Isteni erények - ez
Annak ellenére, hogy a közös kiindulópontot (ebben az esetben az Újszövetség), a modern nyugati (katolikus. Protestáns) teológia, az egyik, és az ortodox másrészt jöhet különböző értelmezések tartalmának egyes elemeit a hármas erényeket. Különösen azt vonatkozhat közötti különbségek etimológiai Engl. Szeretem és angol nyelven. szeretet. kifejező ugyanabban teológia Rus. Szeretem és görög. ἀγάπη. A maga részéről és az angol. erény angol ugyanakkor kifejezi a „erény” és a nevét az egyik angyali rendek. míg az orosz nyelv, ezt nevezik a rangot az erő, és a görög (görög. Δυνάμεις [diname]).
Három keresztény erények
A kompozíció a három keresztény erények - a hit, remény, szeretet - fogalmazott az első korintusi levélben:
És most ez a három megmarad a hit, remény, szeretet; de a legnagyobb a szeretet
Ha régi etika elsősorban az etika az igazságosság és a tanítást az evangélium és a teljes Újszövetség kiemelje a szeretet Isten és a felebarát. [1]
Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást; ahogy én szerettelek titeket, [így] ti is úgy szeressétek egymást
Ő vezeti a szavak Jézus Krisztus, János evangélista. Ez is bizonyítja az összes többi három evangélista:
- „Jézus ezt mondta neki:” Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből”... Szeresd felebarátodat, mint magadat; Ezen a két parancson alapszik az egész törvény és a próféták „(Mt 22, 37-39 :.)
- „Te Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből és minden erejét ... Szeresd felebarátodat, mint magadat. Más ezeknél nagyobb parancsolat van „(Márk 12 :. 30-31)
- „Te Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből és teljes elmédből; és a te felebarátodat, mint magadat” (Lk. 10:27)
Gyakori, hogy minden keresztény kiindulási pont a fejlesztés a tanítás a három erény megadott VI században Nagy Szent Gergely (I. Gergely pápa, tisztelték ortodoxia Gregory Dialogist). Hit, remény és szeretet tartotta az alapja és forrása a többi erényeket, amelyek nélkül lehetetlen elérni az üdvösséget és az örök életet [1]:
Valamilyen erénye a Szentlélek mindig a szívét a szenteknek és mások - a levelek, majd jön vissza. Valóban, ő nem hagyja el a szívét elkövetett emberek a hit, remény, szeretet, és egyéb előnyök, amelyek nélkül lehetetlen elérni a mennyei haza, mint például az alázat, tisztaság, igazságosság és irgalom. A prófétai erővel, és tanítani szónoki teremtés Wonderland Néha az ő kedvencek, és néha kivesszük őket [2]
Ezekben teológiai erények teológus felhívja építeni egy lelki élet, ami kell, hogy legyen „tökéletes türelem a remény, a tökéletes szélesség szeretet, tökéletes hitet és tökéletes pontossággal buzgalommal a munkát.” Ugyanakkor, ha ez a három erény egyenlő egymással az életben; hogy „az élet a világ” szeretet nagyobb, mint a hit és a remény, az utolsó „elmúlik”, és csak a szeretet marad. [3]
Egy másik tanulmány Gregory Dialogist azt jelzi, hogy megvásárolta a teológiai erények van az aktív életet. Aktív élet szent, hanem elengedhetetlen feltétele a vezető életet szemlélődő. Az egyetlen, aki szelídített testi szenvedélyek, még inkább, hogy javítsa a szellem gondosság a jó cselekedetek (lat per Studia sanctae operationis.), Mint az, aki a „kiterjesztett” lelke a jó cselekedetek (lat per Sancta opera.), - kiterjesztése gondosság a belső szemlélődés „mert szintén nem lesz tökéletes valaki, aki elhanyagolta a csinál átvilágítást szemlélődés, sem az, aki dobta a szemlélődés átvilágítást, hogy” [1] [4].
Gregory Dialogist likens szeretet lelki mechanizmus, amely elválasztja az emberi lélek a világ és felszáll fel Istenhez, a szemlélődés az isteni fény. [5] Szerelem állítólag a teljes önmegtartóztatás, mint egy férfi sikerül Isten, amikor teljesen felhagy magát. [6]
East: a hit, remény, szeretet
Ortodox teológusok tiszteletben tartja a folyamatos egységét a fogalmak a hit és a hűség. Úgy jött ki még többet a korai keresztény időkben, amikor a görög. πιστός és páncélok. Fidelis jelentette a „hívő” és a „hű”.
A hit mindenekelőtt Isten ajándéka (Ef 2: 8), egy élmény egy személyes Isten - a forrása a feltámadás és az örök életet. Mint az egyik alapja a keresztény erények a hit, a hűség „olyan türelemmel és kitartással az ember vár teljesítését Isten ígéreteit.” Ez alkotja a vallási és erkölcsi ember felelősséget tetteiért. [1]
Megjegyezve, hogy „nem minden hit erény” (például kíséri méltatlan hozzáállás célja :. „Ahelyett, hogy az öröm - horror helyett látnivaló - undorodott„VS Solovyov tekinthető erényes csak a hit egy felsőbbrendű lény.” hivatkozik rá méltó módon, nevezetesen - ingyenes, gyermeki áhítat „[7].
A remény az „egzisztenciális tételezése az emberi személy Isten” [1]; pihen Istenben ( „In te, Uram, bízom, ne engedd, hogy szégyellem örökké” (Zsoltárok 30: 2)), amelynek kimeríthetetlen jóság forrása optimizmus. John Kronshtadtsky írta: "Hope származik a hit, mint egy növény egy magot, egy patak egy kézből" [8]. Ez - a „természetfölötti erény kísérő személy egész életében a földön, hogy abban a pillanatban a halál, amikor visszavonult a természetes remény.” A keresztény remény végezzük jegyében eszkatologikus elvárások ( „Várom a feltámadás a halálból, és az élet a világ” [9]), a második a rejtélyt, a kor a helyére a szeretet. [1]
Szerelem - a legnagyobb erény és az alapkoncepciója keresztény erkölcsi tanítás. Ennek alapja - a túlvilági és abszolút Isten jóságát: „Isten szeretet” (. 1 János 4: 8) „... és aki a szeretetben marad, az Istenben, és Isten őbenne” (1Jn 4:16).. Bishop Ignatius (Bryanchaninov) rámutatott, hogy, mint a hit, a szeretet az Isten „Isten ajándéka, hanem kiárad a szívét az igaz Isten szolgái a Szentlélek”. [10] Az ő győztes hatalom, felülmúl minden más etikai erényeket.
Az erény a szeretet - a „alapelve keresztény erkölcsi viszony az ember, mint egy hordozó isteni méltóság és a társ-örökös isteni áldást”, „szerves kifejezése vallási és erkölcsi bátorság az emberi személy”. A keresztény ortodoxia kezeli szeretik a „legyőzése érzékiség, önközpontúság és önérvényesítés, és a győzelem a nagyobb abszolút erkölcsi elvek az emberi természet, a képesség, hogy gyakorolja az erkölcsi természet az ember, hogy megdicsőülés, az életszentségre.” [1]
Aktív és szemlélődő dimenziója keresztényi szeretet és minősül „eleme az új rend a lény, amelynek az evangélium beszél szeretnek személyes ellenségei, a megbocsátás az elkövető, az áldást, akik sértés, ima üldözők, jószívűség a gyűlölők”. Ez Ignatius (Bryanchaninov) írta: „Miután elérte a szeretet ellenség elérte a tökéletességet felebaráti, és önszántából nyitotta meg kapuit az Isten szeretete”. [11]
A keresztény katekizmus Metropolitan Filaret (Drozdov) vizsgálja hármas hit-remény-szeretet mellett szög [12]:
- A hit - értelmezni Creed, és azt mondja a hét szentség;
- Mintegy remény - magyarázza az ima Miatyánk és a hegyi beszédben, mint azt, hogy telepedjenek abban a reményben, az Isten;
- Szeretetről - prizmáján keresztül a Tízparancsolat azt mondja a szeretet Isten és mindent, ami azt parancsolta, hogy szeressük.
West: hit, remény, szeretet / jótékonyság
Hit, remény, szeretet. 1819
Yu.Shnorr. Balról jobbra:
Hit, szeretet, remény
Triad „hit, remény, szeretet” fejezik ki az elsődleges forrás 1 Kor. 13:13 mondás:
Amíg a XVII században minden klasszikus angol fordítások a Szentírás, beleértve a genfi (1560), Tyndale (1564), és a „püspökök a Biblia” (1568), [13] a „szeretet” szó fordítása az angol. Szeretem.
Ugyanakkor megjelent 1611-ben, a „King James Biblia” a szó szeretet váltotta angol. szeretet. Ez a Biblia „gyorsan vált a standard az angol nyelvű protestáns” és a „mély hatást az összes irodalom 300 éve.” [14] 1752-ben egy hasonló kiigazítás történt a Douay reimsi Biblia.
Ahhoz, hogy ez egyszerű szavakkal, mormonok abban, hogy a szeretet a szeretet. Pontosabban, a szeretet tiszta szeretete Jézus Krisztus. [15]
Az eredeti szöveg (angol nyelven).
Leegyszerűsítve, a mormonok hisznek szeretet szeretet. Pontosabban, jószívűség, az Jézus Krisztus szeretetét.
- Miért mormonizmust? Jótékonysági mormonizmusról.
Példa egyszerűsített értelmezése teológiai erények
- Vera - a stabilitást a hit
- Remélem - a várakozás és a vágy, hogy a megszüntetése a kétségbeesés és a képesség, hogy ne adja fel
- Charity (Charity) - önzetlen, feltétel nélküli és önkéntes szeretet jóság (született szerető-kedvességet.) - például nyilvánul révén a szomszédok.
A katolikus teológia megkülönbözteti az erények „teológiai” (hármas hit, remény, szeretet) és az erények „sarkalatos”. Az előbbi nem szerezhető csak az egyes emberi erőfeszítés; a felvásárlás szüksége kegyelem (vagy szó szerint, Isten kegyelme - Angol Isteni kegyelem.).
jegyzetek
Lásd, amit a „teológiai erények” más szótárak:
Isteni erények - ♦ (HUN teológiai erények), lásd a teológiai erényeket ... A Westminster szótár teológiai szempontból.
VIRTUE - (a görög vitéz.) Pozitív értékelést a férfi látott tetteit és intézkedéseket. A kultúrtörténet vita a jellegét és eredetét az erények folyamatosan végezzük. Megvitatták, hogyan tér szupraindividuális természet és ... ... Tárgy Filozófiai szótár
Isteni erények - ♦ (HUN erények, teológiai) jó tulajdonságait elme vagy akarat megerősíti Isten és jellemző, akik kedvet találtam. A középkori teológusok már leírták a kifejezés a hit, a remény és a szeretet (1 Kor. 13), szemben a négy ... ... Westminster Theological Dictionary of Feltételek
Keresztény erények - ♦ (HUN erények, a keresztény) lásd teológiai erényeket ... A Westminster szótár teológiai szempontból.
bűnök és erények - a teológia az egész középkor különböztettek úgynevezett DI teológiai hit, a remény és a szeretet (fides, spes, Caritas t. N. Pau Linskaya trió D.ey 1 Kor. 13,1), és az alap AD és az óvatosság, az igazságosság, mértékletesség és erő ... ... Dictionary of Medieval Culture
isteni erények - a teológiai erény ... Westminster Theological Dictionary of Feltételek
Duns Scotus - [Lat. Ioannes (Johannes) Duns Scotus] († 1308/11/08, Köln) középkori. filozófus és teológus, a katolikus. egy pap, tagja a szerzetesrend a ferencesek; A katolikus. Church megdicsőült egy arc áldott (memória. Rec. November 8.). Life. Duns Scotus. 1473 ... ... ortodox Enciklopédia
A jóság - erény filozófiai kifejezést, jelezve a pozitív erkölcsi személy jellegű ingatlan meghatározott akarata és intézkedéseket; állandó aktivitás irányába fog teljesíteni az erkölcsi törvény ... Wikipedia
Hét erény - Lásd még :. hét erény (Caravaggio) hét erény a nyugati kereszténység fő a pozitív vonások az emberi természet. Hét erény oszlanak bíboros és teológiai. Az eredete a tanítás a ... ... Wikipedia