Összeállítás a forradalom nagy elemének témájáról (vers a
De ez így vagy nem? Először is, Blok figyelmeztetett, hogy nem szabad túlbecsülni a jelentőségét politikai indítékok versében „A tizenkét”. Tágabb jelentése van. A munka középpontjában az az elem. A vers maga a tevékenység zajlik nemcsak Pétervárott 1918-ban, ahogy a költő mondja, hogy „Isten minden fény.” Tombol elemi természet erőit, és a romantikus költő, szimbolista költő, aki A. Block, egy szimbólum, szemben a szörnyű - szűk látókörű és hátra nyugodt közöny. Még a Yamba ciklusában (1907-1914) A. Blok írta:
„Nem! Jobb a halálos hidegben meghalni! Nincs kényelem. Nincs béke. "
Ezért a természet elemei annyira megegyeznek a lelkeivel, hogy a "Tizenkettekben" a képek sokaságában terjednek el: szél, hó, hóvihar. Az elemek dübörgésében, a szél ordítása és a blizzard, A. Blok hallották a forradalom zenéjét. "Az intelligenciát és a forradalmat" című cikkében: "Az egész testtel, minden szívével, minden tudatossággal, hallgassa a forradalmat". A legfontosabb dolog, amit a költő hallott ebben a zenében, a polifónia. A költemény ritmusa tükröződik, mindez a zenei dallamok változásán alapul. Ezek között van egy csata menet, egy hazai beszélgetés, egy régi romantika és egy dicsőség. Ismeretes, hogy A. Blok a költeményét a sorokból kezdte írni: "Csíkos kés vagyok idegen, amit hallottam róla, ami megütötte. Az egész polifónia mögött a költő diszharmóniája erőteljes zenei nyomást, a mozgás világos ritmusát hallja, amellyel a vers véget ér.
A polgárok hegyén vagyunk, a világ tüze rajong majd.
És itt van egy összetett kérdés, hogy kínozza az olvasók blokivskoi vers és most, mint egy megkínzott háromnegyed évszázaddal ezelőtt. Hogyan lehetne Blok dicsőítik ezt a rablás és burjánzó, ez a pusztítás, beleértve a megsemmisítés a kultúra, amelyben nevelkedett, és hordozója volt ő? Sokkal abban a helyzetben Blok lehet tisztázni, hogy mi a költő, állandóan távol a politikától, nevelkedett a hagyományok orosz szellemi kultúra a XIX században, annak eszméit „narodopokloninnya”, és a bűntudat felé értelmiség egyszerűen az emberek szenvednek. Ezért burjánzó forradalmi elem, meghatározott időintervallum ilyen csúnya funkciók, mint például a már említett költő pogromok borospincék, rablás, gyilkosság, a megsemmisítés a kastély birtokait Centennial Park, költő felfogható népszerű megtorlás, beleértve az értelmiség, ahol a bűneit a apák. Vesztes erkölcsi irányultság hatálya alá tartozó, burjánzó sötét indulatok, burjánzó engedékenység - egy orosz jelenik meg a vers „A tizenkét”. De abban a szörnyű és kegyetlen, amelyen keresztül el fog múlni, hogy ez lesz a téli 1918 Blok már nem csak a bérek, hanem a merítés a pokolban, de az azonos - a tisztítását. Oroszországnak át kell haladnia ezt a szörnyűséget: a legmagasabb mélységig zuhan, felemelkedik az égre. És ebben az összefüggésben van a legtitokzatosabb alakja a vers - a kép jelenik meg a végleges és nagyon váratlanul - Christ.
Krisztus végét és képét végtelenül írták. Kezelte nagyon sokszínű. A vizsgálatok során a korábbi évek hangzott szabad vagy akaratlan (vagy inkább gyakran akaratlan) a vágy, hogy ismertesse a megjelenése Krisztus a vers egy baleset, egy félreértés. A. Az a blokk, akinek a piros gárda előtt kell lennie. Ma nincs szükség arra, hogy bizonyítsuk ennek a finálénak a szabályosságát és mélyreható jellegét. És Krisztus képmása a munkában már kezdettől fogva kitalálódott - a címtől. Mert akkor az olvasó, nevelkedett keresztény kulturális hagyományok, azok számára, akik tanulmányozták az iskolában Isten törvénye, a tizenkettedik száma volt az apostolok, Krisztus tanítványai. Egész úton, amelyben a karakterek blokivskoi vers - a kiutat a mélységbe, hogy a feltámadás, a káoszból a harmónia. Nem véletlenül van a Krisztusban „nadhurtovinnim”, és a lexikális szerkezetét a vers után szándékosan csökkentette, durva szavak jelennek meg, mint szép és hagyományos Blok: „A szelíd járás nadhurtovinnoyu, gyöngy laza hó, a fehér koronát rózsák - előre - Jézus Krisztus” . Ezen a figyelmét, akkor véget ér a vers, átitatva a hit az elkövetkező Alexander Blok orosz feltámadás és a feltámadás az emberi emberben. War of the Worlds a terméket - elsősorban egy belső harc, leküzdve a sötét és szörnyű.
a vége és nagyon váratlanul - Krisztus.
Krisztus végét és képét végtelenül írták. Kezelte nagyon sokszínű. A vizsgálatok során a korábbi évek hangzott szabad vagy akaratlan (vagy inkább gyakran akaratlan) a vágy, hogy ismertesse a megjelenése Krisztus a vers egy baleset, egy félreértés. A. Az a blokk, akinek a piros gárda előtt kell lennie. Ma nincs szükség arra, hogy bizonyítsuk ennek a finálénak a szabályosságát és mélyreható jellegét. És Krisztus képmása a munkában már kezdettől fogva kitalálódott - a címtől. Mert akkor az olvasó, nevelkedett keresztény kulturális hagyományok, azok számára, akik tanulmányozták az iskolában Isten törvénye, a tizenkettedik száma volt az apostolok, Krisztus tanítványai. Egész úton, amelyben a karakterek blokivskoi vers - a kiutat a mélységbe, hogy a feltámadás, a káoszból a harmónia. Nem véletlenül van a Krisztusban „nadhurtovinnim”, és a lexikális szerkezetét a vers után szándékosan csökkentette, durva szavak jelennek meg, mint szép és hagyományos Blok: „A szelíd járás nadhurtovinnoyu, gyöngy laza hó, a fehér koronát rózsák - előre - Jézus Krisztus” . Ezen a figyelmét, akkor véget ér a vers, átitatva a hit az elkövetkező Alexander Blok orosz feltámadás és a feltámadás az emberi emberben. War of the Worlds a terméket - elsősorban egy belső harc, leküzdve a sötét és szörnyű.
Segített a kompozíció? Érintse meg a ↓ gombokat