Szent Nagyboldogasszony Kijev-Pechersk Lavra
Ahogy a neve is mutatja, a kolostor indult a barlangokban. Krónika beszámol arról, hogy az első „kis barlang” ásott a Dnyeper lejtőkön közel Bölcs Jaroszláv pap Hilarion, hogy visszavonul az imát. Miután lett nagyvárosi, St. Hilarion megállt, hogy látogassa meg a barlangot, és ez a 1051-1054 kétéves. Éltem egy remete st. Antony. Szerint a Kijev-Pechersk paterikon, st. Anthony a barlangok használt lakások varjazhskogo barlangban.
Mintegy st. Anthony gyülekezni kezdtek a szerzetesek, és gyorsan alakult ki a hegyi barlangban település (jelenleg a Távol-barlangok). Amikor a testvérek összegyűltek 12 ember, akiket rajtuk Anthony apát Barlaam, és költözött egy másik hegyre, ahol ismét visszavonult a cellájába a föld alatt. Később ezen a dombon volt egy földalatti labirintusban - jelenlegi barlangok. De a testvérek által vezetett Varlaam először állítsa az eredeti barlang „kis kis egyház”, és 1062 templomot építettek tiszteletére a Virgin. Ezután Izyaslav Yaroslavich kérésére Tiszteletreméltó. Anthony adott a szerzetesek a hegy felett a barlangok, az általuk védett és építette fel, ami az úgynevezett Régi kolostor. Azóta, a kolostor lett a föld, a barlang szolgált a temetőbe, és élni velük csak aszkéták hívei.
Hamarosan Tiszteletreméltó. Barlaam került át a herceg Izyaslav Yaroslavich Dmitrievsky kolostor és st. Antony „adta” a másik apát - Tiszteletreméltó. Theodosius Pechersky. ahol a szerzetesek száma nőtt 20-100, és az első (Studion) szerzetesi jogszabály elfogadásakor. Amikor Tiszteletreméltó. Theodosius a herceg Szvatoszláv adta a kolostor földet, amelyen a Mennybemenetele katedrális (1073) alapkövét. Körül a kőtemplom a következő apát Stefan amelynek első fa építése egy új kolostor - egy kerítés, sejtek és kiszolgáló helyiségek. Az elején a XII században. kő Trinity kapu templom és a refektórium kialakítva az eredeti építészeti együttese a Felső Lavra. Bekerített helyet az új és régi kolostor kertek részben lakott és kertek, és részben - lakások szerzetesi kézművesek és tartók; idáig Tiszteletreméltó. Theodosius Pechersky szervezett udvar a szegények és a betegek a Szent István templom.
A fordulat a XVI-XVII században. Pechersk szerzetesek által vezetett Nikifor Tur, majd Elizeus Pletenetskaya kellett elviselni egy elkeseredett harc az unitusokkal, hogy azt állítják, a kolostort és tartásához. Miután a konfrontáció végződött javára pecheryan, Pletenetsky lehetősége volt, hogy nem a „belső” ügyeibe. Ellenállását legyőzve a szerzetesek, s arra kényszerítette őket, hogy visszatérjen az istenfélő életet, és küldött egy kolostori vagyon a vallási oktatás és jótékonysági célokra, valamint az új építési és rekonstrukciós épületek Lavra. A kolostorban volt egy kör tudósok szerzetesek - bennszülöttek Galícia - és az első nyomda Kijev (1615) jött létre. Elizeus esetében folytatódott archimandrites Zachary Kopystensky és különösen St. Petro Mohyla - az alapító a kolostor középiskola egyik elődei a Kijev-Mohyla Akadémia. Hogy Szent Petro Mohyla volt a kezdeményezője és inspirálója terjedésének tiszteletére a szerzetesek a Kijev-barlangok.
A csatlakozás után a kijevi Barlangkolostor pézsma továbbra is részesül ellátásban a legmagasabb hatóság, noha az utódai Joseph Graves halotti tor and Innocent Giselle nem mutatott a vágy, hogy át a kolostor fennhatósága alatt a moszkvai pátriárka. Ez történt csak akkor, ha Archimandrite Barlaam Jasinski, majd kolostorba 1688 és kapott visszaigazolást stavropegic tiszteletbeli címet Lavra (mellesleg a neve „Laura” használták kapcsolatban a kolostor a XII században.). Végéig a XVIII. Laurus tovább bővíti tulajdonosi lett a legnagyobb földbirtokos Ukrajnában templom - ő tartozott a több százezer hektárnyi szántó és erdő és számtalan rendek, ahol 76.000 jobbágyok működött.
A szekularizáció 1786 megfosztotta a kijevi Lavra-Pechersk szinte minden földtulajdonhoz, így neki nem több mint kétezer hektáros területen mintegy Kijevben. Ugyanakkor a pénzügyi helyzetét a kolostor nem rázzuk. lelkiállapotok vezettek be, vagyis a szerzetesek költöztek az állam fórumon. Visszatérő jövedelem hozta a hotel, üveg, szeszfőzdék, tégla, sörfőzde és egy gyertyát gyár, fűrésztelep, a víz és a gőzmalom, méhes, bérbeadás föld kiadó. Hozott jelentős előny kolostor „tanya” Kijevben és más városokban - eladták könyvek, gyertyák és ikonok, adományokat gyűjtött a hívek között. Egy külön cikket ezreit uralkodók és bemutatja jómódú személyek.
A XIX - a XX század elején. Az építészeti együttese Kijev-Pechersk Lavra szerzett tökéletességet. kolostorokat is elrendelte, hogy a Közel-és Távol barlangok, barlangok, és a területet körül erődített fal. Több lakóépületek épültek zarándokok területén Gostiny Dvor, kórház, egy új ebédlő, könyvtár. Az egyik legerősebb kiadók maradt Kijev Lavra nyomda, kiemelkedő helyet a művészet ikonfestészet workshop.
Elején a XX században. Kiev-Pechersk Lavra volt, mintegy 500 szerzetes és 600 növendék, aki élt a négy együttes kolostorok - valójában Pechersk kolostor, a Kórház Szent Miklós vagy a Szentháromság, a Közel-és Távol-barlangok. Ezen túlmenően, az apátság tulajdonában három sivatagok - Holosiivska. Kitaevskaya és átváltoztatástan.
1923-ban a területén Kijev-Pechersk Lavra kezdte meg működését a Museum of istentisztelet és az élet. Ugyanakkor ott Érvénytelen város vezetése és az emberek, akik valóban kirabolták szerzetesek rendeztek. 1926-ban a kolostor nyilvánították természetvédelmi terület, és itt kezdődött a teremtés a hatalmas campus Múzeum. Nos szerzetesek végül kiszorították az ősi ortodox szentély 1929 után gyártott „Chekhun helyzet.”
Különösen tisztelt nyaralás - nap emlékére minden Ss. Kiev-Pechersk.
Az emlékek a Tiszteletreméltó atyák a kijevi barlangok.
Az emlékek Szent Paul Metropolitan Tobolszk, Hieromartyr Fővárosi Kijev. Vladimir (Vízkereszt) és St. Filareta (Amfiteatrov; sémában - Feodosiya).
Finger kommunikáció. pervomch. ap. Stephen (a rák, a Szent Kereszt-templom), és az emlékek sok szent.
A csodálatos ikont St. Nicholas "jó".
A lista a csodálatos ikont a Kijev-Pechersk Nagyboldogasszony.
Csodálatos ikont az Isten Anyja „szabadító.”
Tisztelt ikonok az Istenanya: „Cave Dicséret” és Svenskaya Pechersk
Este minden nap: 16.30; Péntek - Akathist az Istenszülő (Szent Kereszt templom).
Szombat este: 16.30 (Szent Kereszt templom) és 17.00 (télen - az ebédlő Egyház a nyár - a Nagytemplom).
Vasárnap: Midnight - 6,00 (Szent Kereszt templom), a végén - kora liturgia (Hét felváltva barlangszentélyeket a Közel- és Távol-barlangok és a „meleg” a templomban). Késői liturgia - 9,00 (Szent Kereszt-templom).
Vasárnap: hétfőn, de még a végén liturgia - Akathist VIC. Varvara.
Szombat: Midnight - 7,00, Szolgáltató és Akathist a Nagyboldogasszony az Isten Anyja - 8.00, és a liturgia - 9,40 (Szent Kereszt templom, télen - az ebédlő templom).
Csütörtökön és pénteken: mint hétfőn.
Szombat: Midnight - 06:00 Istentisztelet - 7,00 (Szent Kereszt templom), 8,00 (egy templomot tiszteletére az Istenanya „Életet adó Source”) és 9,00 (Refectory Church).
Kedd: Midnight - 6,00 (Kereszt templom), a korai liturgia - 7,00 (nyári - Refectory templom tél - Kereszt templomban, és további, a második legkorábbi - Nagyboldogasszony székesegyház); Istentisztelet átlag - 8,00 (Temple of the Icon az Isten Anyja "Életet adó forrás"); később liturgia - 9,00 (téli - nyári ebédlő templom - Mennybemenetele katedrális).
Akathist minden Ss. Barlangok: vasárnap 17.00 (Refectory Church). Nagyböjt idején, hanem akathist Ss. Barlangok szolgált Akathist a Passió és húsvéttól Ascension - Akathist a Krisztus feltámadása.
Imák napi: 08:30 egyházában Isten Anyja „éltető tavasz” (öltöztetős kalapok, szentelt, az emlékek Szent Márk sírásója.) 13.00 (a Távol-barlangok).
Nikolsky Temple (kamrákban Primate PCM).
Temple st. Sergius a Radonezh (az utcán. Lavra közelében főkapuja az Alsó Lavra).
Kereszt-templom Szent Miklós Myra (tartózkodási UOC prímás, Laurel) →