S anyag és a baleseti
Ontológia (a görög op * O5 -. A dolgok és 1o§oz - tanítás) - az egyik fő témája a filozófiai tudás, elmélet, hogy az ilyen, vagy minden dolog (aktuális) egészére. Ontológia folytatja a sort Arisztotelész metafizikája (az „első filozófia”), amely a tanítás érthető kiváltó okainak a világ, ami korlátozza az alapon, hogy.
3. fejezet A Lét és MATERIYA3.1. A koncepció lényegét és baleset
Mivel valami jelenti létezését valamit a készítmény kapcsán egyéb dolgokat, a folyamatok a világ, benne van a világon. A nagyon széles értelemben vett lény - ez mindent magába foglaló valóság, mind igaz. Az űrlap a lét - valami (a világegyetem, a bolygó, állat, ember, ötlet, stb)
Ez szemben áll a feledésbe. Nothingness - az, ami nem; Ez egy nem létező valóság, vagy valós, nem létezik. Azok például, a magzatok, és a halál valami. A megnyilvánulási formája a semmi - semmi. Destruction, haldokló, eltűnése a tárgyak és jelenségek átmenetet valamit semmi.
A probléma az, hogy létezik a világ szorosan kapcsolódik a fogalom anyag. Az anyag - a tény, hogy van egy alap önmagában és vystupaetprichinnoy alapján minden létezés, az anyag - ez a lényege a világban, 1 „^ poraya mindig abszolút és változatlan.
Az az elképzelés anyag kapcsolódik az a kérdés, a kiváltó oka a világban: „Hol vannak minden?” A probléma anyag kifejezetten meghatározott görög filozófus Arisztotelész (IV c. Ie. E.). A konkrét fogalmának értelmezése az anyag bejut a skolasztikus középkori filozófia, ahol a már meglévő anyag, ami a világ úgy az isteni szellem.
A modern időkben, a tanítást a holland filozófus, Spinoza (XVII.) Az anyagot kell érteni az anyagi világban, amelyben Isten nem oldódik. Spinoza azt mondja, hogy az anyag az oka is (causa sui). Ugyanebben az időszakban a francia filozófus és matematikus Descartes megkülönbözteti az abszolút szubsztancia (Isten), és ez által generált két egymástól független anyagok - testi (anyag) és a lelki (gondolkodás).
A marxista filozófia egy anyag magától értetődik az ügyet. Ő az alapja a létezéséről, és annak valamennyi alakítására.
Végén XX században a filozófia posztmodern eltávolodik a megértése a lényegi a világon, amely úgy tűnik, kaotikus neki illékony, véletlenszerűen. Egy ilyen világban nem lehet egyértelmű meghatározásokat.
Minden fajta élet, minden valódi suschestvuschee magában dv alaptípusát a valóság:
Objektív valóság tartalmaz dolgok, folyamatok, állapotok, a meglévő külső és független tudat, a gondolkodás, akkor és vágyak. Az objektív valóság filozófusok megkülönböztetni, egyrészt az anyag (test, igazi, stb) valóság, másrészt, a lelki (anyagtalan, ideális) valóság.
Szubjektív valóság tartalmazza az érzés prezentáció, | n ember, azaz tudata és tudattalan jelenségek. 1IZHN0 létezik az, hogy létezik az elme, a területen a mentális és. és az emberi gerinc.
11 objektív és szubjektív feltételek valóban létezik, de elő- • g, két különböző típusú valóság.
A főbb típusai a nem létezés:
1) abszolút semmi - egy semmi anélkül, hogy; nemlétre, mielőtt le lenne, mint olyan;
2) a relatív feledésbe - ez a nem-lét kapcsolódó lény; ez nyilvánul meg, mint a nem léte egy tárgyat, hogy más terméket.
A relatív nemléte a következő: nemlét életszerű „1ebytie helyezési megléte, nemléte utáni lény.