filozófia kultúra
A kultúra szót - az egyik legnépszerűbb viták az örök filozófiai problémák. Több száz különböző meghatározások a kultúra és a több tucat megközelítések a tanulmány. A legáltalánosabb értelemben a kultúra leggyakrabban megérteni az elért tudományos és művészeti, valamint tanult a képzési mód a viselkedés. A „kultúra” alakult ki a latin (Cultura - termesztés, gondozás) és eredetileg a föld művelése a római szónok Cicero, az első, hogy a kultúra szót átvitt értelemben jellemzésére az emberi gondolat: „A filozófia a kultúra az elme.” A kultúra fogalma kapcsolódik más koncepció szerint „a természet» (natura - természet), és ellenezte. Ember, átalakítja a természet, létrehoz egy kultúra, míg az általa generált és önmagát.
- szemantikai-kommunikatív funkciója a kultúra. Minden jelenség a kultúra, a „leletek” védjegye, kezében egy szimbolikus jelentése van. Jellemző az emberi tevékenység pontosabban annak szimbolikus jellegű, aminek köszönhetően az emberek közötti kommunikációt. A jelek és szimbólumok, hogy olyan rendszert alkot. A tenyészetet, így, lehet tekinteni, mint egy olyan rendszer a szimbólumok;
- lejátszás funkció kultúra abban a tényben rejlik, hogy azon belül van egy ingyenes, kreatív tevékenység az emberek, amelynek alapja az ellentmondásos és szórakoztató pillanatokat (pl fesztiválok, versenyek, karneválok). A „játék” széles körben használják a legutóbbi vizsgálatok szerint, mivel lehetővé teszi a jobb megértését, különösen az emberi tevékenység.
Mi az a hely, az egyén a kultúra? A filozófia, ott van a következő helyzetet: egy ember - egy alanya és tárgya a kultúra. Sőt, a kultúra az eredménye az emberi tevékenység, de ugyanakkor ez a kultúra, ami befolyásolja a kialakulását a személy, akkor szocializációját. Kultúra - ez egy módja a belső szabályozás, amely előírja, gondolkodás, és nem csak játszani. Ahhoz, hogy megértsük a világot - azt jelenti, hogy bővítsék a hozzáállás, ha az ember azt mutatja, fogyasztói szokások a kultúra, nem akar működni, akkor a kulturális „elszabadult”. Éppen ellenkezőleg, a képesség, hogy változatossá az életüket, találnak lehetőséget a kreativitás képességét jelenti, hogy bekerüljenek a kultúra világa.
Mi a különbség a fogalmak a kultúra és a civilizáció? Amikor a kétértelműség meghatározások mindkét fogalom a kérdésre nincs egyértelmű válasz. „Civilizáció” fogalmát ismeri a rendelkezésre álló definíciók.
Civilization (. A latin Civilis - civil, állami):
1) szinonimája a kultúra;
2) egy bizonyos szakaszában a társadalmi fejlődés jellemzi a jelenléte a városi településeken, az állam és az írás;
3) szocio-kulturális jellege, az ő vallási rendszer.
A fogalmak a kultúra és civilizáció felcserélhetően használjuk (amint az jellemző, például, hogy az antropológiai megközelítés). Civilization lehet tekinteni, mint a szint a kulturális fejlődés. Ebből a megértés jöjjön például történészek és régészek. Civilization úgy vélik, csak a kultúra, amelyben vannak a városi településeken, az állam és az írás. A „kultúra” és a „civilizáció”, bár nem azonos, mindkettő szorosan összefügg. Általános szabály, hogy a kutatók egyetértenek abban, hogy a civilizáció - egyrészt az, egy bizonyos szintű kulturális fejlődés, másrészt egy bizonyos típusú kultúra és az ahhoz kapcsolódó jellegzetes. Akkor beszélhetünk a közel-keleti civilizációk, az ókori civilizációk, és így tovább .. Ebben az esetben a civilizáció jelenik meg egy adott jellemző a világ népei, szükséges, hogy tanulmányozza azokat. NY Danilevsky nevezte őket „kultúrtörténeti típusú” Spengler - a „magas kultúra”, Arnold Toynbee - „civilizációk”, Szorokin - „szociokulturális supersystems”. Berdyaev - "nagy kultúra".
Megértése civilizáció, mint a végső szakaszban a kulturális fejlődés által javasolt német filozófus Oswald Spengler ( „A csökkenés a Europe”), Elmondása szerint, a kultúra - működik, de a civilizáció ismétlés, reprodukció és a nyomtatás. Összpontosítva az átmenet kultúra civilizáció, Spengler úgy vélte, hogy ez az átmenet nem jelölte meg a kultúra fejlődésére, és az ő hanyatlás és a halál,
Spengler különválasztják nyolc fő kultúrák (civilizációk), füstölő-saját stílusát:
Mint egy kilencedik kultúra nevezte születő orosz-szibériai.
Spengler indult az ötlet, hogy létezik a néhány vezető jellemzők, így minden kultúrában A megfelelő tulajdonságú. Mind a nagy kultúrák az aktív szakaszában, van egy komplett összefüggés minden alkotóeleme a tenyészet. Alatt egy (vezető) a minőségi kultúra áthatja őket. Primer kultúrái minden formában testesül meg karakter.
Under civilizáció megértette és kultúrtörténeti típusú, miközben az egyetlen vallási rendszer (például ez a megközelítés kiemelte a keresztény, buddhista, muszlim civilizáció). Ilyen értelmezése a „civilizáció” javasolta a brit történész Arnold Toynbee szentelte okainak feltárása a fejlődés és a hanyatlás a civilizációk többkötetes munka „Study of History”. A civilizáció Toynbee nagyrészt képviseli variáns közös kultúra. A „civilizáció” segít jobban azonosítani az egyediségét kultúrák különböző kontinensek: Európa, Amerika, Ázsia, Afrika, a „Észak” és „Dél”, a „Nyugat” és „Kelet”. Még nagyobb, mint a „civilizáció” fogalma a „civilizáció típus.” Mint ilyen, kiosztott a Nyugat és a Kelet (néha az egyszerűség kedvéért nézze csak a nyugati és a keleti civilizáció). A kifejezések Kelet és Nyugat - nem a földrajzi, kulturális és filozófiai. East lehet definiálni, mint a hagyományos vagy a pre-indusztriális társadalom. A Nyugat - az innovatív társadalom, a technikai civilizáció. Ezzel kapcsolatban a Társaság és az a személy, a nyugati és a keleti, akkor válassza ki néhány alapvető különbség.
1. Ha a kelet jellemzi lassú történelmi fejlődés, a dominancia a hagyomány, a Nyugat érvényesült innováció és voltak nagyarányú történelmi fejlődés.
3. A keleti, uralja a kreatív gondolkodás és világnézet alakult a vallási-mitológiai rendszer. A Nyugat, a fejlődő racionális gondolkodás, a legmagasabb kifejezése válik olyan tudomány, amely azt állítja, hogy ez, hogy legyen saját képet a világban.
4. társadalmi és természeti tartják számon a Kelet. Az ember nagyon harmonikusan együtt éltek mind a természet és a saját testi természet. A Nyugat, a természet úgy tekintettek, mint egy tárgy a lakossági expozíció, ami a környezeti problémák és lett a XX században.
Kelet és Nyugat, mint a civilizáció a típusú elméleti absztrakció, nagyban segít megérteni a különbséget az, ahogyan a társadalom fejlődése nem kétséges, hogy az elején a XXI században. East megy óriási változásokat, amelyek megértette keretében az elmélet a modernizáció és a globalizáció.
Ma, a Nyugat - egyet jelent a „fejlett országok”. A kelet folyamatosan fejlesztenek, de változó sikerrel. A kutatók megjegyzik, hogy a legtöbb sikeres útját követi a technológiai civilizáció e-keleti országok, ahol volt egy konfuciánus vallási hagyomány (Japán, Kína). Nehezebb az út a India, ahol vallási rendszer a hinduizmus. Most is várnak nagy nehézségek ahogy a modernizáció az ország iszlám kultúra.