Krím-hatalom helyei
Hegyvidék Kara-dag Svata-hegy - Karadag egész hegyi rendszerének legmagasabb csúcsa. Kupoltozott alakja és teljesen erdős. Szinte az egész hegy tömörített vulkáni hamu - útvonal, zöldes színű sziklák. A Szent Hegy magassága 577 m tengerszint feletti magasságban van. Tetejétől széles panorámás kilátás nyílik a környező területre. Ezért, jó időben, még a Krím-tenger déli partján található Ai-Petri és Chatyr-Dag is tekinthető. A legközelebbi települések a keleti Koktebel, a dél-nyugati Shchebetovka. A második világháború előtt Otuza-nak hívták.
Karadag és környéke már idők óta lakott. Aztán a nagy Prometeus korában, a tűz megszerzésével együtt, az első törvényeket adták az embereknek: a megfelelő mitológiai rituálék által megszentelt parancsolatokat és az istenek nevét imádatukért. Azok a helyek, ahol az emberek és az istenek érintkeztek, egy különleges pecsétet jelöltek szentély formájában. Karadag nagyon élénk példaként szolgálhat egy ilyen helyre.
A név "Kara-Dag" fordították a török nyelv a "Black Mountain" (Kara - "fekete", dag - "hegyi erdő borította"). Ennek a névnek több változata is létezik. A nyelv az őshonos lakói tauri, amelyet a görögök márkák, Karadag nevezik Calitri, azaz "Kali földje" vagy "Kali istennő lakóhelye". A Taurians indoarryánok voltak a saját nyelvükön. "Kali" az Indo-Aryan - "Fekete" fordításban. Istennő Kali leszármazottja sötét harag arca istennő Durga (militáns önellátó védikus Virgin). A görögök Kali Hecate istennőt hívták. Az istennő szentélye a Karadag-hegység legnagyobb és legmagasabb csúcsán volt. Ez a csúcstalálkozó még mindig a Szentek.
Az indo-ari törzsek a görög gyarmatosítás kezdete előtt régen elhagyták a félszigetet. Ezt az országot Indiának nevezik, és a szárazföldön még mindig Kali istennőjének tökéletesen megőrzött és működő temploma Kalkutta városában (Kali - "fekete", kutha - "erőd"). A Krím-félsziget területén néhány megmaradt népesség a görög gyarmatosítás alatt esett, és a görögöket Taurusnak hívták. De még ez a kis maradvány is a napsütéses Hellas fiait érintette oly mértékben, hogy az egész Tavrichesky-félszigetet hívták. Ráadásul a Taurus Szűz Görögök "megtanulták" a sajátjukat, amelyet őseik a matriarchia korában imádtak. Ezt Artemis hívta.
Templom a Szent Hegyen (prerevolutionary photo) Mostanáig a Szent tetején nyomon követhető egy megalitos maradvány - egy nagy kőblokkból álló szerkezet. Miután a megfelelő körbe kerültek, és ezek a hatalmas kövek a szürke-zöld pálya köré szétszóródtak a környéken. A görög mitológiában az ilyen struktúrák az Apollo gömb alakú templomainak képeivé váltak, ahol "isteni pelaszgikusok, a legszebb halandók" (Homer) szolgálnak.
Az első ezredév elején AD. a tetején a Szent Hegy már nem létezett szentély félelmetes fekete istennő. Az ókori görögök azt mutatják, hogy a tetején a szentek saját korában jött létre a kultusz az isten-gyógyító, Aszklépiosz ügyes - prófétai fia Apolló, akik szentelik nagy himnuszai Orpheus magát.
Üzenet ősi író Alexander polihisztor (. I. AD) a retelling Eliya Heródes (vége II század) azt mutatja, a „Szent (Hegyi): egy hely Szkítia, amelyet tisztelt Asclepius.” Stephen a bizánci (VI c) munkáját jelentették. „Hamis Artak domb Szkítia, miután az úgynevezett Szent Hegy”. Nagyon valószínű, hogy az a Szent-hegyre és Stephen Alexander polihisztor bizánci jelentette Karadag.
Évszázadok telt el, az ókori civilizáció elpusztult, és a Szent Hegy tetején isteni istentisztelet hagyománya maradt. Az oszmán tatárok közepén a tizenkilencedik században alakult az Azisról szóló legenda (Azis a török nyelvről - "szent"). Ennek a legendának a segítségével megpróbálták megmagyarázni egy furcsa kultikus gyakorlatot, távol az ortodox iszlámtól.
A legenda szerint a Szent Hegy tetején állítólag egy meg nem nevezett szent sírja, aki meggyógyította a betegeket. Senki sem tudta, hogy ez a szent ember tartozik-e a vallásnak, ezért mind a muzulmánok, mind a keresztények "sajátnak" tekintették.
Egy álomban a "páciens" egy szent szelleme volt, vagy gyógyulást küldött, vagy a betegség okait kijelentette, és jelezte, hogyan kell elhárítani a betegséget. Reggel, az ébredés és a reggeli imádkozás után az álmokat értelmezték, és meghatározták a kezelés módját. Nehéz megmondani, mennyire hatékony egy ilyen "kezelés". Mindazonáltal a csodálatos gyógyítás gyakorlása a Korán Surák ellenére évszázadokon át tartott, és a második világháborúig tartott.
Ez a szokás feltűnő módon hasonlít az ősi Asclepius (Aesculapius) templomaiban gyógyulásra. A pogány rítus elsajátításának idejét és körülményeit az évszázados sötétség rejti el. Valószínűleg a tatárok elfogták a pogány kultusz hagyományát a tavaszi Karadag őshonos lakosság maradványaitól.
A modern tudósok megállapították, hogy a Svyataya-hegynek hatalmas geomagnetikus ereje van, ami az elektromágneses izobárok (mágneses anomália) torzulásának forrása. A geo- és biomágneses energia különleges tulajdonságainak ilyen megnyilvánulásait a szokásos mitológiai és vallási gondolatok alapján próbálták megmagyarázni. A szovjet időszak alatt a sírkőt felrobbantották, a grillezőt elvitték, a hely szennyezett. Most megpróbálták megtenni a szentély helyreállítását.
