Róma szóbeszédének értéke; kiemelkedő hangszórók (sorsok és kreativitás)

Dion Chrysostom (Zlatoust) Prusy-tól, a Flaviev és Antoninov fejedelem (40-120 gg.) Szóvivőjétől. A körülmények a korszak érthető hangzott beszédeiben védelem egyedüli hatóság a császár (ő találta a fiatal republikánusok és a harc tsezariantsev, érettebb - a polgárháború után az öngyilkosság a Nero). támadni Dion filozófusok során principátus Domitianus, ő lett a filozófia, tartsák be a kilátást a cinikusok és sztoikusok, és üldözték: száműzték a bankok Borisphen - Olbia, amely elkötelezett a Borisfenitskaya beszédet, amelyben megemlítette, hogy olviopolity jól ismert és folyamatosan olvasni Homer. Császár Nerva Dion visszatért Rómába, Traianus később pártfogása tette lehetővé számára, hogy elérjék előnyöket szülővárosában, ahol ő volt a saját költségén emelt több középületek. Figyelemre méltó az a találkozó két személyiség korszak kultúra - Dio Aranyszájú és a kormányzó Bithynia, az ifjabb Plinius; Az utóbbi Diont a pénzügyi jogsértések miatt indították (bár nem ítélték el). Talán az ügyészség oka volt Pliny személyes érzete Dion számára. vonzó közvetlenül a Traianus, aki elkötelezett egy beszédében, beszélt közbenjáró honfitársainak és döntőbíró jogvitákban Prusa állampolgárok. Túlélte 80 beszédek Dion szentelt a dicsőítése a monarchia, bírálta a igazságtalanság és kegyetlenség rabszolgák. Néhányat párbeszéd vagy történet formájában állítanak elő az áldozat nevében.

Aristides (körülbelül 117 - .. Kb 189 g), védő, a monarchia, ő is jött kisázsiai, az alapító Római dicshimnusz, amely azt állította, hogy csak a római (beleértve annak idején), és van egy valódi demokrácia - így a az egység iránti kérés. Tartott 55 felszólalást a vidéki városok lakóinak.

35.Seneka Lucius Annaeus Younger (körülbelül 4 BC - 65 AD .....), Statesman, szónok, filozófus és író; fia Aneya szónok Seneca az idősebb (kb '55 BC - ca. AD '24 ......), író és szónok Córdoba (Spanyolország); alkotója a tanulmányok „On Providence”, „A nyugalom”, „Az élet rövidsége”, „Issues természet” kezdte politikai karrierjét, mint szónok, hanem azért, mert a intrikák, a bíróság a Claudius (41-54 év). száműzték Korzika (45 -49 év.). Az elmúlt években a fejedelemség Claudius unszolására Agrippina-ben meghívást kapott az egyik oktató fia Nero. Nero rászoruló kedvez Seneca, aki „megvette” az élet, amely az ő tulajdonát a császárnak, de 65 azzal vádolta a részvétel az összeesküvés (szemben Nero, hogy megölje őt, és a hatalomátvétel arisztokrata Gaius Calpurnius Piso.) Seneca, a parancs Nero, levágta véna.

37) A filozófus és költő Lucretius Car. Titus Lucretius Carus (Latin Titus Lucretius Carus, Kr. E. 99 körül - Kr.e. 55) római költő és filozófus. Úgy tekintik, mint az atomikus materializmus, az Epicurus tanításainak követője. Én öngyilkosságot követtem el, amikor a kardra dobtam. Életrajz Lucretia nagyon ismerős minket. Lucretius egy epikus verset hoz létre "A dolgok természetéről". a Quintus hagyományát követve Ennia L. kifejti az Epicurus filozófiáját. Versét nem fejezték be, L. Cicero halála után jelent meg. A Catullushoz hasonlóan Lucretius negatív a modern római élet tekintetében. A csendes élethez vezető utat egy személynek nyilvánítja Lucretius szerint, az Epicurus filozófiája szerint. Két őszén a Római Köztársaság, a korszak akut sotsnalnoy harc és mély ellentmondások epikureus filozófia, ez biztosítja a biztonságos menedéket a költők és gondolkodók, az ókori Róma. Nyugodt békét ígért a kertek kebelében, a villákban, távol a zajos várostól, és megígérte, hogy megtanítja, hogy valaki boldog legyen. Az epikurán fesztivál néhány műemlékről ismert, az "A" macskavadászat között a legfontosabb hely. Ennek köszönhetően az ősi materialista filozófia fő rendelkezéseinek tudományos-költői kiállítása megtörtént. A vers hat könyvből áll. Az első atomisztikus elmélet. A költő azt állítja, hogy az egész világegyetemben nincs semmi, kivéve az atomokat és az ürességet. A második könyvben L megmutatja, hogy az atomok örök mozgásától az egész világ körül, sokszínű világ. A Föld csak az egyik hatalmas univerzumban lebegő porrészecskéknek tűnik neki. A harmadik könyvben L kifejti a lélek és a szellem tanait - a lélek anyagi, a legkisebb atomokból áll, a testtel haldoklik. A negyedik könyv az érzésekről beszél. Az érzékelések az igazi tárgyak anyagi kijelzői. A látszólagos, hallható tárgyak vékony anyagi képei, melyek érzékenyek az érzékelésre, különböző reprezentációt okoznak. Az ötödik könyvet a föld történelmének és a kultúra történetének szentelik. A Társaság fejlődésének színpadán megjelent az állam. A nyelv az emberekkel való kommunikáció szükségességéből ered. L bírálja a vallást, és azt mutatja, hogy az istenekbe vetett hit néha bűncselekményhez vezet. A hatodik könyvben természetes tudományos szempontból magyarázzák a természet fenyegető jelenségeit. Következtetés nincs ideje, hogy írjon egy lenyűgözte nem csak az etikai szempontból a tanítások Epikurosz, hanem egy mögöttes tudományos magyarázat a természet. Atomic elmélet, elméleti az anyagi világ és a lélek, az elmélet az egyetemes fejlődés, érzések elmélet, a tanítás a származási nyelv és kultúra - mindez hozta létre és fejlesztette E. tűzte ki nemes feladat: azt akarja, hogy az emberek boldogok a rajz neki egy valós képet a környező a világnak. A boldogtalan emberek különböző babonákat, a halálfélelemt, az ambíciók apró küzdelmét alkotják. A világegyetem és ember titkainak olvasói előtt Lucretius meg akarja menteni őket örökre a tévedésből és a félelemtől. A vers nagy pátoszokkal teli, nagy poétikai inspirációval. A halálnak semmi köze az élő emberhez. Miközben életben van, nincs halál, és amikor halál jön, az ember már nem létezik. Az érzések és az intelligencia eltűnt.