Az ikonok jelképei

Stamp ikon, kis a széleken a kész készítmény ikonok formázási ciklus Az összefüggés helyileg egy sokkal nagyobb központi része az ikon (borda). Fémjelzi négyszögletes általában keretes mullion mind a 4 oldalán, legalább alá és / vagy felett vagy bármelyik oldalán (az ikonok hagiografikus „szabadság”, a Passió, a csodálatos kép a Szentháromság jár akathist - például „Praise a Szűzanya a akathist „a Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml, a végén a 14. században, és mások.).

A bizánci ikonográfia fémjelzi előzi frizoobraznye készítmények hosszúkás-templons táblák, amelyek kapcsolatban megjelent előkészítése és feldolgozása gyűjtemények Chetih-Saints az életét a szentek az 9-11 században. Néha a hagiográfiai kompozíciók a triptichon oldalán vannak elhelyezve. A középkori hagyomány szerint a védjegyeket balról jobbra a sorok mentén olvasták. Később, az olvasási sorrendet lehet bonyolult: vízszintes olvasás (a sorok) néha együtt a függőleges (oszlopok). Az alsó sorban rendszerint teljes jelenet a Nagyboldogasszony (vértanúk - büntetés), vagy temetés ( „Szent Katalin az élet 12 bélyeget”, az elején a 13. században, a Szent Katalin kolostor Sinai). Elterjedt stigma ikon volt orosz ikonográfia, részben felváltja a freskó ciklust hiányoznak a fatemplomok. A teljesség igénye narráció eredményezett 16-17 évszázadok létrehozásához ikonok nagyszámú bélyegek ikonok elhelyezett két vagy több sort és oszlopot ( „Zosima és Savvaty, az élet 56 bélyeget” 1550-1560-as években, SHM; keretet a ikon”. Szent Balázs püspök Sebaste, az élet bélyegek 58”, a végén 17 - az elején a 18. században, Yaroslavskyy művészeti múzeum, stb) .. Annak ellenére, hogy a megjelenése a 17. század közepén, egy új típusú ikonok, amikor az élet a színpadon került ugyanabban a térben monumentális alakja a szent, a kompozíciót osztó illetve bélyegek továbbra is a fő típusa hagiografikus ikonok.

Ikon "Radonezh Szent Sergius 30 bélyeggel". Ser. 17. c. A régi orosz kultúra és művészet Közép Múzeuma, Andrei Rublev (Moszkva) néven.