A dialektikus redukciós módszer és annak célja - a stadopedia
A dialektika, mint a szókratészi módszer társul a felfedezés az emberi természet „psziché”, az figyelemre méltó módon találták a módját, hogy kiszabadítsa a lelket az illúzió, a tudás, a mindennapi életben, hogy azt a megfelelő elfogadását és az elfogadás az igazság. A célok szerint a Socrates módszer alapvetően etikus (a lélek nevelése), és csak másodlagosan logikus és episztemológiai. Beszélni (hogy egy párbeszéd) Socrates akarta tartani „vizsgálata a lélek”, foglalta össze az élet, és mint már említettük a kortársak, állhatom „morális teszt”. Platón szerint „Minden vallomást, aki közel állt a Socrates és csatlakozni vele egy beszélgetést, amit vitatták volt, áthalad a tekercs a spirál diskurzus és elkerülhetetlenül arra kényszerülnek, hogy menjen előre, amíg nem ad tisztában magát élt és hogyan él, és amit egyszer még egyszer nem látott, nem tudott elmenekülni Socratestől. "
A szofisták ünnepelték magukat azzal, hogy elfogadták a tudó arcok jelentését a hallgató előtt. Socrates viszont megragadta a tudatlan, csak a tanulás képét.
Azonban ez a hírhedt "tudatlanság" körül kétségesen létezik, a Szókratészben szinte a szkepticizmus úttörője. Valójában csak egy törésről lehet beszélni: a) a naturalisták tudásával kapcsolatban, amelyben a hiúság pillanatát feltárják; b) a szofisták ismeretével kapcsolatban, amely gyakran csak egy manierizmus volt; c) a különböző kultusz politikusainak és minisztereinek tekintetében, akiknek tudását szinte mindig jellemzi az inkontinencia és a kritikátlanság. De van még valami. Socrates kijelentése - tudom, hogy nem tudok semmit - nem annyira az emberi tudással, mint az isteni ismeretekkel kell kapcsolatba hoznom. Ez az Istenhez való önmagunktól való összehasonlítás, az emberi tudás egész törékenysége és jelentéktelensége, beleértve őt, Szókratert is, nyilvánvalóvá válik.