Istenek, vagy Neferu

Politeisztikus tendencia az ókori egyiptomiak úgy tűnik, hogy megkérdőjelezhetetlen, de Wallis Budge lát sok istenségeinek dinasztikus időkben, mint szempontjait egyetlen teremtő erő. Ugyanakkor úgy gondolja, hogy a különböző állatok, amelyek tisztelik, mint a lakhelye az istenek, az istenek maguk valószínű. Figyelembe véve a nyilvánvaló különbségek, azt javaslom, a következő besorolás:

1. Belföldi istenek vagy istenek nomov predynastic időszakban.

2. Kings, istenek vagy istenségek a hús.

3. idegen isten, amelyeket amelyeket egyes idegen őshonos vagy természetesen integrálni a natív egyiptomi istenek eredményeként hatása más növények.

4. Epagomenalnye Neferu.

5. ETC (csillag) befolyása.

A vallások nomov feltétlenül tapasztalható jelentős sámáni befolyást. Például Papok anubis beadás során ünnepélyes öltött maszkot sakálok, és ezáltal a játék szerepe a anubis vagy cselekedni, mint a csatorna vezető isteni energia. Mint a törzsi vezetők, az ősi istenek a nomes volt a jogart, az egyik végén a jogar már villás és hegyes, míg a másik végén volt díszítve a fejét egy totem állat a Nome. Idővel sok állat és fétisek őstörténet szerzett emberi vonások és megszilárdította mint független istenségek. Mivel az ókori egyiptomiak nem elképzelni Isten nélkül családjára van istenségek hamarosan megjelentek férj (feleség), és a gyerekek (lánya); Így keletkezett a híres hármas.

Néhány fenti istenek létezett jóval a többiek előtt: például, Nate, ami lesz szó az alábbiakban. Érdekes, hogy az egyiptomi nyelvben a „menny” nőies, így az ég vált egy istennő Nut vagy Hathor (az egyiptomiak ábrázolják őt, mint egy égi tehén, akinek gyomra tele volt csillag). Másrészt, a föld egyiptomiak tulajdonított férfias; bemutatták azt a formáját egy férfi fekszik az arcán, a hátán, amely eljutott a szárazföldi növényzet. Ez földi istene az egyiptomiak úgynevezett Geb. A szempontból a modern hangsúlyt a nők, mint a Föld (Gaia), nehéz ellenállni a kísértésnek, hogy kérje, hogy van szélsőséges zűrzavar - különösen, ha figyelembe vesszük, hogy az egyiptomiak imádták a Hold istenek, istennők, mint? Az imádás a Nile, valamint más természeti jelenségek vagy fétiseket tisztán látható panteizmust és animizmussal. Néhány a legnagyobb egyiptomi tudásközpontok születtek a templomokban az ősi istenek az nomes -, hogy legalább egy templom Ptah Memphisben. Mivel száma istenségeinek a Nílus deltájában, az évek során vált jelentős (Thotmesz III állt nem kevesebb, mint 740, melyek többsége túl COM

Una (Heliopolis, He) Chara (Tanis)

Trans-Ba-NAB-JAB (Mendes, Benbet)

neniya, nem több, mint egy jó geniusok-védő ezen a helyen, vagy az ősi szellemeket), szólok a jövőben csak azok a jól ismert istenség, akinek energiák megfelelnek a tárgya a kutatás.

Mindebből én az alábbi következtetést: néhány idegenek (mely megjelent mindkét oldalán az Atlanti), hozott egy csoportja a vér és a megfelelő genetikai markerek, amelyek eltérnek a natív egyiptomi és dél-amerikai népesség. Mint rámutatott professzor Emery és mások, ezek az idegenek nagyrészt tartani magukat a köznép és az összes házasságot kötöttek főleg képviselőivel a helyi arisztokrácia, és valószínűleg ez vezetett a megjelenése vércsoportú csak uralkodó osztályok közötti. Persze, nem lehet teljesen biztos, hogy ez az egyetlen magyarázat, hiszen a vizsgálatok eddig is korlátozott azoknak, akik megengedhették maguknak a drága temetés.

A vizsgálatok eredményeit az ősi emberi maradványok, fenntartjuk 7000 évvel a mocsárban, amely most hívott kis rövid Spring (Florida, USA), a szó szoros értelmében megdöbbentette tudósok. DNS-szakaszt fedezték fel, ez ritkán található modern emberi populációkban; Ez arra utal, hogy az ősök az emberek, akiknek maradványait vizsgálták, teljesen ismeretlen az új világ! Mindez miként kapcsolódik az ókori Egyiptom és az isteni gén utolsó királyai? Az én személyes véleményem az, hogy ha megfogja a genetikai azonosítása ókori fáraók, nem kevésbé megdöbbentő (és esetleg hasonló) genetikai markerek kimutathatók.

Bár hajlamosak vagyunk, hogy kifejezze a „Egyiptom isteneit” egyiptomiak úgynevezett isteneiket másik szó, nevezetesen Neferu. Itt van, amit Budge (lásd. Ábra. 3-1). [2]

* Hikszoszok - harcias nomádok, akik meghódították Egyiptomot a késő XVIII. BC A hagyomány szerint, HYCOS voltak Egyiptomban körülbelül 130 év. - Kb. Ed.

Kutatók között vannak viták arról, hogyan kell kezelni az ókori egyiptomi ideography formájában baltával (bár a tudósok nem tudnak megegyezni, még e vagy sem ezt a ideography ábrázolt ax) a katonai fegyverek és eszközök. Egyes szakértők hajlamosak, hogy egy ezoterikus értelmezés, míg mások gondolkodnak ideography sima fétis kőkorszaki, melynek eredete vezethető vissza a neolitikus vagy akár paleolit. Tengelyek, mint isteni logók, létezett más megalitikus kultúrák, különösen Nagy-Britanniában,

őskori temetkezési barlangok a Marne, Skandináviában és Amerikában. Következésképpen a baltát valószínűleg már jelképe a hatalom a bennszülött lakosság ezen része a világ hosszú felemelkedése előtt dinasztikus Egyiptomban.

Úgy tűnik, az egyiptológusok nem tudnak megegyezni egymás között a szavak jelentését Nefer: kifejezett elég hipotézis óvatosan szerepel a lehetőségek, mint a „felújítás”, „erő”, „erő és hatalom”, az „isteni”, „finomított” vagy „lesz”. Azonban Dr. Heinrich Brugsch volt győződve arról, hogy a kifejezés azt jelenti, „aktív erő, létrehozott és szült az időszakos visszatérése mindent, ami neki egy új életet, és visszatér a friss fiatalok” [3]. Budge többoldalas idézi nézeteit számos tudományos testületek, próbál végrehajtani a szó fordítása alapján fennálló majd más nyelveken. Egy ilyen módszer tudományos vita nem tisztázza a lényege annak a kérdésnek. Azonban az intenzív hosszú távú vizsgálatok során ezt a kifejezést az hieroglifikus szövegek vezet a feltételezés, hogy arra utal, hogy egy bizonyos életminőség halhatatlanság vagy a képesség, hogy az életet.