A kreatív története „Háború és béke”
1863-ban Tolsztoj indult egy új Teremtő ég ötlet, munka-ig tartó 1869 Ez volt az epikus regény „Háború és béke”. Új munka Pub örvendezett részek a folyóirat „orosz Gazette” és az elkövetkező években 1868- 1869 jött, mint egy külön kiadványt. Miközben dolgozik a regény Tolsztoj bevallotta egyik levelében: „Nem érzem magam, amikor a szellemi és erkölcsi erejét még így ingyenes, és így képes működni. Én most egy író összes erők lelke, és írásban obdumy-Vayu mint még soha nem írt, vagy gondolt. " Ez az időszak az író életének valóban egy időben virágzó alkotói és a fizikai erő, amikor az első irodalmi pro-megsemmisítő hozott megérdemelt sikert, boldogan raktár válás a családi élet (első gyermek), a gazdasági ügyekért Yasnaya Polyana biztonságban voltak (+ mögött 11 éves író készség).
Az irodalomkritika sokáig ez volt a véleménye, hogy Tolsztoj az eredetileg tervezett levelet család krónikája több nemesi család, amely könnyen alátámasztható you-bór prototípusok a főszereplők a munka. Valóban, hanem az a prototípusai család tagjai a Rostov és Bolkonsky sok rokona az író és a szülő (fejedelmek Volkon-paraméter) és apai ágon azonban már elkészült az első kiadás a regény feltárja egy teljesen más megközelítést av-tórusz amelyben elsőbbségének adni a képet a karakter a történelmi események.
Létrejötte óta tervezés történelmi események nem tekinthetők Tolsztoj csak a háttérben, amely a cselekvés kibontakozik. Hosszú kezdete előtt az író
Úgy alakult tájékozott megközelítés a történelem, a kép a grafikát. Ő már lelkesen olvasott történeti munkák. például „a történelem az orosz állam” NM Karamzin „orosz történelem” NG Készülék ryalova. Ez az olvasat kísérte átgondolásra-mi. rögzített naplók még a 1853, amely azonosítja néhány elvét művészeti iso-térképezés történetek „Minden emberi lény egy történelmi tény, hogy kell magyarázni.” A történelem Tolsztoj lenyűgözte nem egy személytelen leírása nagyszabású események vagy alak-ség egyik kiemelkedő egyéni. Érdekelte Sud-népeknek, és jelentős fejlesztéseket nem gondolkodni kívül a keretében egy adott emberi sors. Ugyanilyen Pen-Tel, és kérte, hogy megértsük az igazság minden emberi ha raktera, és az igazság az eseményekre. Ugyanebben blog, van egy másik figyelemre méltó belépő: „A mottó az Isto-RII írtam volna:” Ne visszatartani. "
A munka történelmi alapvetően a termék a Tre-Bova az író alapos tanulmányozása történelmi források. amely során az új írásaiban kifejlesztett, saját bevallása szerint, egy egész könyvtárat. Ezek a művek az orosz és a francia történészek, irodalmi művek az idő, a dokumentációs magán-te, az emlékek a résztvevők az események. Forrásai között használt Tolsztoj „leírása a honvédő háború az 1812-es” és „Leírás A háború 1813-ban az” A. Michael-Danny-Levski, „History of a konzulátus és birodalom” A. Thiers, megjegyzi D. Davidov. I. Lazhechnikov, S. Glinka Glinka, MI Radozhitskogo, N. Turgenyev, PA Shalikov és más művek V. Zhukovsky, Moszkva Zagoskina, Krylov. A munka során a regény, Tolsztoj is ellátogatott területén BORODINO, a helyszínen, hogy vizsgálja meg a fejlődés a legfontosabb csaták a háború.
Előbb kialakult érdeklődést a történelem, a tanulmány a cisz-és forrás anyag a háború alatt, 1812-ben engedélyezett Tol-sztóma fejlesztése nem csak a megközelítés, hogy a kép a történelmileg-nek események a mű, hanem „és szerinte ezek az események, azok okait, irány és hajtóerők. Néhány éven belül a munkát a termék a nézetek finomítottuk és tökéletesítette. 1868-ban, egy levelet, hogy az MP Várj, nos, Tolsztoj írta: „Tekintettel a történelem nem egy hétköznapi paradoxon, hogy egy pillanatra elvitt. E gondolatok - a gyümölcs minden szellemi munka az életem, és make-nek oszthatatlan részét képezik világkép, amelyet egyedül Isten tudja, ka-Kimi munkálkodik és szenvedések fejlődött bennem, és adott nekem egy tökéletes békét és boldogságot. "
39 etikai és filozófiai problémákat Lev Tolsztoj regénye „Háború és béke”
Mint sok kortársa, Tolsztoj kereste a kép a „korunk hőse”. Ők lettek Andrew András herceg tartozó főnemeseknek, de tagadja. Kezdeti fájdalmas gondolatok Bolkonsky, amint azt a vágyat, hogy megkóstolja a dicsőség Napóleon született idegenkedés az értelmetlen és ördögi „világi” élet. Mindazonáltal egy ilyen fájdalmas érzés keletkezik, akkor nő a hatása alatt hamis kapcsolatok felesége, Lisa, „kis hercegnő”, ahogy mindenki hívta. Fekszik ez a kapcsolat nagyrészt túl „világi” elveket. De az ötlet a legtöbb elviselhetetlen Andrew, hogy ő volt baj önmagában, hogy az ő szeretete Lisa képzeletbeli. Hangsúlyozva a ritka varázsát egy külső „kis hercegnő”, Tolsztoj feltárja a belső ürességét. Túl késő Andrew megérti, hogy kiderült, hogy a játék saját testi szenvedély. Kényszerítette magát, hogy elviselni néhány üres és nyomorult lény. Amikor Lisa meghal szülés, a zuhany Andrew érlelődik új, fájdalmas bűntudat felé. Függetlenül a nem kedvelt, ő dobta a nehéz pillanatban, hogy felejtsük el a felelősségét a férj és apa.
Minden, ami történik tovább András herceg, ilyen vagy olyan módon kapcsolódik az ő tapasztalatait. Natasha felhívja Bolkonski pontosan meg van fosztva Lisa: őszinteség, a költészet, a frissesség és elevensége érzés. A szakítás Natasha, amely egybeesik a szörnyű események 1812. végül súlyosbítva a magány, csalódás lehetőségét boldogság. Kezdődik a keresést más értékek, más cselekmények. András herceg volt, hogy az első és tisztában vannak magunkat részeként egy nagy, hanem uzkointimnogo világban. Így egy új szemlélet, hogy a háború: a csodálat kohézió, az erkölcsi erő a katonák, a vágy, hogy egyesíteni őket. Merült vonzódás az emberek életét érződik a legbelső érzéseit András herceg.
Halálosan megsebesült Bolkonsky találkozik és Natasha, és Kuragin. Csak a saját szenvedés elme kezdetben leállítjuk. Alig fájdalom elmúlik Prince Andrew éber tudatában felmerül fényes képet a gyermekkor, tapasztaltam az örömünk, és közülük a legfontosabb dolog - találkozó Natasha. Memory hozza őt a fiatalos megjelenést, csodálta őt, amikor először találkoztunk - a labdát. Az élet maga a romolhatatlan értékeket szembe a szenvedést a halál. Ezért Bolkonski „szeretettel és gyengédséggel neki (Natasha) még mindig él és erősebb, mint valaha, felébredt a lelke.” A felszabadulás hiába, felületes, Prince Andrei és Kuragin (kiolvasztott azonos üzemi kunyhó) látja különösen szerencsétlen teremtés haldokló szégyenletes év után a hazugság és csalás. „András herceg mindent megjegyzett, és eksztatikus szánalom és szeretet ez az ember tele a boldog szívvel.”
Ebben a jelenetben sokszor látta Christian megbocsátás (szerelem az ember ellenség). Tolsztoj tedd egy másik jelentése. Kár-szerelem (nemzeti azonosítása ezek az érzések), kiderült, hogy azok, akik meggondolatlanul elvették a szépség, tiszta, értelmes lét. András herceg hirtelen rájön, ez a dráma Kuragin, szenvedélyes tört szimpátia neki.
De kétségtelenül a legszembetűnőbb az érintett Tolsztoj probléma a probléma az a személy szerepe a történelemben. Szerint Tolsztoj, a történelmi folyamatot végezzük burkolt vezető célszerűség. Minden emberi tevékenység a maga szubjektív véleményünk szerint a tudatos és szabad, de emellett az eredmények számos különböző tervezett tevékenységekkel, és kiderül, nem ismeri az eredmény az emberek végző akarata „Providence”. Minél több személy van hozzákapcsolva a tevékenységüket más emberekkel, annál inkább a „szükséges”, hogy inkább összefonódik az akaratukat, akkor összeolvad akarata sok más ember, és ezen keresztül kevésbé szubjektíven ingyen. Ebből a szempontból, közéleti szubjektív módon legkevésbé szabad és kényszerítette, hogy megfeleljenek a leggyakoribb esetekben, és küldje szükséges.
A túlnyomó többsége a törvény az emberek nem tudják magad, vakon, anélkül, hogy bármit, kivéve a saját privát célra. És csak a „nagy emberek” képesek bizonyos mértékig, hogy hagyjon uzkolichnogo, átitatva a célok érthető számukra az az általános igény és. így lett tudatos tevékenysége során a vezetékek magasabb általános értelemben a történelem.
Tolsztoj arra a következtetésre jutott, hogy „a király egy rabszolga a történelem.” A kortárs Tolsztoj történész Bogdanovich elsősorban rámutatott, hogy a döntő szerepet Sándor I. Napóleon felett aratott győzelem, és szerepe az emberek általában és Kutuzov kedvezményes. Tolsztoj is rászánja magát a lejáratni a szerepe a királyok, és hogy bemutassák a szerepét a tömegek és országos parancsnoka Kutuzov. Writer tükröződik új szempontjai Kutuzova inaktivitás. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a Kutuzov nem a saját, hogy dobja a történelmi eseményeket. De ő kapta, hogy megértsék a tényleges események, a végrehajtás, amelyekben részt vesz. Kutuzov nem érti a világtörténelmi jelentőségű, a háború, a 12. évben, de tisztában van azzal, hogy milyen fontos ez az esemény az emberek, ami azt jelenti, hogy lehet egy tudatos útmutató a történelem menetét. Kutuzov magát közel az embereket, úgy érzi, a szellem a hadsereg és vezérelheti ezt nagy erővel (a fő feladata a Kutuzov a csatában BORODINO - emelni a hangulat a hadsereg). Napoleon megfosztott megértése az események, azt - a gyalog a kezében a történelem. Napoleon kép jelent a szélsőséges individualizmus és önző. Egoista Napoleon viselkedik, mint egy vak. Nem volt egy nagy ember, aki nem tudja meghatározni a morális értelmében az esemény miatt a saját korlátait. Tolsztoj innováció abban rejlik, hogy mindent megtett, hogy a történelem, a morális kritériumot.
Mi Tolsztoj látszik vezetni az áramlás ábrázolt életüket? Mindennek ellenére, Tolsztoj nagy jelentőséget tulajdonít a szubjektív és az aktív élet korai szakaszában, az emberi „én”. Ő hozta létre a „Háború és béke” egy korszak a gyors demokratikus mozgalom, aki hangsúlyozta, határozottan a szerepe a személyiség a saját sorsukat.
Szereti az embereket, írta le, nem olyan különleges érdeme, vagy érdemei, az ilyen, általában elmondható, hogy nem áll rendelkezésre, de a természetes és érthetetlen szeretet orosz orosz, a fiú az apa, a részvételét egy érett és fejlett személy fiatal rake akik emlékeztet rá a fiatalok.