Az erkölcsi győzelem a
A tragédia egy ember, aki nem tudja irányítani az érzéseit, hogy nincs erkölcsi ereje legyőzni az alkoholizmus, és - itt van a probléma, amely fölött úgy érvel, D. Novoselov.
Teljes mértékben egyetértek azzal a véleménnyel, Dmitry Novoselov. A sors az ember, aki nem tud legyőzni a rossz szokások, tragikus. És ha a hős nyer erkölcsi betegség, mint egy karakter a történet, hány boldog pillanatok életet ad!
Nem kevésbé példája az emberi tragédia, amely nem volt képes megbirkózni az ördögi ösztönök, az élet a nagy író Stephen King. Regényei világszerte ismert, nem kevésbé népszerű filmeket forgatták őket. De pontosan mi az író nem volt képes megbirkózni a vágy a kábítószer, és oda vezetett, hogy az erkölcsi halál.
Humanizmus -, hogy a központi által felvetett problémára, a szöveg a híres szovjet író Konstantin Simonov.
Az, hogy a jugoszláv özvegye emlékeztetett a történet az orosz nő Maria, aki nem csupán ismételt feat Marii Dzhokich, hanem erkölcsileg haladta azt. Az egyik pincében a leégett szülőfalujába, ő talált egy sebesült német katona. Az első nő vágya az volt, hogy ölni, ölni, mert a németek kegyetlenül megölte a férjét, fiát, rabszolgává a falubeliek, de az anyai szív, jó szívvel a nők, akik nem engedélyezettek Mária erre. Gondoskodott egy német katona, és amikor meghalt, gyászolta őt, mint a saját fiát.
A világtörténelem rengeteg hasonló példa. Emlékezzünk Anri Dyunana, egy svájci üzletember, aki rendes megdöbbentem a bekövetkezett szörnyű vágást, rendezett Napóleon csapatai. Felnézett a sebesült minden a helyiek. „Mindannyian testvérek” - kiáltotta Henri, és segít az olaszok és a franciák. Később, Anri Dyunan által szervezett Világszervezet, a Vöröskereszt és Vörös Félhold, hogy segítséget nyújtson a rászorulóknak napjainkban.
Így az emberiség élt és él a szívét jó emberek ...
Szerelem az anyaországhoz, a szülőföld, hű annak előírásai - ezt a kérdést, amely tükrözi a magyar író Valentin Rasputin.
Osztom a Valentin Rasputin, hogy a hazaszeretet, hű annak előírásai - ezek a tulajdonságok nem egyediek, akik megfelelnek a hajnal a tavon, átölelve a fehér csomagtartóba egy nyírfa, belélegzése az illata frissen virágba levél, hanem azoknak, akik sorsa kiderült, hogy az ország határain kívül. Azt egyszer sem hallottam, hogy a nosztalgia általában csak hatással a magyar embereket.
Győződve róla, olvasás naplók, a híres költő Konstantin Balmont, a forradalom után volt egy idegen országban: „Nincs nap, amikor már nem vágytam Magyarországon is van egy óra, amikor én próbáltam, hogy jöjjön vissza. És amikor azt mondom, a család és a barátok, hogy Magyarország egyik, amit szeretek, szerettem az egész élet, nem, nekem, ezek a szavak nem tűnik meggyőzőnek. Magyarország mindig ott van, nem számít, milyen kormány van, függetlenül attól, hogy mi ez, és mit egy történelmi katasztrófa vagy félrevezető idején van a felső kéz és korlátlan uralom. "
Eredetileg megoldotta a problémát a Homeland AA költészetben Ahmatova. Elválasztás a hazáért költő úgy véli, nagyobb szerencsétlenség, a hűség neki a legtragikusabb körülmények - erkölcsi kötelessége:
Hallottam egy hangot. Ő hívott vigasztaló.
Azt mondta: „Gyere ide,
Hagyja a süket és bűnös él,
Hagyja Magyarország jó. "
Ám a közömbösség és nyugodt
Hands, behunytam a tárgyaláson,
Ahhoz, hogy ez a beszéd méltatlan
Nem meggyalázták szomorú szellem.
Itt van egy igazi szerelem az ország, a szülőföld, hű annak előírásai!
Az utolsó epizód a történet Alexander Pushkin „állomásfőnök” problémáját veti fel megtérésre.
Bűn és bűnbánat ... Az örök emberi felvetett problémák vissza a „Book of Books” - a Biblia. „... Térjetek meg, mert a mennyek országa” - mondta ott. De nem minden ember él a keresztény hagyomány: sin, a bűnbánat és elfelejti, hogy miért ezt az erkölcsi probléma továbbra is fennáll.
Puskin, leírja a „szép szeretője”, meglátogatta a sírját a régi gondnok, mintha véget a történet: a szegény öreg ember lánya még nem felejtette el, különösen jönnek az otthonaikba. Mikor megtudta, az apja halála, Dunya kiment a temetőbe, és a laikus sokáig nem egy ember sír, amit érzéketlenül megölték. Itt van, egy perc a bűnbánat ...
Ez nem érdemel megbocsátást, és sok a kortársak, a gazdagok és a szegények az emberek, akik nem törődnek a szüleik, mivel a törékeny idősek bentlakásos iskolákban. Ezek felnőtt gyermek, nyilván elfelejtette, hogy a szülők, továbbá a tiszta ágy, egy tál leves, szükségünk van a kedves szavakat, a megértés és a szeretet születik és táplálkozik, hogy a gyermekek ...
OLG - ez a kérdés, amely tükrözi Valentin Rasputin.
Ez társadalmilag fontos kérdés igen fontos sokáig. Sok írók, költők, filozófusok és közéleti állította, és azt állítják, felette.
Az a tény, hogy elhanyagoljuk a hivatali feladatok olyan esemény történt a Perm régióban. Az óvodától elrabolta hét éves fiú Ilya Yaropolov. A tanár hagyja, hogy a gyermek egy idegen nő, elkövető így gonosztett.
Kínos gránátot.
Minden zavaros, egy zászlóaljparancsnok
Egy fedett és mentett katona.
Meghalt. Nincs visszatérés vissza.
Ez az, amit az ember a vám!
A híres magyar író Valentin Rasputin mondja esszéjében a probléma a butaság.
Nehéz nem egyetérteni a szibériai író. Mert valóban, butaság nincsenek határai: ez teljes körű, anélkül, hogy ez egyszerűen lehetetlen elképzelni modern társadalomban. Sok írókra érinti ez a probléma műveiben.
Emlékezzünk, például „története a város” a Saltykov-Shchedrin. Ez képviseli a galéria olvasók polgármesterek, megrendelések és érintő döntések abszurd és a butaság. Hogy van egyetlen megoldás Ugryum Grumblev csődbe leggazdagabb város annak érdekében, hogy forduljon vissza a folyóba.
Olvassa el az „Istoriyuodnogo város” és nem tudott segíteni, összehasonlítva az intézkedés a fő karaktereket a „harc”, hogy az Állami Duma: ugyanazt a visszaélés, ugyanaz a kiáltás. Hogy hasonló kiáltások: „Csend! Kifelé a szobában! Adtam neked Lefortovo! „Vladimir Zhirinovsky egy Duma találkozó” nincs meg! „” Koldus! „Orgona.
Azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a pass században, az emberi butaság végtelen. És mennyit kell tennünk, hogy legalább az állami intézményekben történt kevésbé ostoba emberek.