A templom etikett, Rev. Sergiy Sveshnikov

„A Tserkvivso rendesen, és aszerint, hogy a megrendelés így ...” (1 Kor. 14:40)

„Az én lelkem örüljetek az Úrban, felöltözve Bo Mya a ruhákat az üdvösség és ruházati érezd Odyssey rám ...” (Ézsaiás 61:10)

Gyakran hallunk valami félreértés az oka annak, hogy az egyház vannak bizonyos követelmények ruhát. „Mit számít az Istennek, ami rajtam?” Isten, természetesen nincs különbség, mert úgy néz ki, a szívünkbe, sem a ruhákat. Van azonban egy lényeges különbség a számunkra, hogy mit és hogyan öltöznek. Ha megy a labda, például egy nő visel egy estélyi ruha, és furcsa lenne, ha elment a vétel strand ruha. De a tyúkól ünnepi kabátot, nem megy. Ez nem meglepő, hogy a templomban egy bizonyos ruhát, akkor megy, és néhány nem.

Nők kell egy szoknya vagy ruha és fejét betakarva. Ruha legyen hosszú ujjú, és nincs hasítás. Általában kiemelt szexualitás a templomban lényegtelen; Isten temploma az a hely, imádkozni, és nem vonzza a figyelmet. A hangsúly a gyülekezet legyen Istennek, mint a személy.

Természetesen mindez nem jelenti azt, hogy a templom nem megfelelő szép ruhát. Éppen ellenkezőleg, az egyház mindent meg kell szép, az építészet, a bútorok és ruhák. És a ruhát is kell tiszta, rendezett, szép. Csak azt kell, hogy dolgozzon ki az íze és kellemes megkülönböztetni a szép „szépség” a hívó fél.

„A sweetsmelling lelki illat ...”

Kell permetezni parfüm és kölni? Ha ez jó szellemek, igen, de nem a templomban. Emlékeznünk kell, hogy vannak emberek, akik allergiásak a parfümök, és ők is úgy érzi, megfullad asztmás roham, mert lelkünk. Ha így van, tényleg szükség van valamilyen okból, maga valami spray, próbálja ki csak az abszolút minimális számú parfümök.

A make-up is megtagadja: elrontani egy ikon vagy egy kereszt rúzs egy tiszteletlenséget nem csak a szent helyek, hanem az emberek, akik utánatok jönnek megközelíteni az ikonok és keresztek, valamint azoknak, akik majd törölje a rúzs.

„Vnidu házadba, meghajolt a templom felé a te szent Strase te ...” (Zsolt 5: 7).

A bejáratnál a templom hozott háromszor teszi a keresztet, és egy imát. A szavak az imák megtalálható számos imakönyvek, de lehet csak mondani. „Uram, irgalmazz nekem, bûnösnek” Persze, senki sem fogja követni, ha -Make három keresztet, mielőtt a templomba vagy sem. De meg kell értenünk, hogy az egyház nem egy bolt, ami fut akár vásárolni kenyeret vagy tejet, és az Isten háza, az első, ahol szeretné, hogy hagyja abba, imádkozik, vagy csak tükrözik a szentség küszöbén, amelyen állunk.

Meg kell, hogy jöjjön a templomba, hogy az elején a szolgáltatást, és hogy maradjon, amíg a legvégén. Ha vannak objektív körülmények, amelyek kénytelenek vagyunk kihagyni a szolgáltatás vagy korai távozása, majd menj be és ki a templomból kell csendben, hogy ne vonja el a nyüzsgő ima a bejárat közelében.

Köszöntsd azokat, akik már a templomban meghajolt, szavak nélkül, és felkiáltások. Általában bármely beszélni, de a legtöbb esetben a templomban hely; megtanulják a legfrissebb híreket az élet a barátok és ossza után lesz a vége a szolgáltatást, és a templomon kívül.

„Álljunk helyesen, hadd félelem ...”

A bejárat a templomba nem szükséges, hogy továbbra is a narthex (egyfajta gyülekezeti terem), valamint annak szükségességét, hogy menjen be a fő rész (nappali). Hagyományosan, a narthex kíváncsiak a turisták, és az ókorban is kizártak a közösség bűnösöket. A keresztények ne álljon a folyosón, és a fő része a templom, ahol minden van, hogy az isteni liturgia. Maradjunk az előcsarnokban, az emberek ezzel azt mutatják, hogy ezek nem keresztények közösen vállalta, hogy az Isten szolgálatára, és a nézők, a turisták. Ezen túlmenően, a tömeg az előcsarnokban, az emberek csak kap e utánuk jön a templomba.

Venni, hogy a templomban lett egy férfi a jobb oldalon, és a nők, a bal oldalon. Azt mondják, hogy ez annak a ténynek köszönhető, hogy a méltatlan ember állni a szolgáltatás során mögött a nők, különösen, amikor teszik íjak vagy nő átnyomni a csoportban a férfiak. Lehet, hogy ez, de úgy tűnik, hogy van egy másik oka. A Szent Liturgia nem szerelmes párok, baráti társaságok számára, és az egyház Krisztus teste. Tehát szerelmes pár, házaspár, testvér elválasztott nők balra, férfiak jobbra katolikus, és hogy Isten szolgálatára anélkül, hogy zavaró.

„Uprising! Isten áldja ... "

Az ortodox egyház úgy döntött, hogy álljon a szolgáltatás során. Bizonyos mértékig ez annak köszönhető, hogy a mély értelme a tisztelet az Isten templomát, az istentisztelet és kiszolgáltatják a szentségeket. Az ortodox tudat Isten előtt állni, és meghajolnak, és ne üljön. Másrészt, a legtöbb ortodox istentisztelet nincs idő relaxáció és meditáció, és a munka, a közös munka Isten üdvösségünk. Külső elkötelezettségünk jeleként, hogy ez a munka csak úgy áll a lábukat, nem ül.

Azonban, ha a személy nehezen tud állni, mert a betegség vagy idős kor, tud ülni a szolgáltatás során. Az ilyen emberek, a templomok általában néhány paddal és székekkel. De még a beteg, ha lehetséges, meg kell próbálnia, hogy közben a adjekció és amikor kinyitotta a királyi ajtó. Nem kell, hogy közben a prédikációt; sőt elég egészséges emberek hallgatni a prédikációt ülve.

„... úgy szerette vándorolni, ne tartsa a lábát ...” (Jeremiás 14:10)

Természetesen nem szükséges, hogy azt mondják, hogy ez helytelen, hogy bemegy a szolgáltatást a templom céltalanul. De mi van, ha opazdali a szolgáltatást, de még mindig akar menni egy adott ikon, tegye gyertyák, stb Meg kell emlékezni a két szabály: ne menj a templom körül és ne tegyen gyertyát a királyi ajtó nyitva (a fő kapu a ikonosztáz), és közben eucharisztikus kánon vagy adjekció. Adjekció az idő, amikor végre átváltozás az eucharisztikus kenyeret és a bort Teste és Vére a Megváltó. Adjekció után kezdődik az ének a Creed ( „Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában ...”) és végződik az ének a „Igazán, te valóban az, hogy eleget Áldjon meg téged, Istenszülő, és Prisnoblazhennuyu és Szeplőtelen Anya Istenünk. Több tisztelt, mint a kerubok és dicsőségesebb túl összehasonlítani, mint a Seraphim, hiba nélkül bíztál rozhdshuyu Isten Igéje, az nagyon Istenszülő, Hozzád magasztalni. " Ezért a „Hiszek ...” végéig „Ez valóban megfelelnek ...” nem szabad, hogy sétálni a templomban. Továbbá, durva és páratlanul durva járni a templom körül, és tedd a gyertyát, amikor az evangéliumot olvassa vagy prédikálni, és minden keresztény kell hallgatni.

Ha egy pap vagy püspök istentisztelet középpontjában az egyház (például, míg a lítium-szentelés a kenyér, búza, bor és olaj, a minden éjjel virrasztást), ez nem megengedhető, hogy mozog az egyik oldalon a ház másik előtt munkavállalók, azaz között őket, és az oltár. Ha feltétlenül szükséges, hogy a másik oldalon a templomba, akkor el kell menni mögött sluzhaschago, hogy van, a tornácról.

Ne álljon a templomban, háttal az oltáron. Ez azonban nem jelenti azt, hogy el kell menni a templomból hátrafelé járás. Csak azt kell megjegyezni, hogy az oltár szentélyébe sanctorum a templom, és meg kell, hogy kezelje kellő tiszteletet.

„Gyere hallgatni a gyerekek mene, az Úr félelme lesz tanítani ...” (Zsolt. 33:11)

Az ortodox egyház is van egy speciális gyermek-szolgáltatás, serdülő szolgáltatás, felnőtt szolgáltatások, stb-van Isten szolgálatában, amelynek minden nevezzük. A gyerekek biztosan kell lennie a szolgáltatást egy nagyon fiatal korban, hogy van, a nagyon szülés. De, mint minden más dolog, a szülőknek kell fokozatosan hozzászoktatni a babát, hogy maradjon a templomban, és megtanítani neki, hogyan kell viselkedni. Persze, nem lehet várni egy hároméves gyermek két órán át állt a rack „csendben”, de lehet nem engedte futni a templom körül, kiabálva, rángatás, amit megragad, stb Be kell, hogy finoman, de határozottan irányítja az energia a baba a helyes irányba, és néha csak azért, hogy tanítsa meg neki kotrolirovat nagyon erőszakos robban az energia. Nem hiszem, hogy a tréfa természetes gyerekeknek, így nem székletürítés ostanavlivat.-nadrág is természetes a gyerekek, mégis tanítani őket, hogy ne erre. A szülőknek meg kell tanítaniuk gyermekeiknek, hogyan kell viselkedni a templomban korán és ne szégyelljük, ha ez a folyamat némi időt vesz igénybe.

Aki eljött a templomba gyermek nélkül, nem kell, hogy nézzen körül dühösen „megzavart” gyerekek, és örüljetek, hogy a Church of God a gyermekek, és imádkozzatok azokért, és magamnak.

Anyák és nagymamák! Tartózkodjunk a ugugukaniya és elhárítás, akkor is, ha a baba nagyon aranyos! Ez nem csak létrehozza a zaj a templomban, hanem okoz egy normális válasz reakció a gyermek, aki szintén elindul ugugukat és huhogás. Edinstennoe különbség az, hogy az anyák és nagymamák sokkal nagyobb zajt, mint a baba, főleg amikor elkezd hangosan inteni neki: „Csendes, nyugodt, csendes. Csendes, nyugodt, csendes. "

Hogy a gyermekek és a közösség antidoron kenyeret, meg kell szigorúan biztosítani, hogy a morzsák nem esik a földre. Ledönteni antidoron prosphora teljesen megengedhetetlen. Gyakran a legjobb módja, hogy elkerüljék a morzsákat, a felnőtteket maguk óvatosan letörnek darabok közösség kenyeret, és tedd be a szájába egy gyermek.

„Krisztus teste venni, a forrás a halhatatlan enni ...”

Körülbelül közösség írt sokat, de érdemes felidézni néhány pontot. Az orosz egyház, az Eucharisztia hagyjuk ortodox keresztények, akik a gyónás és megkapta az áldást a közösség. Gyülekezetünkben vallomása után történik az esti szolgálat elejéig a liturgia. Ugyanakkor szolgáló liturgia gyülekezetünkben vallomás nem történik meg. Ha jön a gyónás, vegye a fáradságot, hogy tájékoztassa a pap. Az oltártól, a pap nem lehet tudni, hogy valaki vár vallomás. Tegyen fel egy diakónus vagy Acolyte meg a papnak, hogy várnak. Legalábbis, akkor világít kopogtak az északi oldalra, hogy vonzza a figyelmet a pap, ha ő az oltár előtt.

Nők a menstruáció alatt, valamint a férfiak, ha a természetes lejártát éjszaka történt velük, nem közelítik meg a közösség. Ezen kívül, a család az emberek előtt közösség szükséges, hogy tartózkodjanak a szexuális kapcsolatot. Ezek a szabályok azonban nem csak az az etikett, hogy milyen templomba kánon. Ha bármilyen kérdése van, mindenképpen beszélni, hogy egy pap.

Ahhoz, hogy a szent ikonok kell alkalmazni, de nem után Communion. Miután igenév kell közvetlenül megy az asztalra zapivkoy, enni és inni darab prosphora vízzel kevert borral annak érdekében, hogy a nem kis része a közösség nem marad a szájban.

Érkezőben a közösség, meg kell átkelni a mellkasán, és nem megkeresztelt, nem véletlenül nyomja a poharat a kezéből.

A szülők kotrorye hozza a Cup kisgyermekek kell tenni őket a jobb kezét, és a bal kéz, hogy tartsa a baba. Ha a csecsemőnél orrfolyás, vagy ő nyálas, feltétlenül törli szárazra orrát és száját, mielőtt podnesote azt a jutott.

Megközelítés a kehely szükséges illem, amely szerint a sorrendben. Elsőáldozó szent-lelkészek, szerzetesek, majd ha van, akkor a férfiak, nők és gyermekek. A jelenlegi gyakorlat számos plébániákon előreugrik a gyermekek, bár önmagában és neosuditelna, de nem tükrözi a lényege az istentisztelet, amelynek egy része a közösség. Ugrás előre a gyerekeknek szükségük van az állatkertben, vagy vásárol fagylalt, de az egyház számos más elvek rangsorolása.

Végére a szolgáltatást kell áhítatosan ki a templomból, majd ossza meg barátaival a legfrissebb híreket. Bár a szolgáltatás és a vége, de a templom volt a templomban, és meg kell tartani ezt szem előtt. De az utcán, vagy a plébánián étkezőben lehet sok hosszú beszélgetés (persze, kivéve, ha ez a kolostor ebédlő).

„De keressétek először az Ő országát és az Ő igazságát, és mindezt nektek ...” (Mt. 6:33)

Annak ellenére, hogy fontos a bizonyos szabályok etikett az egyház, emlékeznünk kell arra, hogy a cél a keresztény élet nem felel meg a szabályoknak, és szoros egységben Istennel. Szabályzat is van egy kiegészítő, haszonelvű értéket. Hogy mit jelent a fűrész és a kalapács, például, hogy nem rendelkeznek velük, és ápolják őket, de az épületben, amely használja őket, hogy építsenek. Ezért végezetül érdemes felidézni még egy szabály: ha azt észleli, hogy valaki ismeretlenül megsértették egy szabályainak egyházi etikett, nem kell, hogy vegye fel az ostort, és kiszorítják az ember a templomba, különösen akkor, ha egy középkorú férfi, aki akik szeretnék, hogy kiutasítja te, sokkal fiatalabb, mint te. Ismerje meg, hogy gyógyítsa és feltámasztani az első, és csak ezután leadott. Szerepét a templom gondnoka vagy rendőr teljesen megbocsáthatatlan: épülésére, épülésére és korrekciója hívek az esetben a püspök vagy a pap, akit a püspök bízza a plébánia.

Természetesen ez a rövid feljegyzés nem lehet teljes, de reméljük, hogy hasznos lesz. Ha bármilyen kérdése egyházi etikett akkor nagyon érdekel, de még nem találta meg a választ ebben a feljegyzésben, minden eszközzel fel ezt a kérdést, hogy a rektor a plébániatemplom vagy a kezdeményező e feljegyzés:

Priest Szergej Sveshnikov

Községünk amely kizárólag adományokból.

Támogassa plébánia!

A adomány az egyház tehet