Nem klasszikus filozófia és a főbb képviselői

Ez a kifejezés az úgynevezett különböző filozófiai mozgalmak alakultak ki a második felében, és a végén a XIX. Általános szabály, hogy ők maguk elhelyezett egyrészt, a kritikusok az ő elődei és a másik - sőt, voltak utódaik. Az a tény, hogy a klasszikus német filozófia, amely megállapította, legélénkebb kifejezést a munkálatok Kant és Hegel, és felment a mennybe elvont emberi értelem és a törvények egér

Lenia, nem tudott megbirkózni a sok problémát és kihívások a 19. században. Mivel a helyére jött egy másik generáció gondolkodók.

Nem klasszikus filozófia és a pozitivizmus

Ez a vonal a filozófiai gondolkodás nőtt ki tagadása univerzalizmus általános elméleteket. Ez azonban nem teljesen szakít elődei. Például a koncepció elkerülhetetlen fejlődés jellemző a hegeli és a messiási ötlet tudomány alapelveinek. Azt lehet mondani, hogy ez egyike azon kevés trendek (bár a legtöbb nagy), népszerű az értelmiség körében az idő, amely alapjául szolgált a filozófia a racionalizmus. A atyja Ogyust Kont, azt mondta, hogy a 19. században az emberiség elérte az úgynevezett „pozitív” fejlesztési fázisban. Ez azt jelenti, hogy a tudomány (nem minden, mivel a csoporthoz tartozó természetes és matematikai tudományok) lehet ésszerűsíteni az emberiséget.

De filozófiája az, hogy valójában helyettesíti a szociológia. A módszerek nem különböznek a többi tudományok, és hogy az induktív, meg kell bemutatni a társadalom fizikai egység, valamint segít fenntartani az egyensúlyt, hogy - mind a statikus és dinamikus. Követő Comte - Spencer és Mill - megpróbálta elképzelni a társadalom egy szervezet, és nem kínálnak a fizika és az orvostudomány, mint egy modell a tudomány. Nem klasszikus filozófia pozitivizmus az arc, a század végére fajult empirikus (Ernst Mach), amely vetette fel, hogy a tapasztalatból tudjuk, csak a mi érzések, és minden elméleti magyarázat létezik az a csoport, a kutatók, akik egyetértenek abban, hogy meghatározzák, milyen konkrét szimbolikus jelek.

Filozófiai irracionalizmus és pluralizmusa az áram

Azonban a metafizikai problémák pozitivistákat dobni, még megmaradt. Panlogism Hegel racionalizmus és a „fizika” a filozófia és sok lepel tűnt túl „száraz”. Az egyik az alkotók a „irracionális” nem klasszikus filozófia beszélt Dane Kerkegor. Munkáiban, mint például a „vagy-vagy”, „Filozófiai Töredékek”, „Betegség mindhalálig”, „félelemmel és rettegéssel”, megpróbálta hibáztatni az ellentmondás a két Hegel és pozitivistákat. Azt állította, hogy a híres német filozófus igyekszik megérteni egy személy a rendszer objektív szellem. Ugyanakkor elvesztette a legfontosabb dolog - az alapja az egyén, a lét (egzisztencia). Filozófiai logika ad egy személy a hatalom névtelen erők, megfosztva őt akarata.

Módszer az igazi bölcsesség szeretete a szókratészi irónia és szubjektív dialektika (személyiségfejlesztés). Ez megőrzi a kapcsolat ember és Isten között. Tovább gondolkodó, aki felhívta a figyelmet a személyiség és a titkok volt Hartmann. Írt egy könyvet: „A filozófia a tudattalan”. Az ő szempontjából, tudatunk csak eszköz valamilyen világ - a hajtóereje a világ fejlődését. Úgy vélte, hogy az emberek megszabadulni a háromféle illúzió -, hogy rendelkezésre áll a boldogságot ebben az életben, a túlvilágon, valamint a történeti fejlődése. A legjobb, hogy feladja minden vágyát. Nem klasszikus filozófia is képviselteti magát, mint a híres myslitelem- „pesszimista”, mint Schopenhauer. Bár az ő munkája „A világ mint akarat és képzet”, ez alapján Kant, egyetért vele, hogy a világ - a „dolog önmagában”, azonban a hajtóereje annak fejlődését, azt mondta nem bánja, és a vak fog élni, és az abszolút hatalom . Világunk, a filozófus - a lehető legrosszabb, hogy minden túlterheltek önzés. Az egyetlen dolog, ami megváltoztathatja, hogy - ez a szimpátia.

Kapcsolódó cikkek

• Nem klasszikus filozófia 2

• Nem klasszikus filozófia

• képviselői filozófia