12 óra az ortodoxia
Isten - a Teremtő a világ látható és láthatatlan, a menny és a föld és az ember, az isteni gondviselés, a Mindenható. Isten minden bölcs, mindenható, mindentudó, mindenek bor, az Alfa és az Omega, a Felfoghatatlan, az egy igaz Istent - az istenek Istene, Lord of Lords King of Kings. És az Úristen - ugyanaz, mint az Isten.
Az első parancsolat a törvény Mózes volt a parancs mintegy tiszteletére egy Isten: Én vagyok az Úr, a te Istened, sújtja téged Egyiptom földjéről, a háztól a munka - vagyis, én, az Úr, az Isten kinyilatkoztatása, szövetség, bebizonyította az igaz Isten számos gyilkosságok és kiirtása az emberek Égyiptomból, hogy legyetek Elohim - az objektum az istentisztelet. Igen, akkor nem Bozi inii hacsak Mene (II. 20: 2-3).
Úr a te Istened ez Isten (Jehova Isten), és a medve, kivéve őt (Mózes 4, 35, 39 ,. 32, 39). A Seregek Ura, a Mindenható. A vele egy örökkévalóság, jelenvalóság, mindentudás, bölcsesség, szentség, igazság, mindenhatóság, a végtelen nagyságát és dicsőségét. Isten a teológiában az úgynevezett lényegét a végtelen.
A neve az, aki (Jn. 3, 13) Isten maga nevezi magát. Ő Jehova minden dolog, Isten a leginkább érthetetlen lényegét. (St. Gregory teológus).
Szuperesszenciális Isteni Um, amelynek szó és a lélek. (St. Simeon).
Isten nincs kezdete, mert nem volt idő, amikor nem lenne Isten. Isten az elején minden dolog, célszerű, ésszerű. Isten - a forrása minden jó és minden ok, az elv nélkül elvet, akitől ez történt (St. Új Teológus Szent Simeon.).
Isten feltalálja a világ valódi és látható. (St. Gregory teológus). Minden látható és láthatatlan, anyagtalan minden valós, mind miután származott Unoriginate tartalmaz, melyek mindegyike véget Végtelen, érthetetlen minden elképzelhető, minden mért mérhetetlen. (Szent Ambrus Optinsky).
Érthetetlen Isten természetét, és érthetőségét ő bölcsessége, ereje, jósága, vagyis az isteni energia. (St. Gregory Palamas).
Isten egy, de három személy: az Atya és a Fiú és a Szentlélek - és az Isteni energia Istentől származik. In God we különbséget lényegében személy a Szentháromság és az energia. Energia - az az Isten, a címzettje a világnak, hogy elérhető felfogás. A három személy a Szentháromság az isteni energia, amely megnyilvánul, mint egy erő, kedvesség, csodák. (St. Gregory Palamas).
Isten lélek svetovidny, érthetetlen: Isten világosság (1 János 1: 5; János 1: 5, 8, 9, 5 ..), és azok, akik tisztelték őt látni, látta őt, mint a fény, és azoknak, akik befogadták, vetted a fény, a fény az ő dicsősége predydet előtte, és nála nélkül a fény lehetetlen, hogy felfedje magát. Azok, akik nem látták a világosságot, és nem látja, mert az Isten világosság. (St. Új Teológus Szent Simeon).
Ez a fény ragyog a szív intelligens és ad, hogy mi még nem látott. És ezen keresztül a kegyelem a lélek látja a Fiút az Atyával. Isten teljesen elképzelhetetlen annak lényegét, vagy a természet, és ismert a tetteiért. (Palamasz Szent Gergely), és az igazság Isten létezését, és úgy érezte, terminál tapasztalatok, és a gondolkodás, és az erkölcsi megismerés (SVT. Gregory Bogoslov).
Istenről és a bölcsesség a Mindenható mondja a könyv a természet és az evangélium. (Szent Ignác Bryanchaninov), és hogy Ő van a szemlélődés az ő teremtményei, az Ő szeretetét.
Akin az istenség: a természet okos és egy lélek megértette (St. Gregory teológus.). Divinity lényegében nem szentség lesz az ember részt tetteikért, vagy az energia és az a személy, a szemlélődés, amint az belép Isten nyugalmába, ami jól látszik, Tabor az átváltoztatás. (St. Gregory Kamara).
A legdrágább kincs egy ember - Isten (. Szent Ignác Bryanchaninov), és Ő az út, az igazság és a has (Jn 14: 6). Isten, a Teremtő az univerzum és az ember, mindannyiunk számára nagy hitelező, és mindannyian eladósodott neki, és az ég és a föld, és a lélek és a test, és a levegőt, és érzékek és az elme, és a mozgás - minden adott nekünk az Isten, és meg kell köszönni Neki mindent. (Aranyszájú Szent János). Tartsuk szem előtt, az Isten és a félelem és a szeretet sürgette őt, úgy érzi, ő mindent látó szem, és fedjük le áhítatos gyermeki bizalommal belemerül az iparág számunkra. (St. Theophane Remete).
Isten úgy akarja, hogy nem volt rossz az emberben. Ahol volt egy ember ott, és Isten. (Szent Antal Nagy), a trónra az Istenség egy elme az övé. (St. Macarius Nagy). Istennek kell szeretni teljes szívemből és a lélek és a test, és a szerint élni, az Isten akarata, Isten dicsőségére és a megváltás a lelke, és a szomszédok.
Az ateizmus van egy természetellenes borzalom romlott elme, egy ember, egy lélek, a lélegzet a Mindenható, mint Isten. Isten Lelke (Jn. 4, 24), és az ember lelke lát jó és gonosz, szentség és gonoszság van szabadsága és légy jó angyalok, isten-szerű, és adja meg a megdicsőülés lehet látni és tudni, hogy a jövőben, és a jelen, hogy a szabály az elesett démonok , gyógyítani az embereket, hogy ellenőrizzék az elemeket, hogy csodákat. És a filozófia - és az ősi és újabb nyakú - gyakran fantasy, téveszmékkel, zavartsággal, perverzió az igazság, ellentét, a gyűlölet és a nacionalizmus. Filozófusok, ha nem akarják, akkor arról tanúskodnak, hogy az igazság a teológia, és akkor nem lesz harmónia mindenben.
Isten (Istenek) - az alkalmazott jelentéssel szolgálni, teljesítmény, fölénye teremtett lény, például vezetői az emberek - az áttörés. Moses (7 Ex., 1); mindenki, ha megtisztítani a kép az ő lelke, az Isten Fia, mert a Tiszteletreméltó mondja. Új Teológus Szent Simeon, az embert, hogy az ember által Isten kegyelméből, hogy nem Isten fia elfogadásával, hanem Istentől (Róma 8: 14-17 ;. Gal 4: 4-6.); minden, ami cringes ember (Phil. 3,19)
Ott pogány istenek, bálványok. Sok az ókorban ez volt a javaslat az ördög istenek. Baal, Astarte, Chemosh, Moloch, Artemisz, Zeusz, Jupiter, Neptunusz, Vénusz, stb, és hamis próféták, és hamis messiás vallotta magát a Messiást (a felkent) az istenek: Bar-Kochba, Buddha, Mohamed Napóleon és még sokan mások.
És az ördög által követelt az uralkodók és királyok, amelyben tartózkodik, és úgy döntött, az elméjüket, hogy ők vezették be a bálványimádás, amely a minisztérium a démon;