor minden ugyanaz, mint a többi ember.” Amikor megkérdezték, hogy az emberek miért alamizsnát adni a szegényeknek, és nem vetik alá magukat a filozófusok, azt mondta: „Mert tudják, hogy béna, és a vak, talán lesz, de a bölcsek soha.”
Elment a színházban, amikor mindenki kiment, hogy találkozzon vele. Amikor megkérdezték, hogy miért csinálja, azt mondta: „Ez az, amit próbálok csinálni egész életemben.”
Minden esetben ő végzett mindet, és műveit Demeter és Aphrodite ügyben. Úgy okoskodott erre: ha egy tisztességes reggelit, és a reggeli tisztességes a téren; de reggeli is, ezért jól eszik reggelit és a tér. Időnként foglalkozó maszturbáció, hogy mindenki láthassa, azt mondaná: „Ez már csak az éhezés tudta nyugtatni, dörzsöli a hasát!” Rajta sok más történetek a listán túl hosszú lenne.
P.S.Chto személyesen tűnt számomra a legvonzóbb a tanításait Diogenész? Mi filozófusok, mint mindenki más, akkor lehet enni sütemények :) És igen, akkor jobb, véleményem példáját követve Platón, hogy őt, mint egy modell a Socrates normális, mint a például a Diderot - Diogenész azaz Szókratész őrült. Ugyanakkor, mint ahogy kell kezelni és Szókratész Platón tanításait, kifejtette, hogy nevében - a kérdések kérdése, és ez egyáltalán nem kérdés - hogyan végtelenül távol Diderot Diogenész.