Rakhimov M

Kulcsszavak. népi kultúra, tömegkultúra, az USA kultúrája.

Közvetlenül meg kell jegyezni, hogy az amerikai tudományos kutatási hagyományban a népi és a népi kultúra fogalmai között sokáig nem volt különösebb megkülönböztetés. Ezek a fogalmak gyakran szinonimaként működtek, így két fogalom szemantikai helyettesítésének problémáját okozták. Csak mert a 70-es években a XX században, amikor, mint a változó társadalmi-kulturális paradigmák, a társadalom lépett egy poszt-ipari korszak és frissíti azt az elképzelést, a konvergencia terménytípusnál, a koncepció a népi kultúra, mint a kultúra egy bizonyos független szemantikai tartalma, már több figyelmet.

Jelenleg az USA-ban pont működését kutatóközpontok, összpontosít, populáris kultúra problémák, köztük a jól megérdemelt elismerést élvezett olyan tudományos intézmény «A népszerű Kulturális Egyesület» (PCA) - «népszerű Kulturális Egyesület» és a «The American Culture Association» (ASA ) - "Amerikai kultúra szövetsége"; funkció magazinok szentelt ennek a témának, mint például a «Journal of Popular Culture» - «népi kultúra Magazine», «Journal of American Culture» - «American Culture Magazine”. Az amerikai egyetemek modern humanitárius részlegei nagyszabású tematikus anyagot kínálnak, amely lehetővé teszi a népi kultúra problémáinak teljes feltárását. Között a népi kultúra, a tanfolyamok által kínált az amerikai egyetemeken, vannak irodalmi tendenciák, mint a „krimi”, „sci-fi”, „soft irodalom”, „bestseller”, „meleg irodalom”; televíziós tanfolyamok, ilyen műfajok tanulmányozása, mint "szappanopera", show program; tudományos tanfolyamokat kínál a folklór, a latin-amerikai irodalom és az indiai irodalom tanulmányozására [2].

Ugyanakkor, az amerikai fehér kutató McDonald, negatív kapcsolatban áll a kifejezés használatát a populáris kultúra és helyette a kifejezés tömegkultúra, azt mondta: „A trend a kapitalizmus, tömegkultúra erőteljes, dinamikus, forradalmi erő, amely elsöpri minden útjába hagyományos osztály akadályok, szokásos szokások, ízek. Feloldja önmagában minden lehetséges kulturális megkülönböztetést. A tömegtenyészet az összes kultúrát vegyítette, és bemutatta saját kultúráját, amelyet "átlagolt" kultúrának nevezhetünk. Ez az „eredmény” Amerika - teljes átlagoló eljárás, amely elosztja egyenletesen az egész „kulturális tejszínhab”, ahelyett, hogy az egyéni „tej” morzsákat a felszínre úszó saját”. [9]

Érdemes megjegyezni, hogy megpróbálja feltárni az egyediségét az amerikai kultúra, bizonyítani személyazonosságát, alapvetően eltér az európai kultúra vezetett sok esetben az ellenkező eredményt. Nyilvánvalóvá vált, hogy az Új Világ képviselőinek szellemi fejlődése és lelki élete csak kis mértékben különbözött az európaiak fejlődésétől és életétől. Innentől kezdve az európaiak hűvös hozzáállása az amerikai kultúra szociokulturális "eredményeihez" könnyen olvasható. A helyzet megváltozott az időszakban az I. világháború után, amikor az európaiak, akik korábban figyelt a népszerű amerikai kultúra csak másodlagos, származtatott termékek kultúra kezdett remélhetőleg ünnepelni bizonyos szempontból az amerikai kultúra, amely véleményük szerint ez elért egy bizonyos fokú kulturális autonómia . Nem csodálják meg a régi konzervatív világból kölcsönzött amerikai építészeti eredményeket, hanem a legújabb design hídjait; Nem amerikai szimfonikus zenekarok, jazz együttesek, de nem egy játék írta mesterek a műfaj, de musicalek, jelentette a Broadwayn.

Az a tény, hogy az amerikai társadalomban olyan népi kultúra formái jelentek meg, amelyek a modern kutatók számára jelentős tudományos érdeklődést mutatnak, legalább két történelmi ok van:

Töprengett amerikai populáris kultúra szemszögéből működésének ilyen típusú kultúra, mint egy „univerzális nyelv”, meg kell figyelni arra, hogy annak bármely megnyilvánulása népszerű amerikai kultúrát igyekeztek kielégíteni az érdekeit a legnagyobb számú címzettnek. Válik könnyen belátható kapcsolat kereslet és a kínálat, komolyan kihasználva az építőiparban nem csak a gazdaság, hanem az összes többi eleme a felépítmény, kezdve az oktatási rendszer és befejezve a vendéglátó rendszer. Újrahasznosított prototípus egy demokratikus rendszer az Egyesült Államokban adja a legkedvezőbb fejlődése az élet törvénye benépesítő a társadalom - célszerű nyújtani időben és azt gondolta, hogy a promóció szülni a kereslet, hogy provokálni hiányában is az egyidejű feltételekkel. Meg kell jegyezni, hogy az amerikai kultúra modern modellje számos jellemzővel rendelkezik, amelyek közül a legfontosabb a demokrácia és a liberalizmus értékeinek megfeleltetése. Ezért - az amerikai kultúra ilyen jellegzetességei

• hozzáférhetőség és demokrácia;

• hangsúlyozva a társadalom osztály homogenitását;

• érzékiség és egy személy pszichofiziológiai struktúrájának való megfelelés;

• kereskedelmi jelentőségű, ahol a kultúrát olyan mechanizmusnak tekintik, amely keresletet teremt és szabályozza a kínálatot.

Így azt mondhatjuk, hogy a kialakulását egy új kapcsolatot kommunikatív környezet és a városi kultúra szórakozás, intenzív keresést kulturális formák, amely képes leküzdeni a határokat a nemzeti és etnikai hagyományok, a vágy, hogy hozzon létre egy univerzális kommunikációs nyelv szolgált a társadalmi-kulturális alapon, ami hozzájárult ahhoz, hogy a formáció a népszerű kultúra Amerikában.

A modern amerikai kutatók egyetértenek ezzel a nézőponttal, különösen Ray Brown. Véleménye szerint az "amerikai álom" olyan kitartott vágyból fakadt, hogy "az emberek és az emberek számára" kultúrát hozzon létre. Az amerikai kutató hangsúlyozza, hogy a "népi kultúra" az igazi sorsában Amerika kultúrája, amely kifejezi az amerikai nép valódi törekvéseit és szükségleteit [24].

[1] Népszerű kultúra mint kereskedelmi típusú kultúra (Ernest Van Den Haag, fehér McDonald, Christopher Lesch, Leo Lowenthal); a népi kultúra mint tömegkultúra (Herbert Gans, Edward Shils, Denis Brogan); a népi kultúra mint ellentámult kultúra (Lawrence Grosberg, Tony Bennett); a népi kultúra mint globális, többszintű kultúra (Ray Brown, Leslie Fidler, R. Nye, Richard Hogarth).

[5] "A népi kultúra mostantól az amerikai történelemben jelen van". Uo. Angol irodalmi osztályok a humán tudományok központjainak. (Browne, R. B. Op., Cit., P. 13).

[6] "Melyek az amerikai helyzet különleges körülményei?" Már kijelentettem, hogy nem jelentenek alapvető különbséget Európa és Amerika között, de különbséget tesznek. Az első az, hogy nem volt szükség népszerű kultúra kialakítására az urbanizált társadalom számára. Minden nyugati társadalomnak új városi hagyományt kell létrehoznia. De nem kellett egy egységes nemzeti hagyományt létrehozniuk. Az amerikaiaknak mindkettőt meg kellett tenniük, hogy a vidékről a városi kultúrára váltsanak Sichilybe, Norvégiába, Írország. "(Brogan D. W., A nagy kultúra és tömegkultúra problémája, irodalom, kultúra és tömegkultúra, I. Cambridge, 1983. P. 194).

[7] Nincsenek végső válaszok mindkét kérdésre. Hajlamos vagyok arra gondolni, hogy a népi kultúra. hajlamos elmélkedni, a másik pedig ... "(Gans H. Népszerű kultúra és nagy kultúra, elemzés és értékbecslés, N. Y. 1974. P. IX.).

[8] Másrészt a tömegtájékoztatási eszközök mindig jelen vannak, és az amerikai élet számos aspektusának leírását és kommentálását kínálják. Úgy gondolom, hogy ez a közönség alakítja. »(Uo.).

[9] MacDonald D. A tömegkultúra elmélete // Irodalmi íz, kultúra és tömegkommunikáció. Kultúra és tömegkultúra. Vol. I. Cambridge, 1983. p. 171.

[10] Hazard, P. D., Az állami művészetek és a magánérzékenység, az irodalmi ízben, a kultúrában és a tömegkommunikációban. Kultúra és tömegkultúra. Vol. I. Cambridge, 1983. p. 133.