Oroszország témája
RUSSIA TÉMA.
A "Rus" vers az Oroszország egyik első versének számít. "Ezt a témát szándékosan és visszavonhatatlanul szenteljük" - írta Blok. Annak érdekében, hogy megértse a szellem az orosz költő képzelet felöleli egyetlen pillantással a régi Oroszország a maga ősi legendák, mesék, boszorkány, annak hóviharok és a gonosz szellemeket a „hó pólus”, a zarándokok és idegenek aki járt egy bottal - mankó. Amikor még a lelki szemei előtt a költő telt ezeket a képeket és a karakterek, amikor kinyílt, és élt át, ez a költészet a régi világnézet, még mindig él a huszadik század orosz költő jogosult felkiált:
Szóval - tudtam az álmosságomban
Az ország szegénységi hazája,
És rongyai rongyaiban
A lelkek elrejtik a meztelenséget.
A következő stádiumok olyanok, mint egy vallomás és egy kísérlet arra, hogy átgondolják az egész korábbi életútjukat és a személyes és minden szellemi kapcsolatok teljes rendszerét. Oroszország mentette meg a költőt a spirituális tisztaság elvesztésétől.
Ismét, mint az arany évében,
Három törölt tolócsúszda,
És a kötőtűk foltosak
A meglazult útvonalon ...
Ezek a tágas művészi részletek támogatják az olvasó képzeletét, ami az általános képet vonzza. A versenyző hármas képe megjelenik az elme szeme előtt. És ráadásul az oroszországi szeretetteljes elismerés szivárgó érzései:
Oroszország, szegény Oroszország,
A kunyhóm szürke,
A szeles dalok számomra -
Hogy a könnyek az első szerelem?
Oroszország zseniális tragikus sorsának előítéleteként ma is a vers nagyszerű prófétai vonalai hangzik:
Hadd csalogatni és becsapni,
Nem fogsz elpusztulni, nem fogsz elpusztulni,
És csak elhomályosodni kell
A gyönyörű ...
Ciklus „FOR Kulikovo Field” (1908) inspirálta énekek Oroszország - ez, a jövőbeni viharok és megelőlegezve a tragédiák a huszadik században. A sorsa Oroszország, egy értelmes mérföldkő, melyet benyújtott a csata Kulikovo plexus intertransitions hazafias törekvés orosz katona a csata előestéjén és a modern költő ember, hazafi is, de előérzete a szörnyű események az új évszázad.
Az első vers első stádiumai közvetítik az érzelmi feszültséget Rusich, aki megérti, hogy holnap sorsa az orosz sorsáról és személyes akaratáról lesz szó. Ezért az éles feljegyzései nem elválás szülőföldjének, amikor az egyik vet szerető pillantással szomszédságában, és ez a szeretet-vetette kiterjedésű pusztai és folyami felhívja erőt a közelgő csatában. Nem mintha ez a belátás és a zavaró előérzet lírai - kortárs, keresőnek ellenállás ősi lelki támogatást AMD az új évszázad. Ez a két érzelmi réteg egy szimbólumsorozattal jön létre, amely egy félelmetes tragikus mozgalom táján van feltüntetve:
És az örök csata! A béke csak álmodik ránk
A vér és a por ...
A sztyepparca repül, legyek
A második és a harmadik versek közelebb viszik az olvasót az orosz harcos világnézetéhez, amelyben az egész orosz hadsereg és a barátja sorsdöntő érzést ébreszt:
Egy barátom azt mondja nekem: "Mutassa a kardját
Annak érdekében, hogy harcolni a tatárral,
Mert a halottak szent ügye feküdjön le!
Emlékszik az anyjára, a feleségére. A negyedik vers újból lezárjuk egyesülése szellemi lényegét és kortárs Rusich, aki örökölte, és szívódik fel a lelkében, szorongás, utalt, hogy az örökségét nem csak a hazafias érzés, de a vágy a kitalálni a jövő csaták és tragédiák. A költő beszél kortársa: a múlt eltűnt, ez nálunk azt tanítja. Az ötödik vers az olvasót visszahozza a korok ködéből a modern időkbe. A Kulikovo mezőt Oroszország metaforájaként értelmezik. Az utolsó sor hangzik, mint egy szenvedélyes és félelmetes figyelmeztetés:
Most eljött az órád. - Imádkozz!
"A SUNFLOWER GARDEN" (1915)
A blokk tisztában volt az élet szörnyű ellentmondásaiban, különös tekintettel az élességre. Volt az első világháború. A versben Blok mintha önmagával, az egykori Bloccal folytatná a polemikát, aki a legnagyobb harmóniát énekelte a szeretetnek, képes átalakítani a világot.
A vers 7 fejezetre oszlik, és szimbolikus jelentése van. A bibliai legenda szerint Isten teremtette a világot 7 nap alatt, és az embernek 6 napot hagyott munkára, a hetedik pedig pihenésre. A vers plotja hasonlít egy népmesékre, ahol a hős, egy bizonyos szépség által kísértett, rövid ideig marad az elvarázsolt palotájában, ahogyan úgy tűnik neki. Visszatérve rettenetesen rájön, hogy évek óta távol van otthon, és most senki sem igényli. Ennek a tipikusan romantikus versnek az alapja két egymást kölcsönösen kizáró út konkrét ellenállása. Az egyik a mindennapi kemény munka. A vers elején a hős kitör a kőzetekből a tengerparton, és a vasút mellé a szamárra szállítja őket, a mocsárkert kerete előtt. A versenysorozat kertje ugyanaz a varázslatos palota, mint egy mese.
Van lehetőség egy második útra. A kert csábítja a zenét, és elfelejtette "a kövezetes útról, a szegény barátomról". Természetesen az élet zenéje nem annyira édes, mint a mulatság kertjének zenéje, de hatalomra hívja. Miután elhagyta a kertet, a hős felszaladt, hogy visszatérjen feladataihoz. Viszont megtorlás érte. Távolléte alatt az élet megváltozott, idegen lett. Nincs sem a kunyhója, sem a szamája, a másik a helyén dolgozik.
Tehát az ellentét fogadásához Blok a 2. versben ellentétben áll az élet értelmének koncepciójával. Az embernek bátorsággal és állhatatossággal kell teljesíteni kötelességét. Ez az igazi kapcsolat az élethez, sorsához.
A "Tizenkettő" vers a "humanizáció trilógiája" koronaként. A forradalom feltétlen elfogadásával Blok nyíltan kijelentette az Art. "Intelligenzia és Forradalom". Művészi kifejezés ez a felismerés volt, a vers „A tizenkét”, és a vers „A szkíták”. A vers van írva az exkluzív „amikor a cipzár forradalmi ciklon termel a vihar a tengeren - a természet, az élet és a művészet.” Ez a "vihar minden tengeren" megtalálta a kifejezést a versben. Az akció bontakozik ki, míg a tivornyázó természeti elemek ( „Wind, a szél - az egész világon!” Ő „sétál”, „sípoló”, „és dühös, és örülök, hogy” a romantikus kép a szél, hóviharok van szimbolikus jelentése alapján .. . a tartalom a vers - „vihar” a tengeri élet telek egység a kontraszt technika, amely azt a legelső sorokban: „fekete éjszaka fehér hó.” az éles kontraszt a két világ - a „fekete” és „fehér”, a régi és az új -. derül ki az első két fejezet a vers egy -. szatirikus rajzokat a régi világ törmelék (b rzhuya „társa - ig”, „hölgyek Astrakhan” utcai prostituáltak ...) A másik - .. kollektív kép a tizenkét Vörös Gárda képviselői és védelmezői az „új élet” egység nem idealizálja hőseik szóvivői népi elemeket az általuk hordozott. . az összes szélsőséges egyrészt, ezek olyan emberek, akik felismerik a magas forradalmi adó ( „forradalmi lépést tartani fáradhatatlan, az ellenség!”), és készen áll, hogy végre azt: „elvtárs, tartsa a puskát, nem kell félni. "
Másrészről pszichológiájukban a spontán, anarchista "szabadok" hangulatai még mindig élnek és egyértelműen kifejeződnek:
Ma lesz fosztogatás.
Most sétál hollyba!
Igen, és az „esemény-vezérelt” sort a vers - egy abszurd gyilkosság vörösgárdisták Petrukha úrnője Katka - hangsúlyozza továbbá az ellenőrzés hiánya a Red hatású és hozzájárul annak ízét tragikus felhanggal. Blok a forradalomban nemcsak a nagyságát látta, hanem a "grimaszokat". A nagyság és korrektség „a forradalom - a vihar” a fuvarozó megtorlás régi világ, Panel azt állítja, az utolsó, az utolsó fejezet a vers, ahol az első 12 Piros - „apostolok” Egy új élet - egy kép van, Jézus Krisztus. Vannak különböző értelmezései kutatók vers Blok Krisztus jelképe egy forradalmi szimbólum a jövőben, Superman, Krisztus a megtestesülése az Örök Női, Christ - a művész, és még a Krisztus - az Antikrisztus ... Mindezek a magyarázatok hoztak el a fő - a Krisztus képét teszi a költő, hogy igazolja a forradalom szempontjából egy magasabb igazság.
A vers művészeti újítása. A költő tükrözhette a "zene" versét, amely önmagában hangzott. Ez tükröződött a ritmikus, lexikai és műfajú polifonikus versben. Hang március dallamok, a városi romantika, népdal, népi és forradalmi dalokat, szlogen-hívásokat. A blokk széles körben használ szórakoztató és gyakran csökkentett "utcai" lexikonot. És mindez szerves egész. Ezt követően a vers íródott a vers „A szkíták” - 1918 kontrasztos a „civilizált” Nyugat és a „ázsiai” Oroszország nevében a forradalmi költő „szkíta” Oroszország kéri az európai népek, hogy vessen véget a „háború borzalmait” befektetni „, hogy egy régi kard ”. A vers véget ért egy egységhívás:
Legutóbb - jöjj az érzékszerveidhez, a régi világhoz!
A munka és a béke testvéri ünnepén,
Az utolsó alkalom a fényes testvéri ünnepre
Egy barbár líra hívja!