Kép „futlyarnoy” emberek történeteiben Csehov, Anton Csehov
A szabvány az állami magatartás kezdett hiánya spiritualitás, pesszimizmus, néha közvetlen árulás az eszményeit kedvesség, amely tükrözte az általános válság a nemesség és a polgári kultúra. Csehov nem járt együtt a feltörekvő proletármozgalom, de a várva radikális átalakuláson minden formájának társadalmi élet, az író ellen érvelt tehetetlenség, a stagnálás, erőteljesen tagadta a fennálló rend. „Ellensége volt vulgáris, harcolt egész életében vele ... senki előtte is így könyörtelenül és valóban felhívni az emberek szégyenletes és szomorú képet életük homályos káosz nyárspolgár közhely” (Gorkij).
Elégedett nyárspolgár boldogság kiváltott irritáció Csehov, aki szenvedett, mert az álmos kábulat filiszterség elpusztította a szépség az emberi kapcsolatok. Ezért az író ez a vágy, lelkileg értelmes élet tele a munka és a kreativitás. Ebben az értelemben talán az egész Csehov annak rejtett nyomorúság, könyörtelen felmondását közönségesség, az aktív, egészségvédelem, tevékenység kezdett az emberi életet.
Elítélése szellemi stagnálás, a nyomor és a „futlyarnoy” élet, a boldogság tulajdonosi szentelt a történetet: „A férfi egy eset”, „Egres”, „About Love”, „Ionich”. A hősök a történetek megtagadják a társadalmi eszmék, és ez maga után vonja és erkölcsi hiba.
Lelki testvére Belikov érzékeljük a „Goosebumps” hőse a történet Nyikolaj Ivanovics Chimshu-Himalája, minden gondolat az élet csökken a megszerzése a birtok egres. Ez udvarházban tulajdonosi érdekek lett neki egyfajta tasak, amely elválasztotta magát a külvilágtól. Megvalósítása felé, ő „kék álom” Nikolai elvesztette minden emberi, oskotinilsya, még a megjelenése megváltozott, „idősebb, testes, dagadt; arcon, az orr és az ajkak húzott elő -, hogy néz ki, és hryuknet egy takarót. Becoming a tulajdonos az ingatlan, az egykori Hunky bürokrata vált igazi úriember, beszéd fontos hangon, „csak a miniszter.” És a kilátást, és nyilatkozatokat ő lett reakciós, mint ez: „Az oktatás szükséges, de még korai az emberek.”
Ivan, beszélt a testvére csúfondárosan, a szorongás és a harag, fellebbez a fiatalabb generáció: „Mindaddig, amíg fiatal, erős, élénk, nem fárad jót. Ha az élet értelme és célja, értelme, ez nem a mi boldogságunk, és még valami ésszerű és jó. Nem jó! "
Még egy másik aspektusa a téma a szellemi elszegényedése az orosz értelmiség 80 - 90-es évek elkötelezett a történet „About Love”. Azt mondja a történet Csehov törött boldogság, hogyan halt meg, egy csendes, szomorú szerelmes, és minden élet édes, intelligens ember, átitatott kis üzleti vállalkozások. Alekhine lelkileg megölte magát, és véletlenül elpusztítja az életet a nőt, akit szeretett.
Az ő „kis trilógia” Csehov hozza az olvasót, hogy az elkerülhetetlen következtetésre készült a szavak Ivan: „Látni és hallani a hazugság ... és azt is hívott egy bolond, mert tűri ezt a hazugságot: viseli a sértéseket, a megalázás, nem merik nyíltan Ön oldalán becsületes, szabad emberek, és hazudni, mosolyogni, és ez az egész, mert egy darab kenyeret, mert a meleg sarokban ... - már nem él lehetetlen. "
A történet „Ionich”, amely hasonló témát a „kis trilógia” Csehov feltárja a társadalmi okait lelki elnyomorodás nagy része az orosz értelmiség a '90 -es években.
hőse a történet - Dmitrij Ionich Vének, a vidéki orvos, aki arról álmodik, hogy szolgálja az embereket. Aranyos és kedves fiatalember, gyűlölte nyárspolgárság. De telepedett a városban, ahol a legtöbb intelligens és művelt ember kicsi, korlátozott, Vének Nem találtunk ereje ellenállni a stagnálás, a stagnálás, nyárspolgárság. Minden elbeszélés író telepíti, hogy hogyan folyamatosan üríteni Startseva lélek, átalakult egy szellemi a laikus. A szenvedély dúsítás kiszorult érdeklődés az emberekhez, egyfajta Ekaterina Ivanovna Turkina. Így, az átalakulási folyamat az intelligens ember tartalmat tompa, hétköznapi életet. Blame a környezetet, amelyben nincs helye az élő érdekeit, hanem a hibás, és a hős maga nem tud ellenállni a kispolgári környezet. Ez volt a késő XIX században, haladó szellemű emberek Oroszországban kezdett küzdeni egy új és más az élet, de messze nem a nép vénei közül, nem volt semmi, mint egy magasztos cél az életben, de ő, és nem keres.
Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a dráma „futlyarnoy” az emberek - nem csak egy személyes dráma és tragédia az orosz élet.