Utasítások a szellemi életben, körülbelül - olvasni, letölteni - szent feofan recluse
Az imádság alatt álló Isten képmása
Engedélyezni kell
"Hogyan képzelheti el az Urat - ül a trónon, vagy feszítettek?"
Amikor az isteni gondolkodásra gondolsz, akkor el tudod képzelni az Úrt, ahogyan az szükséges. De az imádság alatt semmilyen képet nem szabad megtartani. Az Úr mindenütt. Ebben a hitben és álláspontban, hogy Ő mindenütt ott van, benned, és nem csak Ön mellett, és mindent lát és hall mindent. Ő számára a mi üdvösségünk mindenütt jelenlévő, mindenható és hajlandó, és imádságosan, minden kép nélkül felkiáltott, és semmilyen módon nem képzeli el őt. Ilyen meggyőződésben az embernek állandó gondolatmenetre van szüksége. És el fog jönni.
"Légy a szív felett" - légy a szívben lévő elme - a fejtől a szívbe ereszkedni -, mindezek ugyanazok. Az ügy lényege a figyelem koncentrációja és a láthatatlan Úr előtt áll, de nem a fejben, hanem a mellkasban, a szívben és a szívben. Amikor Isten melegsége jön, akkor mindez világossá válik.
- Néha a figyelem a szívre kerül, de attól tartok, hogy itt tartom.
Éppen ellenkezőleg, meg kell tartani, és minél tovább, annál jobb. nem engedtem magamnak gondolkodni. (8. kiadás, 1461. oldal, 203. oldal)
Kommunikáció olyan emberekkel (szomszédokkal), akik keveset gondolkodnak Istenről
Nehéz mondani semmit, ami döntő a szomszédok kezelésével kapcsolatban. Ez a törvény: kommunikálni az egyhangúsággal a kölcsönös önmegtartóztatás érdekében az üdvösség útján. Ezért, ha előfordul, hogy visszavonul azoktól, akik keveset gondolkodnak Istenről és az üdvösségről, nincs semmi bajuk róla. A velük való kommunikáció csak a mindennapi rendben marad. De ha bátorságot kap, akkor fel kell áldozni. Értsd meg ezeket a kezdeteket. (8. szám, 1312. oldal, 71. o.)
Kőkezes őrültség vagy lelki szárazság
Ennek ellenére, és annak megnyilvánulásának okait hittem, hogy állandó hűtésre vágyik. vagy száraz és érzéketlen. De ezt nem látod, de időnként valami történik. Erről szól, szinte mindenki, aki a spirituális életről írt, emlékezik. Szent Marcus három ilyen ellenséget jelent: a tudatlanság a felejtéssel, a gondatlanságtól való elválás és a megkövült érzékelhetetlenség.
"A lélek minden erejének bénulása." Rövid lepkékben Szent Zlatoust nem felejtette el őket: "Mentse el a tudatlanság, a felejtés, a káprázat (ez a halmozódás felosztása) és a megkövült impotencia".
Eszközök nincsenek meghatározva polysyllabic - elviselni és imádkozni.
Kitartani. Lehetséges, hogy maga Isten elküldi ezt a képzésre, hogy ne támaszkodjon önmagára. Néha sokat veszünk magunkon és sokat várunk erőfeszítéseinkről, módszereinkről és munkáinkról. Itt az Úr kegyelmet kap, és elhagyja az embert, mintha azt mondaná, itt próbálkozzon, ameddig van ereje. Minél több ajándék van természetes, ezért ez a képzés szükséges. Ezt megértve elviseljük. Ezt büntetésre is küldik - a szenvedély kitörése, elkötelezett és nem elítélve, és nem bűnbánattal. Ezek a kitörések ugyanazok a lélek számára, mert a test számára az élelmiszer rossz, ami súlyosbítja vagy ellazul, vagy unalmas. Szükséges, kiderül, hogy a szárazság körülnézett, vajon van-e valami ilyen a lélekben, és megbánják az Úr előtt, és óvakodnak.
Leginkább ez a düh, az igazság, a bosszúság, elítélés, vozgordenie és hasonlók. Vrachovstvo ismét a termékeny állam visszatérése. Kegyelem az Isten akaratában, még mindig nekünk kell imádkozni. hogy megszabaduljon ettől a nagyon szárazságtól. és a zsibbadt érzéketlenségtől. Vannak ilyen tanulságok: nem kell hagynia a megszokott imát szabályt, de mindent pontosan meg kell csinálni, próbálva minden lehetséges módon, hogy a gondolat kísérje az imádság szavait, feszültségét és keveredését. Hagyja, hogy az érzés kő legyen, de a gondolat félig imádkozik. de még mindig imádkozni fog; a teljes gondolat és érzés imádságának kell lennie. Hűtéssel és zsibbadással a gondolat nehéz lesz megtartani az ima szavaival, de ez még mindig lehetséges. Csináld magad ellen. Ez az önmegtartóztatás az eszközökkel arra szolgál, hogy az Úr irgalmasságát és kegyelmét visszaadja. És nem kell valamilyen módon imádkozni. Szent Macarius azt mondja: "Az Úr meg fogja látni, mennyire őszintén akarjuk ezt a jóat." és elküldi. Imádság a hűtéstől, hogy elküldje szavát a szabály előtt és a szabály után. és folytassa azt az Úrhoz, hogy sírjon, mintha holt lelket mutatott volna előtte: látod, Uram, mit ő! De rtsy szó és gyógyít. Ezzel a szóval és a nap hátralevő részében gyakran forduljon az Úrhoz. (Issue 1, Passing 190, 230-231. O.)
A jólét gyengülése az üldöztetés és a közösség után
Mint ez okozta
Kár, hogy a Taurus által megszerzett jóindulat, a Vallomás és az Úrvacsora hamarosan meggyengül. Ez méltó a megbánásra, és annál érdemesebb, hogy ez elkerüljék hatalmunkat. Ne küldje el magát a külső benyomások áldozataként; figyelmüket a szívből veszi, és arra kényszerítik, hogy félreálljon, messze magától. Ne engedje meg a lélek-és test-édességet. Két ízlésünk van: egy lelki, a másik lélek-testileg. Hajtják egymást. Amikor a lélek - az összes többi fű ízelítődik, és amikor a léleknek testesnek kell lenni, akkor a lelki ízlése csökken. Ebből maga meglátja, hogy mit kell tenni a spirituális áruk fogyasztásának megőrzése érdekében. (6. kiadás, 955. oldal, 48-49. Oldal)
Átmenet az Úrvacsorából
Kérdezd meg a Szentek közösség általi kiközösítését. Úgy tűnik számomra, hogy amint bevallotta ajándékokat bűnbánat és úgy véli, őszinte szándékát, hogy tartózkodjanak a bűntől, kiközösítés vetjük alá ezeket a dolgokat, akkor nem tudja, nem kedveznek a, és a félelem, mintha, ki ez rosszabb nem volt. A korai napokban közösség gyakran. majd a kiesés hetekig, hónapokig, ritkán évekig tartott. És most évente egyszer kapják a legtöbbet. és a kiközösség hosszú lesz. Hol lesz a bűnbánó ereje és keresik a korrekciót. És lesz a kirekesztés - átadva az ellenség karmaiba. Ezért úgy vélem, jobb, ha a bűnbánat elrendelésére korlátozódik, csak körültekintéssel és az ügyre való utalással.
Elutasítás mindenektől
Nem mindenki számára
Eltávolítása a szív összes lehetőséget, és mint látható a hegyi beszédet a beszélgetést a Szabadító, minden opcionális, de a kérdés lemondás nem a tulajdon minden. Engedd el a szívét a bűnös hozzátartozóktól. Ez elég. Ennek jeleit kihasználni ezeket, ha van remény, nem a jólét, ha van egy hajlandóság biztonságos, amikor úgy tetszett az Úrnak, hogy az egészet, ha a kéz hajlékony Segít Nonstop megy a szíve. és alatt. Mikor lesz kereső és megvalósítható, és nagyon velünk. Hirtelen nem tudsz segíteni a szívedben. (2. szám, 253, 81-82. Oldal)
A gonosz lemondása
Ez a kormányunk
Hogy egy szent apa hálás a pokolért. "Tudatossággal mennyire jó nekünk, amit Isten kinyilatkoztatott nekünk a Gehenna-ról." Ha tudjuk, hogy pokol van, olyan óvatosan bűnösek, mi történne, ha nem tudnánk erről? Most még mindig vétkezik - vétkezik -, és erre gondol.
Hatalomban, hogy lemondunk? - A miénkben. Ha akarod, akkor; miután követettél - imádkozni fogsz; imádkozni - segítséget kapsz, de ezzel segíteni minden lehetséges. Így szól az apostol: minden dolgot tudok tenni Krisztusért, aki megerõsít engem, az Urat. Természetesen nem lassú kérni, és nem reménykedni valamire, de mindkettő erős, mély és őszinte. (8. szám, 1342, 96. oldal)