A torinói ló
Prizmán keresztül hat nap az élet a ló, a tulajdonos és a lánya az esemény után, a film mesél a világ sorsa, az elején a megsemmisítését, amely véletlenül, volt az a nap, hogy Nietzsche egy öreg ló. Vagy inkább ellenkezőleg, Nietzsche lassan megőrülök vele azon a napon, amikor a világ halványulni kezd. Amikor egy anti-a világ teremtése, a hat nap az ő eltűnése, teljes összhangban a fordított szekvencia teremtés leírt Genesis. És ha az első napon a ló elkezd lassan halnak, az utolsó nap, és a fény eltűnik csendben.
Az egész film nem tud segíteni érzés ontológiai tragédia, hogy mi történik, és ez az érzés egyre nagyobb mértékben, hogy egy nap a film helyébe másik.
Ebben a filmben nincs külön keret, egy extra hang, se felesleges szó # 133; A metafizika abszolút remekmű, amelyet nevezhetünk nem annyira egy filmet, hogy egy film, és ha egyáltalán lehetséges egzisztenciális ontológia filmeket, ez a film, véleményem szerint, a határa annak végrehajtását.
„# 133 ;. Mindez azért, mert az emberi ítéletek Elvégre mit fogni, # 151; Minden felület. udvarol # 151; lekicsinyelni, becsmérel # 151; keresnek, vagy ha meg akarja mondani, más módon: érintés # 151; csökkenhet, és ezáltal elérni, vagy kapcsolódnak, és ezáltal elérni gyengül # 133; "
A fényképezés után egzisztenciális példázat „A torinói ló”, a magyar Tarr Béla Tarkovszkij visszavonul mozi tüskés romlandó fütyülő szél, lerombolták a bűzös világ korrupt lelket. Csodálatos képessége Tarr a mesteri használata mágikus hipnózis, megbökte a nézőt, hogy szemlélődés leválása fekete-fehér, nem mentes a esztétikai gyűrűs algoritmusok, kiváltása nélkül sürgős.
A táj zavaró széthúzás, és zsémbes üresség, beleszőve a teljes szövet rituális szigorú kétségbeesés temetési zene, apa és lánya továbbra is alázatos váladék végre mindennapi automatizmusok: a ruha, ruha fel, van perzselő ujjak főtt burgonya, kiaknázva közömbös konyashki iszik egy normál adag pálinka és kimeríthetetlen végtelenbe egyesítés közömbös tekintete izgatott vihar. Gyászos csend szakította csak múló nietzschei monológ és érzelmi mulatós cigányzene elhaladva.
Tarr nem annyira fiatal, hogy végezzen egy alapos tisztítás a megjelenése a ház patkányokban. Ő már régen lejárt a teljes megsemmisítése fertőzött lények létesítmények. Ő bölcs ahhoz, hogy úgy vélik, hogy a világ tele van szenvedéssel lehet találni egy mikroszkopikus helyet a személyes boldogság, valamint az intelligens, hogy banális gollivudopodobnogo állítani a jelenlegi rendszer, amelyben az emberiség épül kis rejtvényeket, hogy beépítette a globális szakaszában megnyilvánulása, pimaszul és anélkül visszatér kihasználásával létfontosságú erőforrásokat. Ő megalkuvás felborulása zárt, tele tüzes láva embergyűlölő hajó hipnotikus nyugalom és disforichnoy vyalotekuchestyu ketté az élő formák.
Világ engedelmeskedik fekete csodát az Antikrisztus: metafizikai ló beleesik egy depresszió, ürítés is megnyugszik komor és vészjósló szélvihar, az utolsó sípot a támadás a szél szakítja meg a lázadó tánc zsugorodott halott levelek, poros köd behatol a vad, remegő lelke, alázattal ülepítő amiantovym üledék, a lámpák kialszanak, az emberek elmerül a sötétben a sír szaga nedves, vákuum érzéketlenség és a halál folyamata.
Szeretném kifejezni személyes véleményét, és egyetértek azzal, hogy a többi néző a film lehet egy szempontból.
Egy érdekes aspektusa a film a prológus, utalva kórelőzmény részvételével Nietzsche. De a film nem ez a # 133;
A film nem a legfontosabb dolog, sokkal fontosabb, hogy minden pénzt a film, mint például: .. egy hosszú, folyamatos lövés a hihetetlen szépség, a képek, a zene, a színjátszás, és a minimalizmus a cselekmény, amely az esemény két és fél órán keresztül nagyon kicsi, és az összes esemény ez majdnem egy karaktert, és ez mind a kifejezése egy ötlet # 151; reménytelenség. Reménytelenség egyoldalú és egyhangú, mint az elbeszélés stílusa a film. Taszító légkör és a szürke egyhangúságát, amely még közelgő halál érzékelik, mint az árnyék a remény.
Karakter a filmben nem akarja érezni és megérteni őket, még nem akar, úgy érzi, kétoldalas világító életükben, amit tovább fokoz a grandiózus nyomasztó zenét. Nem osztja a karakterek nem akarja, hogy belevetette magát a légkörbe a film, ami lesz visszataszító és undorító legjobb válasz ez az egész folyamat csak aludni. Mert nehéz elképzelni, hogy bárki, aki szeretné megtapasztalni valamit, mint ez két és fél óra.
Végén az első órában a film fokozza állam a monológ egy filozofikus stílusát célja, hogy erősítse meg ugyanezt a gondolatot a kétségbeesés. És az ajándék Roma, amely a vallási könyv nem változik a helyzet. A legfontosabb mégis nyoma sem mi vidám, akkor nem fog várni.
Emellett reménytelenség ötletek a film nincs más mélysége bizalmatlanság, és csak a követelés, hogy a mélység miatt szakszerűség forgatás és az eredetiség a forma, és a külső depresszió csak elrejti az üresség és arrogáns igényét.
Arra a következtetésre jutottam: két és fél óra az életemből teltek a shuffle, nem kaptam sem örömöt, sem ihlet, és nem is teljesen értelmes ötlet, amely szükséges lenne ülni, de csak a plakk unalom és a kétségbeesés.
Az utolsó kövét Sziszifusz
Ez képtelenség, egy hazugság:
koponya, csontváz, kasza.
„A halál eljön az,
lesz a szemed "
Joseph Brodsky
Magyar rendező Tarr Béla régen elvesztette hitét a jelenség az élet. Mint egy gyötri hányinger francia, elveszi az emberek egy hatalmas urnák és galambdúc minden új film mesteri egzisztenciális elefánt felfújja a véletlenszerűen repülni, intézi az apokalipszis a legváratlanabb alkalmakkor meg: viszonzatlan szerelem a disszonáns dallamokat. „A torinói ló” nagyvonalúan felment a piramis csúcsára eszkatologikus kezdete előtt a forgatás az utolsó film jelentették be, és ha valaki a világon a gondolat, hogy egy verseny a legjobb ellátást egy jó filmet, Tarr bizonnyal harcolt az első helyet. Történelem-váltó, ahol a kiindulási titer rávilágít a valós helyzetnek Nietzsche, nagylelkűen adott megkínzott ló előtt, hogy végre mozog a lovakat, és a többi elfoglalni néhány egyszerű mezőgazdasági üzleti vezetőfülke és a lánya, kiderül pesszimista apokrif hogyan sötétedésig esik a vállán szúrós takaró, hogyan Poincaré előírásai az univerzum összeesik egy pont segítsége nélkül hét trombitált angyalok. És minden vita „Lovak” van ítélve, hogy rohan a harcot az árnyék és kiabált vákuum.
Bergman próbált keresni túl a hetedik pecsét, sakkozni halál, Dreyer keresett az Isten szavát a gondolatok a fény a falon # 151; és úgy tűnik, megtalálható Tarr helyet, elzárva a panteon az utolsó mesterek nagystílű, ami még érdekel a nagy ötletek helyett paplan összefüggésekben töltött logotsentrizma nem máglyára az új időpontot. Azonban a „ló” helyzetben úgy néz ki, tipikusan posztmodern. Ahogy Nietzsche „Isten halott”, ami lett a film hivatalos szlogen, sőt kijött mondván, csak az a személy, mint Mr. Tarr, melynek világ hasonlít nem egy rossz utazás visszaigazolt gnosztikus, nem suttogás a démonok fejét, William Golding, ugyanúgy idegen és inspirált theomachism és a várható kinyilatkoztatások susogását levelek. És a híres német és psevdobibleyskie hat nap ott is csak ürügy arra, hogy indítsunk el egy beszélgetést, és a globális apokalipszis rejtett halál beton, csendes, láthatatlan. Ha például az „átok” a világ hagytuk agonizáló és szépen őrült, és a lencse statikus kamera szinte Buninskaya gyengéden megállapítják átlátszó eső mesh, itt nincs költői vagy hírhedt Haláltánc, a pusztítás a szépség mutatkozik kérlelhetetlenül monoton, nyomást. Mindenekelőtt, hogy (ő) készült (korábban), Tarr meghatározott nihil. Ezért a történelem Nietzsche logikai maradványait a színfalak mögött.
Mi legyen az End of the World?
Tehát, hölgyeim és uraim, hogyan?
Szerint Romero, csendes reggel, hogy az ajtót kopogás halott nagyanyja. Szerint M. Night Shyamalan, a növények végül elfárad az uralmat a világ kétlábú lény nélkül tollak és úgy döntenek, hogy itt az ideje, hogy samoannigilirovatsya. Szerint a Danny Boyle, az emberek befejezni rosszul kísérleteket állatokon és gondoskodik magának egy vidám életet körülbelül egy hónap. Minden ilyen esetben, sajnos, az emberek még mindig kifelé és túlélni.
A változat Tarr Béla, nem kellett volna. Ő túl későn vette észre, hogy valami nem stimmel, csak az utolsó pillanatban, hogy ragaszkodnak a mindennapi életükben.
A film, véleményem szerint elég szörnyű. hátborzongató minden # 151; az egyhangúságot intézkedések, a színek, a hangok, a szél, a burgonya, a cigány átkot.
egyszerű történet # 151; unalmas zárkózott hely, apa, lánya, ló, a semmiből jött a szomszéd őrült felszólalások (ahol általában vett a szomszéd # 151; nagyjából azonos nem számít, hol dobja pillantásra # 151; Egy sztyeppei?!), Minden nap ugyanaz, de minden nap van valami finoman más. Az ismerős hangok eltűnnek, a burgonya kevésbé tűnik ízletes, mint máskor. És akkor a változások katasztrofális # 151; eltűnő víz, tűz, szél, és hogy mit kell tenni az ember sincs. És van hová futni # 151; mindenütt ugyanaz, pontosabban # 151; mindenhol semmit.
Lehet, hogy ez egyfajta allegóriája az emberiség sorsa # 151; el a víz, az üzemanyag, a levegő szennyezett olyan mértékben, hogy semmi sem fog lélegezni? Egy ember lesz az utolsó, hogy fogja meg az életét, mert semmi nem változott nem.
Nem, oké, menjünk aludni!
Turin egy lovat!
A monumentális munkája négy európai filmstúdiók, elfoglalták a tudat egy hurokban megjelenése előtt a képernyőn az első keretben. Az erő és a hatalom a kifejezés adott okot, hogy a végtelen gyűlöletet dicstelen létezését vlacheniyu élet és ugyanabban az időben, az együttérzés a magány hősök, és különben is a félelem # 133; irracionális félelem a szerepet kell játszania a legjobb számunkra írók # 151; Az élet maga. Mindez meghatározza csupasz az idegeket, és egy ostorral felfogás, két és fél óra. Mad-fi, mint egy torzító tükör a kérlelhetetlen mozgását értelmetlen, látszólag él, hogy a végzetes kimenetelét.
Telepítése az összes intézkedés festmény hét nap, a rendező önmagát ajánlja, mint a Teremtő, beszélt ugyanakkor, hogy nehéz lenne tenni valamit naturalistább. Én küzd az érzés, hogy néz egy filmszalag „Bűn és bűnhődés”, a szobájában, kopott könyvek. Ebben az esetben a projektor fordul senki más, mint maga a nagybácsi Dosztojevszkij szólva felváltva rövid megjegyzést, kifejtve, hogy mi történik.
Év Isten halálát
Először is, ha nem tudod, hogy az év csinálni ezt a filmet, akkor ezt nyugodtan venni létre a 50. vagy 60.. A második alkalommal vagyok győződve arról, hogy a legtöbb mesterien utánzása egy fekete-fehér film tulajdonában van Tarr. Stílusában és tematikusan a film okozhat egyesület a „fehér szalag” Haneke (luxus film után!), De még azt a rohadt messze a lenyűgöző filmes erő, amely néha meg akarja tapasztalni a nagy képernyőn. By the way, nézd meg a nagy képernyőn, a film nagyon is lehetséges # 151; rendező korlátozott eléggé elfogadható 150. percében. Azt kell mondanom, ez teszi a film még nagyobb kapacitású és nagyobb nyilvánosságot.
A rendező megalkotta saját kis univerzumot, vadul texturált, nem számít, mit nem tűnik teljesen ki összefüggésben a normál földi lét. Mint szerves befejezése bibliai jelenetek, ez a világegyetem feltartóztathatatlanul halványuló hat napig, # 133; nyomasztó mindennapi élet és az erkölcsi karakter hozzájárulnak a patthelyzet. Azt kell mondanom, a film könnyen csúszik a gyászos vidéki dráma, ha nem elképesztően öltözve meddig tart, minden egyes képkockát impregnált a csökkenés a mágia. Ezért a híres mondat Nietzsche „Isten halott” is jól megy az alapötlet a film.
És valóban, a témája ennek a lelki apokalipszis immár kulcsfontosságú sok kultikus rendezők, de jobb, hogy Tarr Béla és Werner Herzog, hogy nem hozzák nyilvánosságra sem. A munka mindkét rendezők egyik fő karakter lesz a táj és annak minden létezés ez jelenti a lassú kihalás az emberi civilizáció. De ha Herzog megpróbálja elkapni több kiemeli, hogy a világ minden fajta és a szépség közelgő összeomlása, ez sokkal pessimestichen Tarr. Úgy tűnik, hogy minden az ő fekete-fehér munka középpontjában az egyetlen lehetséges végkifejlet # 151; A nap, amikor Isten meg fog halni, vagy végleg elhagyják a hibázó emberiséget.
Rövid vitairat a filmkészítés
„De mondd, aztán, testvéreim, ha az emberiség még mindig hiányzik a célra, akkor talán hiányzik egyre őt?” -
Így szóla Zarathustra.
Nem tudom, hogy kárára az egész emberiség, hanem ontológiai példázat „A torinói ló” volt a cél # 151; vessenek véget a munka a magyar maestro Tarr Béla, aki kijelentette, hogy ez volt az utolsó gigantikus mozgókép. Megvalósítása a cél tűnt egy kicsit finomított és pompeznovatoy (relatív az előző kép) az ő staging és fújó, de semmi, mint ebben az évben valószínűleg sosem fog látni. Tehát, hogy van ebben, az indulás a film Béla halála Angelopoulos és Guerra, a bomlás Trier és a hiányzó új nevek, „A torinói ló” pont lehet nem csak a munkálatok Béla. Írom ezt előestéjén Cannes, és attól tartok, ha nyer néhány Haneke, a paranoid elme kapnak világos körvonalai. Mi is között a bűnösöket. Béla lecsepegtettük és balra, elküldi a következő átok. Ezért csak két példányban a film megjelent Oroszországban. Bocs a faluban nem esnek, és valójában „A torinói ló” nézett a moziba tökéletesen. Különösen azért, mert valószínű, hogy továbbra is az ötödik ragasztás hall a Splendid Isolation. „Kinek van szüksége az ilyen filmek?” - kérdezed, „Nyilvánvalóan senki” - egy ravasz választ Béla. Feláll, majd elfordult az ablaktól, és menj egy ismeretlen helyre. De hol? Hová menni, az emberek mindenütt egyforma. Vissza? Nem, ha a tűz kialszik, a lélek a művész, a művész meghal. Amikor a munka szükségessé válik, akkor íztelen és hideg. De ez nem éget. Akárcsak az élet.
„Örülök, ha valaki azt mondja:” A film szomorú és depressziós, de tele van energiával és erővel, hogy boldoggá tett. " Ha én egy pesszimista, azt nem lőtt a film! Mennék, és letette azonnal, mit kell igazi pesszimista. És hiszem, hogy valaki nézi a filmet húsz vagy akár ötven év. Mi ez, ha nem az optimizmus? Különös tekintettel a jelenlegi állapotában a világ # 133; Ugyanakkor nem kívánjuk, hogy öngyilkos, azt el kell ismernem, hogy nem elégedett, sem élet, sem a világ, sem a mozi. " Így mondta Tarr Béla.
Amikor megállt az idő
Egy ilyen furcsa, viszkózus és a légköri képet # 151; ritkaság a modern mozi. Különösen, ha figyelembe vesszük azt a tényt, odaítélésének a „kép”.
Régi ház omladozó kő a völgyben. A szegény öreg és leánya. A haldokló ló és üvöltő szelet. Mi # 151; valami baj van. Woodworm már nem élesíti fa. A feszültséget egy meg nem nevezett jelenség, amely arról szól, hogy megtörténjen, a létét a karakterek csavart # 133;
Két és fél óra, fekete # 151; fehér paletta, temetési zene, kiváló operatőri munka és a főtt burgonyát. Sem amelynek dinamikája ne is akadhat. Ha tartós, „Nosztalgia” Tarkovszkij, majd túlélni, és „A torinói ló”, annak ellenére, hogy a „túlélni” nem azt jelenti, kínzó várakozás a vége főcím.
Ahol nem kell várni, vagy várható. Ez csak akkor szükséges, a szó legszorosabb értelmében, kapcsolja ki az agyban, és csak elmélkedni. Nézd meg a tűz a kályhában, és elkapni a ritka replika, néha cserélni üti meg. És kérdezd meg a végén, és itt, sőt, Nietzsche?
Mi a neve. Akkor kérjen segítséget Young, majd a kút már nem is, és a romák # 151; Roma. boldogtalan nag # 151; Jézus tette, hogy meghalt az ötödik napon, és alig emelkedett a hetedik. Halál, hogy Nietzsche vigyázni addig a pillanatig úgy érezte, mint egy szenvedő az egész emberiség számára. Olasz szerencsétlen nag.
# 133; A szél elült, és hallottam, ahogy eszik nyers burgonyát. Mindenkinek megvan a maga keresztje. Mindegyiknek megvan a saját torinói ló.