Trichológia - a haj tudománya, a haj egészségközpontja
Minden milliméterük életben tartja az életünk titkait. Rengeteget mondhatnak a tulajdonosuk egészségéről és szokásairól. A futási idő ellenére gyakorlatilag változatlanok maradnak, megtartva fényességüket és színüket, mivel egy olyan testrész, amely soha nem hal meg. Miután a földön és a jégen fekszenek több száz és ezer év alatt, felfedik titkaikat, felfedve csodálatos felfedezéseket.
A haj a személyiség legjobb díszítése, amely bemutatja etnikai származását, nemét, személyiségét, szakmáját. Ők egy élénk képet mutatnak a bolygónkon élők hihetetlen sokféleségéről. Segítségükkel kijelentjük az ízlését, másokat vonzanak, megszerezzük az egyéniségünket és egyediségünket. Szimbolikus nyelvük, néha pretenciális és összetett, és néha teljesen egyszerű, egy csodálatos jelenet, amely lehetővé teszi számodra, hogy sok mindent láthat az életben.
A haj érdeklődésének története a távoli múltra nyúlik vissza.
Évszázadokon keresztül, különböző kultúrákban a haj szimbolizálja a szabadságot és a halhatatlanságot, az istenek hitét és védnökségét, a hatalom forrását és még a sötét erők lakóhelyét is. A hagyomány átadta nekik azt a képességét, hogy hordozza azt, amit minden civilizációban és korszakban a legértékesebbnek és tiszteletben tartott egy személyben - lelke részének. És az archaikus társadalmakban, és napjainkban növekedésüket és fejlődésüket az élet nagyon folyamata jellemzi.
Az ókori Egyiptomban szokás volt olyan parókákat viselni, amelyek nem csak kiegészítők voltak, hanem a tulajdonos egyfajta "hívókártyája". A korszak minden frizura jellegzetes vonása volt a sorok súlyossága, tisztasága, amelyre "geometriai" nevet kaptak.
Az ókori egyiptomi fogalmak szerint az ember életereje összpontosul a hajában, és a mumifikáció során nem távolították el őket. A hieroglifák sötét hajú fáraókról beszélnek, és a hennát és a faszén színezőanyagként használatosak. A Thébében (Kr. E. 16. század) található papiruszban van egy kozmetikai eszközzel foglalkozó rész. Megnevezi a szemöldök, a szempillák és a haj erősítésére szolgáló gyógyszereket. A szürés megakadályozására fekete kígyók, fekete bikák, tojások és varjak kerültek felhasználásra. A fodrászok biztosítják, hogy az oroszlán zsírján lévő kenőcsök csodálatos erővel rendelkeznek, hozzájárulnak a haj sűrűségéhez és növekedéséhez. Értékelt kenőcsöket értékeltünk, amelyek magukban foglalták a halolajat és a port a szamár patákból. Ezeket az alapokat sok pénzre exportálták és értékesítették.
Az ókori görögök szokása szerint feláldozták a hajat az állampolgárság, az esküvő és a temetés során. Az ősi történészek bizonysága szerint a szomorúság szomorúságaként a hajat nem csak a nők, hanem a férfiak is megdöntötték. Homer hagyott leírást arról, hogy Achilles õrzõi elhúzta a haját Patroclus temetõjébe. A sikeres születés után a nők Artemis istennőnek adták a göndörödet.
Egy olyan országban, uralja a kultusz az emberi test, a haj és művészien kivitelezett, nagy gonddal, és a nők és férfiak a különböző módszerek szövés hajtincseket, és zavivok a vasrács, aki hívott Kalamis és ezt a munkát mesterek nevű kalamistrami. A frizurákat sokáig készítették, mert összetettek voltak és elfoglalták a teljesítményt, míg növényi ízű porokat árnyékos hatásokkal. Természetben a görögöknek egyenes, fekete hajuk volt, de ugyanakkor az irodalom és a dráma munkáiban gyakran aranyszínű hajszálakat énekeltek. A nők megváltoztatták a haj természetes színét, finomra őrölt rizst és lisztet használtak, különösen ünnepélyes alkalmakkor az aranyporra.
A házasság előtt a római fiúk és a lányok a Hippolytus templomában elhagyták a hajuk szálát. A haj áldozata Diana istennőnek gondoskodott a boldog házasság és az egészséges utód születéséről. A római matrónusok beléptek Istdy templomába, elterjedték a hajukat, és dicséreteket énekeltek az istennőnek.
A rómaiak a hajó fedélzetén a tengerben nem vágták vagy fésülték a hajukat, mert féltek attól, hogy megtámadják a rossz időjárást és a hurrikánt.
E korszak fodrászművészete virtuozitást ért el, a női frizurák bonyolultak. Róluk verseket és írott gonosz epigramokat készítettek. A divatban volt egy éles hullám, amely akkor is naschesyvalas. - A tölgy makkjait könnyebb megszámolni, mint a rómaiak haját felsorolni.
Sok mítosz rámutat a haj misztikus jelentőségére. A régi keleti és ősi istenek leggyakrabban hosszú hajúak. Az istennők, mint a kígyók vagy vízfolyások zsinórjai leereszkednek a testükre, a mellükre esnek, energiát hoznak létre, életet teremtve. Zeusz, Jupiter, Apolon, valamint az Ószövetség David és Samson hajlott hajjal rendelkeztek. Vannak észrevételek, hogy a haj a spirituális energia egy tömbje, a fizikai halhatatlanság forrása. Az ókori mítosz, Poseidon, ura a tengerek, hogy utódaik halhatatlan, felruházva őt a aranyhajú a fején, és a szeretet az ellenség a lányával, kiragadva mágikus haj apja elítélte halálra. Az ószövetségi hős Samsonot az anya méhében választották Isten szolgálatára. Názárista fogadalmat adott, amely az aszkéta mellett nem kötelezte el a hajat. Bennük volt Samson példátlan ereje. De az ellenségek, miután megtanulta a titkát, elküldte a gyönyörű Dalilu-t. Elvágta az alvó hőt, és a hatalom elhagyta.
Hableányok - szép hajú bereguini, Rosi istennő szolgái - a orosz orosz ősök. Ezek a lények mindkét világban élnek; közvetítők a mi világunk és a Churov - Prashchurov ország között. A hableányok - a rokonok lelkeinek vezetői - A régészek oda-vissza, mindig hosszú, fényű hajával rendelkeznek.
A hajba rejtett hatalom létezésének hite megmaradt a középkori keresztények között. Németországban a bosszúállások fogadalmai nem csökkentették a hajukat, hogy megtartsák erejüket, és fizikailag sebezhetetlenek maradjanak. A franciák királyai a gyermekkor óta nem vágtak szőrszálakat, és ha ez történt, akkor a trón elutasításának jeleként szolgált.
A tonsúra megkezdi a lelki életet, majd elhatározta, hogy elhagyja a világi életet. Az ókori egyiptomi istennő Isis papjai, az indiai brahminok és a buddhista szerzetesek borotválták a fejüket. Ezzel hangsúlyozták a szolga alávetést az istenségnek. Ebben az értelemben érdemes megérteni a szerzetesek és a papok tonsúrumát, aki a lövés fejét elhagyta. Haját világi gondolkodás, és a tetején a fej eltávolítása, és az emberi lélek meg kell szüntetni minden olyan belföldi és távol vallás pomysly.Krome a hajkorona jelképezi Krisztus töviskorona, és az utánzás Élete célja a sok generáció hívők. Látszólag emlékeztetett arra, hogy a pap rabszolga vagy elhanyagolható Isten szolgája.
Mindenkor legyőzött és elfogott, rituálisan megragadta a haj és borotvált. Még az õsi harcosok is, akik elvágták a szenvedélyes hajat, követték az elvet: "Borotválkozás". A történelem ismeri az ügyet, amikor a római császár, Nero elrendelte, hogy minden idegen légióját lefaragja. Amikor megkérdezték a rend indokait, azt válaszolta: "Nem akarom, hogy önállóan gondolkozzanak! Azt akarom, hogy kövessék a parancsomat!
És melyik országban nem hajlik el mindenütt - a mágikus rituálék aktív résztvevői. A Voodoo varázslók használják őket, hogy egy embert zombiból alakítsanak ki. Az indiánok, akik megölték az ellenséget, levették a fejbőrt. És a Legfelsőbb Inka-nak volt egy nője, aki összegyűjtötte. lenyelte az úr haját.
Ez a haj nem jut el a gonosz erőkhöz, amelyek a ház küszöbén vagy az öreg fa üregében rejtve voltak. Az örmények hajlalták a templom falát, hogy a feltámadás után a szörnyű udvarra menjenek, vigyék el őket.
A haj gyakran amulettként szolgált. A sumír ókori országában azt hitték, hogy a hajat megvédik a démonok támadásától. A középkori lovag, Roland, állítólag különleges kardot kapott, melynek dőlésszögébe a Szent Dioníszus gömbölyded volt. Bizonyos kultúrákban a haj és a köröm fel volt falva, őrök voltak.
Mindenütt vannak olyan meggyőződések, hogy a szakálla rendelkezik védő tulajdonságokkal, mert benne találnak gyógyfürdőket és istenségeket. Az ősi Oroszországban azt mondták: "a szakálla drágább, mint a fej". A nap a híres történetét Petrovsky lázadás okozta a vágy, a Peter-én borotvált minden férfi lakosság, sőt halálra Kálvárián felkiáltott: „Te vágja a fejünk, ne érintse meg a szakállunk!” A szakállban szakad, vagy Isten megtiltja, köpögjön rá, olyan súlyos sértés volt, hogy csak vérrel lehet lemosni. A szakadt haj a szakálla vagy bajusz vett abban az időben volt egy hatalmas büntetés - 12 hrivnya - több, mint egy törött kar.
Eddig a muszlimok szakállát különösen értékelik. "A próféta szakállánál!" Az egyik legsúlyosabb esküjük.
Göndör, vastag és hosszú, szétszórva a hullámok vállán, a haj személyi nőiességet és lágyságot jelent. Kétségtelen, hogy a haj a női kép fő jellemzője. Feloszlik, olyanok, mint a végtelen szálak, a háló, a csapda. Szétszóródtak, csúsznak, hullanak, mint a tenger hullámai, patakok, vízesések. És az ember elmerül, mesésen, egy sellő vagy egy sziréna hajába.
Titokzatos, érzéki, a fantázia és a fantázia tárgyává vált - könnyű, vörös vagy sötét hajszálak az egész emberiség történetében az inspiráció forrása a művészek számára. A finom haj vonzza a művészeket, a festők és a költők lenyírása alatt számolnak fel számtalan gazdag metaforával.
„Hair érték olyan nagy, hogy ha a szépség díszített arany, gyöngy és öltözzön luxus ruha, de nem rendezett haját, úgy nézett ki, sem szép, sem elegáns. Női haj kell puha, vastag, hosszú, hullámos, színüknek olyanoknak kell lenniük, mint az arany, a méz, vagy a nap égő sugarai "- írta róluk a reneszánsz kortársa.
Az egész történelem létezését képviseli a különböző emberek a szépség és a haj színét folyamatosan változatos. Az emberek megtanultak hatalmas számú frizurát létrehozni, mindegyiknek saját jelentőségét. A hajfestés eszközeinek előrehaladásának köszönhetően néhány perc alatt szó szerint bármilyen árnyalatot létrehozhat. Egy dolog változatlan marad: az egészséges és gyönyörű haj a kép és az önbizalom jelentős része.
A nagyanyja és ma már nem azt mondta, hogy dobja a haját, és kérte, hogy temessék el a földbe, hogy ne kerüljön rossz kezek, abban a hitben, hogy: „Ki Vlas, annak érdekében, és a hatóság.” És a szeretet varázslat és kár, hogy a modern boszorkány ugyanazt a hajat kérte. Hogyan lehet tudni, talán van valami igazság ebben?
A szőrzet hosszú idejű tudományos tanulmányai rendkívül szakosodtak és fragmentált jellegűek voltak. Bizonyos feladatokkal dermatológusokat, genetikusokat, antropológusokat, törvényszéki orvosokat vizsgáltak meg. A trichológia feladata (a hajfestés tudománya) a haj egészének a testtel való megfontolása, a felhalmozott tudás általánosítása és rendszerezése volt. A trichológia az elméleti ismeretek és a hajszemléletű betegek gyakorlati segítsége közötti kapcsolat.
A dermatológia részeként, független irányként a trichológia nem olyan régen alakul ki. Hazánkban komolyan kezdett foglalkozni néhány tucat évvel ezelőtt.
De a kereslet generál ajánlatokat, és a közelmúltban ez az irányzat gyorsan fejlődik. Nyisd szakosodott központok hajápolás, növekvő piaci gondozók alapok folyóiratok rendszeresen közzétesz tudományos és népszerű cikkeket.
Igen, még nem találták meg az univerzális gyógymódot az alopecia számára, de számos problémát már sikerrel lehet megoldani.