A probléma a zseni és a tehetség - az utolsó esszé 2019-ben fejezte be az érvek és a tézisek

Esszé vizsga a szövegben. „Egyszer hozzáértem egy beszélgetést, a beszélgetés alkalmi nyáron a strandon nem emlékszem pontosan ezt a kifejezést ...” (DA Granin).

(1) Once upon a time, megérintettem egy beszélgetés, kötetlen beszélgetés egy nyári strandon. (2) Nem emlékszem pontosan ezt a kifejezést, de vitatkozni, aki Salieri Puskin. (3) Az ellenség, a gazember, akit gyűlöl, vagy a megtestesült, hogy a hozzáállás a művészet? (4) Függetlenül attól, hogy van lehetőség az értelemben, hogy összekapcsolja a művészet és a tudomány? (5) Mi van, ha Puskin Mozart és Salieri - ez Puskin Puskin, hogy kín két elvet? (6) Ebből véletlen forró vita továbbra is egyfajta meglepetés. (7) Villainy mindig nyilvánvaló és vitathatatlan nekem. (8) volt a náci gonoszsága motoros. (9) A fényes fekete bőr, fekete sisakot rohant egy fekete motoros napfényes földúton. (10) Mi feküdt az árokban. (11) Mielőtt mi volt meleg sárguló mezők, kék ég, jóval alacsonyabb a parton Luga, visszafogott a falu, és onnan rohant ordító fekete motoros. (12) A puska remegett a kezemben. (13) Természetesen én nem gondoltam Puskin vagy Salieri. (14) Ez jött jóval később - ha a háborúban, meg kellett lőni. (15) A zseni atrocitásokat? (16) a gazember-gyilkos Salieri egy zseni? (17) Mivel ő egy méregkeverõ van zenéje romlott? (18) Mi, a gonosz azt bizonyítja, hogy Salieri nem zseni? (19) A zseni Puskin megtartja kreatív szárnyas lélek. (20) Geniy- nem annyira a mértéke tehetség, mint a tulajdon, némi erkölcsi elv, jó szellem. (21) A „zseni” ma már általánosan társított nagy találmányok, felfedezések. (22) Természetesen nincs semmi erkölcsi törvényében relativitáselmélet, sem erkölcstelen. (23) Valószínűleg itt a következő részekből áll: a nyílás lehet egy zseni, de geniy- nemcsak felfedezés. (24) A Puskin Mozart zenei zseni ez kapcsolódik az a személy, annak a jóság, bízva nagylelkűség. (25) Mozart csodálja minden jót, ami a Salieri. (26) A Genius Mozart kivételes: nem minden munkát, és betekintést, ő szimbóluma egy titokzatos beáramló amely kiárad szabadon abszolút tökéletességet. (27) Nem lenne könnyű megmagyarázni a gyűlölet az irigység, amely ismétlődik Salieri. (28) De ez Salieri - csak irigy? (29) Azt elismeri ifjúkorában egy furcsa zseni, aki tanul a nagyok, hogy csodálja őket. (30) Az a kérdés, zsenialitás és gazság megkérdőjelezi a problémákat, hogy megoldódnak Salieri egész életében. (31) Lehet olyan személy válhat egy zseni? (32) Ahhoz, hogy a munkaerő a fejéből, hogy mi tekinthető isteni ajándék? (33) Salieri gondolta, hogy igen, tud. (34) Ifjúsági Salieri, érettség, az egész élete van számomra, mint tervszerű, bizonyos értelemben tökéletesen egyenes vonalat. (35) Így képzeltem ideális a tudós. (36) A kitartás és egy világos megértése, hogy mit akar. (37) Salieri rendelkezett. (38) De az ötlet volt egy különleges - hogy egy alkotója. (39) Az a képesség, hogy nem nem állt, ő azt termelő termelődnek. (40) Ez nem egy vak felkelést, a felkelés a Mind, vagy inkább számítási. (41) A mi korunkban, hogy kérje az ilyen célra lehetett volna kiemelkedő kibernetika. (42) hanem zeneszerző volt kiemelkedő. (43) Zene megtalálta elismerést. (44) ismétlődik Mozart szívesen perc egyik motívumok. (45) Mi különbözteti meg a zseni Mozart által Salieri Negen? (46) Itt megkülönböztetjük megfoghatatlan. (47) A hang, amely azt diktálja, Mozart isteni harmóniák, nem hallható másoknak. (48) őket, Mozart és Salieri ugyanaz: mind az ő egész lénye érzi az erejét a harmónia, mind a papok szép megválasztott szolgálja ügyüket. (49) egészen addig a pillanatig, amikor Mozart emelte a pohár mérget, mind - és Mozart és Salieri - fiai egyenlő harmóniát. (50) De most a zseni osztály, méreg osztotta őket. (51) Ez utóbbi azt jelenti, hogy külön az igazi zseni a képzeletbeli - erkölcsi teszt. (52) Villainy felfedezni az igazságot, a sötét lényege Salieri. (53) maszk roncsoltuk. (54) A lényege a legnyitottabb és Salieri. (55) A méreg működni kezd a logikai áramkör: egy zseni Mozart gazember lehet, valamint Mozart maga zseni vitathatatlan zseni, így joga van megítélni, és így nem Salieri zseni. (56) lesz a felső morális összeomlás zseni. (57) és az emberiség úgy dönt, saját maga csak azok, akik viselik ezt az erkölcsi elv. (58) elhagyja a Puskin Salieri élni és szenvedni. (59) továbbra is rossz, de érvényesül zseni.

A klasszikus példa megerősítését ez a gondolat a vers, AS Puskin, „Én már emlékművet állított.” Költő közvetlenül helyezi érdemei mint költő függés erkölcs: „Van jó érzések keltette lant”, „megdicsérte a szabadság és a kegyelem a bukott”. Puskin nem kétséges, hogy a zsenialitás és a rossz - két összeegyeztethetetlen dolgot.

Valóban jogok költő. Hogy tehetséges nem olyan ember volt, de ha kimaradt egy hű, igaz utat, akkor nem alakul ki szükségszerűen tehetség zseni. Bármely szerző nagyon fontos, hogy magas erkölcsi elveket, mert csak akkor az a személy lehet, összhangban a belső világot.