Az oktatás személyes orientációjának megvalósítása

A SZEMÉLYES KÉPZÉS VÉGREHAJTÁSA AZ EMBERI GYERMEK KÖZÖSSÉGBEN

Gritsenko LI

Az ötlet egy személyes tájékozódás képzés modern tanítási gyakorlatban gyakran kezelik fokozott figyelmet a tanulmány és figyelembe véve az egyéni jellemzőit gyermekek és redukáló (ha nem szünteti meg teljesen) a feladata a csoport a gyermekek a nevelési munkát. Tény, hogy ez az értelmezés a személyes megközelítés a téves azonosulás egyéni megközelítés, amelyben a gyermek van kitéve a környezeti hatásoknak (figyelembe véve a sajátosságokat a gyermek) részéről a tanár. Nem tagadva, hogy semmilyen módon szükség van az egyéni megközelítés, meg kell határozni, hogy a személyes megközelítés magában támogatást az oktatás az egyes gyermekekre jellemző, hogy van, segítve a diákok, hogy megtalálja az utat alávetés egy adott aktivitás, az élet általában. És ebben a küldetésben a gyermekek kollektív szerepe felbecsülhetetlen.

Jelenleg a kollektív koncepció ideges és a szovjet totalitárius rendszerhez és neveléshez kapcsolódik. A mai csoportban a nevelés a leggyakrabban az egy alsó rangú, a gyermek természetének elnyomása, a kényszerű oktatás miatt értendő. De az oktatás a „közösség” volt a lényege szinte minden oktatási rendszerek, egyedileg elismert humanista, aki kifejlesztett személyiség: .. Korczak Vinekena, Frêne, Neil, stb A jellemző az összes ilyen oktatási rendszer volt, hogy megoldja az ellentmondást a személyiség a gyermek és a gyermekek közössége. A. Gotalov-Gottlieb úgy vélte, hogy a tiszta humanizmus az individualizmussal van átitva. Ezért a XX. Század számos progresszív tanítója összekapcsolta a nevelés humanizálását az egyén szocializációs folyamatával. Úgy vélték, hogy a külső jelenségek sokféleségének felszívásával az ember képes saját belső világát kifejleszteni. Ez a gondolat ma a "kontextuális pedagógia" fogalmában (Németország, Z. Witz) fejlődik. Alapállás kontextus pedagógia a következő: ki kell terjedniük ellátás és a hatálya alá vonni az oktatási tevékenység minden közvetlenül befolyásolják a gyermekek világában. A mesterségesen elszigetelt pedagógiai jelenség helyett a kutatás tárgyát és a gyermekre gyakorolt ​​befolyást átfogó "pedagógiai területnek" kell tekinteni. Ugyanakkor meg kell különböztetni a kontextuális pedagógiát a totalitáriustól. A totalitárius pedagógia az egész embert úgy tekinti, hogy sok befolyási intézkedés "egyidejű beillesztése" révén teljesen alárendelt. Összhangban a ideológiailag motivált alapon, az egyoldalú tájékozódás a párt és egy ideológia, azt tervezi, mindezek végrehajtásának egyes rendkívül ellentmondásos partikuláris érdekeit. A kontextuális pedagógia az egység különböző értelmezéséből indul ki: ez a változatosság egysége. Megerősíti azt az elvet, hogy a különböző, sőt egymással ellentétes jelenségek kölcsönhatásba kerülnek egymással, kölcsönösen gyengítik vagy fokozzák.

Az egyén tisztelete és a jogokat a gyermek a közösség együtt az erre vonatkozó követelmények A.Neyl venni a feltételeket a gyermek egyfajta önértékelés, vagyis a tanár szabadságának előmozdítása a gyermek „kultúra a folyosón.” Ez az elv: a lehető legnagyobb tiszteletben tartása egy személy számára, amennyire csak lehetséges, a humán makarenko pedagógia középpontjában áll.

Oktatási rendszer tanárnak nevezett humanisták azért alakították, ezek által működtetett kezelőszervek, amelyek hozzájárultak a nyilatkozatot az elképzelést a biztonság a gyermekek környezet: a közgyűlés Neil, találkozó a kooperatív iskola Freinet, barátságos bíróság Korczak közgyűlése és a fórumon a parancsnokok a Makarenko.

A közösség személyes fejlõdésének eszméjét a szovjet idõszak ideológiai meghamisítása idézte el. A kollektív koncepciót főként az egyén befolyásolásának és irányításának eszközeként értelmezték. Ezért ma a csoportot az ember ellen elkövetett erőszak jellemzi. De ne feledd, hogy mi az a csapat, az eredeti forrás: .. Collective - van, Marx szerint az „igazi közösség” (wirkliche Gemeinschaft), azaz az ideális közösség, amelyben a folyamat kifejtés az emberi személyiség fog jönni a csúcspontját, amikor a társadalom jön létre olyan struktúrákat, kapcsolatokat, amelyek biztosítják a társadalom minden tagjának egyedi egyedi potenciáljának maximális igényét és fejlődését, és nem csak az egyéni képviselőit.

Modern filozófiai antropológia létrehozza alapvető hipotézise felbonthatatlan kapcsolat az ember és a társadalom, megjegyezve, az ellentmondás ezt a kapcsolatot (fúziós távolságtartás-tárgyiasításnak szubjektiváció, az integritás, funkciók). Attól függően, hogy hogyan lehet megoldani ezeket az ellentmondásokat, az emberi közösség konstruktív vagy destruktív értékkel bírhat az egyén fejlődéséhez.

Az a gondolat, hogy a közösség az egyén fejlődéséhez szükséges eszköz, számos modern pszichológiai koncepcióban megtalálható. V. Frankl azt állítja: "Az ember általában személy, akkor, és mivel, amikor és mivel szellemi lény túlmegy testi és lelki lényének határain" [1, 111]. Itt Frankl az ember - transzcendencia legfontosabb jellemzője. „A gép nem áll le, természetesen a repülőgép, amikor mozog a földön -. Ír Frankl - de csak a levegőbe emelkedett, azt bizonyítja, hogy a gépet ugyanúgy személy kezd viselkedni, mint egy ember, csak akkor, ha ő képes legyőzni. .-organizmikus szintű pszichofizikai valóság és kezelni magam „Frankl azt állítja:” az emberi létezés teljes értelme csak a közösségben tehát ebben az értelemben az érték egy ember függ értelmében közösség, közösség nyugszik egyéniségét minden tagját .. , és az egyén értelme a közösség értelméből ered [1, 199]. Következésképpen véleménye szerint az emberi személyiség egyedisége belsõ jelentését mutatja be abban a szerepben, amelyet egy személy szerves közösségben játszik. Az emberi személy értelme, mint személy, meghaladja határait a közösség felé. A közösség felé mutató orientáció lehetővé teszi, hogy az egyén értelme meghaladja saját korlátait.

Kritikus a mechanizmusának megértésében személyiség fejlődés V.I.Slobodchikova ötlet a helyzet, mint egy sor előfeltételek és körülmények lehet átalakítani a teret a kapcsolatok és a kapcsolatok közötti együttműködés résztvevői. Bevezeti az együttélési közösség fogalmát, amelyet a szubjektivitás fejlődésének forrásaiként tekinti.

Modern értelmezik a személyes megközelítés a bal sajátos korábbi elméletek abszolutizmus emberközpontú „gőz pedagógia”, és a kiáltványt függetlenségét az egyént a társadalomban. Ma már elismert tény, hogy a személyes fejlődés végzik nemcsak interperszonális „segítő” kapcsolat révén „gőz pedagógia” a folyamat egyéni munka a gyermek, de ez a legjobb módja a munka a gyermekek közül a felnőttek részvétele. Az egyéniség nyilvánvalóvá válik, csak a saját tapasztalata, tudása, megértése, más emberek ismerete, ismerete és megértése ütközésével tárja fel magát.

A diák-orientált V.V.Serikova koncepció nagyon fontos alapvető feltételezés, hogy az oktatási folyamatban a személy kell rendelkeznie tapasztalat „hogy egy személy”, azaz a tapasztalat vezető konkrét személyiség jellemzői. Úgy tűnik, hogy a kollektív (és nem bármely csoport) a leghatékonyabb "mező" a "személyiség" tapasztalat megszerzéséhez. Az oktatás tartalmának ezt a komponensét a kollektív tevékenységben felmerülő kapcsolatok összessége határozza meg, amelyek különleges reflexiós tér kialakulását és a helyzet reflexív megszervezését szolgálják. Ezután az oktatás tartalmi problémája a kollektív gondolkodási tevékenységek helyzetének helyes megszervezésének problémája, melyben a kommunikáció, a gondolkodás, a gondolkodás, a megértés alakul ki. Ezekben a helyzetekben felmerülnek, reflexek, általánosak és a gyermekek személyes tulajdonságai, azaz a kognitív-érzékszervi tapasztalatuk fejlesztése.

A csapat a gyermekek kulturális élményének "ápolása" funkcióját is ellátja. Belépve a folyamat különböző tevékenységek különböző kapcsolatok, a diákok, mint a „impregnált” a kultúra a társadalom, amelyben élnek, és nem csak „rendelni” tapasztalat, hanem hogy dolgozzon ki ilyen személyiségjegyek, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy új értékeket és annak érdekében, hogy új érzékekhez "emelkedni" továbbfejlesztésük és önmegvalósításuk során.

Ebben jellemzője „merítés” a tanulók aktivitása áll az a tény, hogy a szervezett kollektív gondolkodás aktivitás, a kollektív érzelmi átélés, és így tovább. E. minden tagja a csapat ilyen tevékenységet „veszi”, mint teszik azt a képességét, fejlesztés, de a tájékozódás későbbi evolúció. Ez egy rendkívül humánus megközelítés, hiszen a kollektív tevékenységben, magasabb szintű minták mellett, mindenkinek megvan az esélye a személyes további "mozgására".

Csak egy csapat mester a tapasztalat az empátia az emberek, amikor az empátia és a cinkosság válik személyiségvonás és nyilvánul meg kapcsolatait olyan ember, nem csak a rokonok és barátok.

Így egy csapatban egy személy holisztikus és teljes körű tapasztalatot szerezhet a "személyiségről". Az ötlet az önmegvalósítás, megőrzi a hitelességét a személy mögött a személyes megközelítés legjobban megvalósítani szervezett humánus közösség. A személyes elv konstruktív szintézise és a csapat oktatásának elve az integrált pedagógia alapja, amelyet a bináris integritás jellemez. Amikor az ellentétek kiegészítik és gazdagítják egymást. Ez a "polifonikus" rendszer felhalmozza az integrált elméletek előnyeit, kiküszöbölve azok hiányosságait.