Ki kell derítenünk, mi a mi előnyei és hátrányai
Folytatódó önismeret, mi nem csak úgy, hogy tehetségét és képességeit, hanem figyelni, hogy a gyenge pontok és hiányosságok, hogy megtudja az oka a származása erősségeit és gyengeségeit. Ellenkező esetben, mint Sámson, akkor előfordulhat, hogy sok kísértésnek és bajok.
Mindenkinek megvan a gyenge pontjait. A bölcs tudja, miért történik, és figyelmes, hogy megnyilvánulását.
Az a képesség, hogy elrejtse a gyengeség részesedik az óvatosság, de ez nem lehet tenni anélkül, hogy tudnánk őket jól, és tudják, hogy ez lehetetlen anélkül, önismeret.
Furcsa, hogy milyen sok ember szívesen mutatja magát minden nyilvánosan tegye a butaság és kiteszik ilyen jellemvonások, hogy kell szégyellni. És ez igaz. Sok, éppen ellenkezőleg, szégyelli, hogy mit kellene dicsőíteni, és egyesek úgy vélik, hogy dicsőség szégyen. „A végén - megsemmisítés, az istenük - a has, a dicsőség - a saját szégyen, és azt hiszik, a földi dolgokban” (Filipp.III 0,19).
A legnagyobb gyengesége bemutatja a hátrányokat, mint a másik, de gyakran hiúság és ez motiválja a személy, aki nem tudja, hogy reálisan felmérni képességeiket, vegye fel, amit nem lehet elérni. Aztán, hogy a saját kárára, bemutatja mások az ő hiányosságait és két gyenge pontja van, addig ismeretlen, nevezetesen, hogy nem képes egy adott esetben, és az ő tudatlansága magát, amit ő, mint a vak ember, még csak nem is vette észre.
A nagy hiba az, hogy szégyelli a morális hiányosságokat a személyiség, kisebb mértékben, mint a mentális, mert nem tekinthető fordítva az ember, hogy nem nagy szellemi képességekkel, ha csak ő nem tartja magát egy zseni. Ez olyan nevetséges, mintha egy kicsit gyenge, és tartotta magát, mint egy nagy hős. Az ember sokat tehet a helyes ő természetes temperamentuma, ha ez jó, hogy tanulmányozza, és lesz figyelmes, hogy azt. És ezért kívánatos, hogy bemutassák a fő hátránya a temperamentuma és a féktelen szenvedély nagyobb mértékben, mint a szellemi gyengeség. De a legrosszabb az a személy, hogy egy megnyilvánulása a „nagy zseni” ellenállhatatlan szenvedély, mert a hatalom az agya és a megértés ad neki egy nagy előnye, hogy ellenőrizzék a szenvedélyei, benyújtása az azonos velük, ahelyett, hogy birtokba vegye őket, ez azt mutatja, hogy az elhanyagolt vagy gonosz használt tehetségét és önként nyújtott be a zsarnokság a vágy és a szenvedély, amely felett, segítségével a hatalom adott neki a természet, nem tudott nyerni egy könnyű győzelem.
És egy bölcs ember megvannak a maga gyengeségei, valamint buta, de van egy különbség köztük abban a tényben rejlik, hogy a gyengeség első csak általa ismert és rejtett az emberek, a gyengeség a többi jól ismert emberek, de nem ismerős neki. Wise látja magát azok betegségeinket, ami mások nem látják, de buta - a vak és nem látja még ezeket a helyeket a karakter, amely minden látható. Mindez azt mutatja, hogy csak a saját megkülönbözteti a bölcs a bolond, figyelembe az utolsó szó az erkölcsi értékét.
(Folytatás: Körülbelül a tudás a mi bűn természetét.)