Szergej Yesenin
Mivel Koltsov orosz föld nem termel semmit több őshonos, természetes megfelelő és általánosnak, mint Jeszenyin, amely az ő ideje páratlan szabadságot és nem nehéz ajándékkal stopudovo populista szorgalom. Ezzel egyidejűleg Yesenin egy olyan művészi életet élt át, amely Puskin után Mozart legmagasabb mozarti elvet, Mozart költészetét hívta.
A legértékesebb dolog az őshonos természet, az erdő, a közép-orosz, a Ryazan képe, melyet lenyűgöző frissességgel sugároznak, ahogyan gyermekkorában kapták.
Borisz Pasternak
Leon Trotszkij a "Yesenin emlékezetében" (1926) című gyűjteményében azt állította: Yesenint megölték, mert "nem a forradalom mögött" volt. Az 1917-1919-es kis versek. cáfolja ezt az állítást. Egyik ilyen során létrehozott költészet, beleértve a „tizenkét” blokkolása nem tud versenyezni velük, minden esetben, része a szerves affinitás paraszti elem, felébredt korszakalkotó fordulat. Nem csoda, hogy Esenin magát az 1919-es évet, a befejezésük évét tekintette életének legjobbjainak.
És hirtelen, mintha oka a hatalmas tektonikus tolóerő, egy csodálatos épület összeomlott, és Jeszenyin nem prófétálj, mint a „Inon” ( „Így mondja a Biblia / A Próféta Jeszenyin Szergej”), és ernichayu és huligánok a roncsok ők is emeltek templomot - emlékmű a nyugtalan Oroszország:
Ó, ki kicsoda énekelni?
A hullák őrült ragyogásában?
Nézd, a harmadik nő
A szemet a köldökről.
Itt van! Kiugrott, a holdra nézett,
Nem látja a csont protézisét?
Nyilvánvaló, hogy a nevetés önmagában
Egy csodálatos vendégről szóló dalt énekeltem.
És ez nem az egyetlen meglepetés, bemutatva az énekes és a hírnök az igazság paraszti szörnyű novyu 1920 ... A prófétai kép, szemben a felettesek egy új élet
A levágott kezek evezőivel
Ön a jövő országába veszi,