Miért van szükség az egyházra
Sírni tudunk bűneinkért, és Isten a sírásunkra válaszul kicsit jobbá tehet minket, mint mi. Jó munkát végezhetünk magunkkal, és cserébe Isten megvilágít minket. Meg tudjuk kényszeríteni magunkat, hogy szeressünk másokat. Aztán természetesen az Isten visszatér hozzánk az egyházához. Megpróbálhatjuk még nehézségekkel is, még akkor is, ha megpróbáljuk a fogakat préselni, de megpróbáljuk utánozni a szenteket, majd az Úr elvezet minket az egyházhoz is. Ez az Egyház.
- Hogy van? Hol találhatunk ilyen egyházat? - kérdezed. - Eljöttem a templomba, és vannak hiányosságai apámmal, pénzeket számolnak a dobozért. Valószínűleg nem kell folytatni, hogy át az összes rossz dolog, hogy lássuk itt a földön, a földi templomok. Természetesen ez így van. Természetesen sok hibás, sok rossz. De az Egyház - ugyanabban az iskolában, egy iskola, ahol tanulunk ebből legszentebb. És ha tanulnak az osztályban, akkor nem fog figyelni, hogy a hallgató, amely került a hátsó sorban, és hogy vannak olyan kutyákkal, rosszul működik, amely fel két, mert a szülők az iskolába folyamatosan. Te, ha azt szeretnénk, hogy megtanulják, hallgatni a tanár, és hallgatni azok a diákok, akik a tanulás is. Ezek a szentek.
Például a Moszkvai keleti körzetben (keleti vikariátus) sok jó "iskola", csodálatos "rendező", csodálatos "tanár" van. Szükséges olyan "iskola" keresése, ahol jó tanítani, nem rossz.
Néha előfordul, hogy egy személy nem érti, amit a tanár mond neki. Nagyon magas a tanár. Szükséges olyan embert keresni, aki tisztábban elmagyarázza ezt neked. És azon a nyelven, amelyben észreveheti. Ha egy orosz iskolában tanulsz és oroszul beszélsz, akkor természetesen nagyon jó, de egy angol iskolában alig tudsz tanulni. Meg kell találnunk azokat az embereket, akik ugyanazt a nyelvet beszélik veled.
Most társadalmunk nagyon széttöredezett, és nem birtokra, hanem egyénekre oszlik. Mindenki saját kultúrával rendelkezik, mindenki saját nyelvével rendelkezik, mindenki saját szokása van. Vannak egyesületek, de gyakrabban, mint nem, ezek a rossz tulajdonságokon alapuló egyesületek, nem pedig jóak. És meg kell találnod magad az "iskolát", ahol más lelkészek, egy pap, aki megtanít majd neked, példaként szolgál majd neked.
Ez persze nem jelenti azt, hogy itt a földön talál egy közösséget, ahol csak a szentek. Azt mondják, hogy az Athos hegyen egy olyan szent aszketikus társadalom létezik, amely senkinek nem látható. És itt élnek a földön, és amikor egyikük meghal, meghívják magukat valakit az Athos-kolostorok szerzetesének. De senki sem láthatatlan, és nem valószínű, hogy bejutnánk a közösségbe.
És itt, amikor bármelyik plébániatemplomba jössz, jó embereket és rossz embereket fog látni - és csakúgy, mint a bűnösök és az emberek, akik nem illenek bele egy gyertyába. Olyan papokat találsz, akiknek gyengeségei vannak, de találni fognak olyan papokat, akik alázatosságukkal fedik le azokat a csodálatos erényeket, amelyeknek van. Meg kell keresni és megtalálni azt az "osztályt" és az "iskolát", ahol jó tanulni lehet.
”. Valószínűleg, ha soha nem vétkeznénk az akarat erejével, akkor talán az egyházra nincs szükség.
Az ókor óta az emberek megpróbálják megérteni, hogyan válhatnak jobbá, hogyan lehet harmóniát, megbékélni a környező világgal, az emberekkel magatokkal. De nem sikerült.
De az egyházban egy személy ezt elérheti. "
Peter Ivanov pap "Az egyház azért jött létre, hogy segítsen az embereknek"
Ismerje meg, hogyan találkozhat és személyesen kommunikálhat Péter Atyával itt.
Miért van szükségünk az egyházra és a szentségekre?
Egy csodálatos magyarázat a Szent Teofánnak a Recluse-nek, miért van szükség az egyházra és a szentségek külső formájára, és miért nem igazak azok, akik hisznek abban, hogy elegendő csak a lélekben hisznek.
„Azt mondta, a kérdés a vér:” Ha csak én is ruháját (az Úr), vissza „(Mt 9, 21), - és a kapott hit által. Számunkra az érzéki, érzéki érzésre van szükségünk ahhoz, hogy elfogadjuk az érzéketlen hatalomot. Az Úr megtette. Szent Egyházának látható eloszlása van. Különböző részei ölelnek fel, és kapcsolatba kerülünk vele. Az Isten hatalmát az egyházon keresztül fogadják el olyan érintéssel, aki rendelkezik egy vevő-hitrel, amely azt mondja: "Ha megérintem, meggyógyulok". Az egyház az Úr teste és ruhája. A legkiemelkedőbb része, amely érintjük az isteni szentség, és különösen a keresztelés és a konfirmáció, a szentséget, a test és a vér az Úr, egyesülve a bűnbánat szentsége. Hanem minden más részein a kapcsolatot a hit képes vonzani a szükséges erőt az Úr, aki mindenütt jelen van, és minden olyan terhelő látja a szíve azt mondja neki: „Bízzál, fiam!” Szabadgondolkodók, neblagovoliteli külső szertartása az egyház, megfosztva magukat, így a lehetőséget, hogy vegye fel a kapcsolatot a belső, isteni vseozhivlyayuscheyu erő. Mert betegek maradnak, és a hiábavaló gondolatok és érzések köre kimerült, szellemileg szárazak és megfagynak. "
Valerian Krechetov arisztikus
Isten a lélekben a legfontosabb dolog. Istennek az ember lelkében kell lennie. De sajnos a legtöbb idő a lélekben nem Isten, hanem sok minden más: szenvedélyünk, elégedetlenségünk, irigységünk és így tovább.
Ha egy személy az Isten szíve, ez azt jelenti, hogy maradéktalanul eleget parancsa „monda: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből, és teljes elmédből” (Luk.10,27).
Ami azt a széles körben elterjedt kifejezést illeti, hogy "a legfontosabb az, hogy Isten lélekben volt", azt is mondhatod, hogy az élet teljességéért egy fő nem elég, hogy mindent meg kell tenni. A testben például a fő dolog a fej és a törzs. A kéz nem fontos, de a kéz nélkül nem túl kényelmes. Kéz nélkül, láb nélkül, egy személy él, vagy inkább létezik. Ezért, amikor a lélek és az egyház életét a fő és nem a fő dolgokra osztják fel, a lelki élet teljessége eltűnik.
Továbbá, amikor azt mondják, hogy az egyház egy ereklye, felmerül a kérdés, de hol élnek általában az emberek a hitről? Ki tartja a hit ismeretét, kikről tudunk a hitről és Istenről, még a lélekben is? Az egyház megőrzi és átadja ezt a tudást. Az egyházban a szellemi élet minden kincse. Ezért, amikor azt mondjuk, hogy nem hisz a templom, majd kapcsolja babona, ha valaki úgy érzi valamit, de hogy pontosan mi nem tudja megérteni. Én nem arról beszélek, ami a lelki élet nélkül az Isten kegyelmét nem lehet megszerezni Isten a lélek, meg kell keményen próbálkozott, a sok munka, hogy, és a gyülekezeti élet, a titkait segít ebben a kérdésben.
Az Úr az Egyház mögé hagyta az apostolok személyében, a papságban, a Szentírásban, a szentségekben. Ha az Úr elhagyta mindezt, akkor mindez szükséges. Egy fiatalember egyszer azt mondta a nagyanyjának: "Mit számít, mit eszem, nem számít - gyors, nem gyors?" Ő válaszol neki: "Az Úr maga böjtölt, de azt mondja, nem számít." Ahogy később rájöttem, nem volt több meggyőző érv.
Minden területen folytonosság, tapasztalat, tudás van. Minden területen egy személy nem válik önálló tanítássá. Akár asztalos, akár tűzhely akar lenni, mások élményét élvezi. A spirituális szférában az emberek megtörténnek, higgyék el, hogy az összes felhalmozott élményt eldobhatja, és magától is megtanulhatja mindent. Ez egyébként olyan szektákra vonatkozik, akik nem teljesen, hanem részlegesen elvetik a lelki élményt, különösen a szent apákat, és maguk helyett teszik.
Valójában ez volt az ellenkezője, és ez beszél a Szent Miklós Velimirović: „Az első ember mást nem tudott, de értették, aztán elkezdtünk többet megtudni, de megérteni kevesebb, és az utóbbi lesz, talán, sokat tud, de semmit értsd meg. " Ezt mondja Arisztotelész: "Sok tudás még nem feltételezi az elme jelenlétét."
- Nagyon elterjedt az a meggyőződés, hogy a halál után a személy sorsát nem a vallás által vallott vagy nem vallott vallás határozza meg, hanem az, hogy mennyire tisztességes az a személy, akinek az életében volt jó és rossz cselekedeteinek egyensúlyát, még akkor is, ha egy hitetlen jó ember lehet.
Itt nem szabad összetéveszteni két dolgot: a hit egy dolog, és az élet kissé más. Azok között, akik felismerik Isten és a dogmát, hívők, elég azok közül, akik különböző módon járnak el, ahogy a hit tanítja: valaki a dolgokat a hit által, egyesek nem. Az apostolok ezt a kifejezést mondják: "És a démonok hisznek és remegnek" (Jakab 2:19). Egy személy el tudja hinni, de nem jár el hit által. Ez minden vallásban jelen van. Ezért azt mondják, hogy minden nemzetben az igazság teremtője kedves Istenhez. És arról, hogy az Úr meg fogja ítélni, azt mondta, véleményem szerint, az idősebb Silvanus: az egyik, aki hitt, prédikált és lakott hit által, akkor kap jutalmat, és az egyetlen, aki nem tudja, de igyekezett szerint élni lelkiismeret, akkor kegyelmet , de nem kapja meg ezt a dicsőséget.
De ez Isten ítélet, nem pedig üzletünk. Csak hiszünk szilárdan - Isten nem lehet igazságtalanság.
Tegyük fel, hogy jöttél a kórházba, és átkozott voltál. Továbbá, nem fogsz többé kórházba menni? Az orvostudomány nem hibáztatható.
Vegyük például a közrend szerveit. Megkapaszod néhányat a kuplungokba - tedd a drogot a zsebébe, mosakodj, pénzt fizetsz, vagy gyertek. Ez nem jelenti azt, hogy ilyen struktúrák egyáltalán nem szükségesek. Egy ilyen élet lett. Mielőtt ez nem így történt volna, végül is az emberek különbözőek voltak, mindenütt más emberek is voltak, nemcsak az egyházban, és most a kínos viselkedés egyfajta jele és életünk eredménye a mi korunkban.
Ezekben a példákban a figyelem nem a lényegre, hanem az emberekre irányul. Az egyénekre való átmenet a helyzet gyengeségének jele. Igen, gyakran mondják: "De ez ...". Nos, mi következik ebből? Az Isten Fia mellett Júdás volt, aki mindent látott, de elhagyták a Krisztust. Tehát most egyenlő vele, vagy mi?
"Sokan nehéz belépni az egyház életébe, nem pedig racionális okok miatt, hanem az egész egyház megmagyarázhatatlan és határozott visszautasítása miatt, amint azt a szovjet időkben mondták:" kultusz ". Példát fogok adni. A nagymama egy 80 éves nagymamát felajánlja a vallomásba, és válaszul sírni kezd és majdnem sír, ami nem feltétlenül érinti őt. Ugyanakkor nem tud ilyen furcsa reakciókat kifejteni. Hogyan magyarázható ez a kérdés, és ezt hogyan lehet legyőzni?
- Létezik egy láthatatlan világ, amely ténylegesen minden embert érint, és tényleg egy ember sem tudja megmagyarázni az ellene való okát. Hogyan például elmagyarázni, hogy egy személy nem a szellemben van? Ez a gonosz erők hatása. Erről a Seraphim szerzetes azt mondta: "Szellemben vagy?" Vagy inspiráció, mi az? Honnan származik ez a növekedés? Pushkin mondta:
"Amikor az isteni ige megérinti az érzékeny fület,
A költő lelke ébredni kezd, mint egy felébredt sas.
- A hitetlenek valószínűleg megmagyarázzák ezt a biológiai folyamatok emelkedését a szervezetben?
- Az a tény, hogy az idegrendszer és a spiritualitás különbözik, mint például az agy és az agy. Az agy a tudat eszköze, éppúgy, ahogy az idegrendszer olyan eszköz, amellyel a szellem működik.
Mondd, tudsz harcolni a hangulattal?
- Jól van. Ezenkívül ez az állapot kezelhető. Ima.
Van egy olyan színház, amelyet "egy színész színháza" -nak neveznek, és a mi világunk egy színház színtere. Ez a csevegő az ördög. Az emberek csak hallgatják őt, és adják ki a jeleket és tetteket, figyelembe véve a sajátját.
- Apa, hogyan lehet megmagyarázni, hogy az emberek, akik távol vannak az egyház, ha beismerik, Isten létét, ami állítólag a lelkükben, Sátán Tagadják teljesen -, hogy még beszélni róla komolyan lehetetlen.
- Az egyik szent atyák azt írták, hogy az ördög legfontosabb eredménye az, hogy az emberek azt hiszik, hogy nem. Tolja az embereket, de nem látják, mint egy kutya, amely rágcsál egy botot, nem pedig a kezét. Egy személy gyakran úgy beszél, mint egy báb. Például azt mondja: "Ezt nem mondtam." Ez része az igazságnak abban az értelemben, hogy eljutott az ötlethez, azonnal elárulta, nem az ő ötlete volt. Azt mondják, kaptam az ötletet. És ha igen, akkor valahonnan nem jöhet a semmiből. Az irritáció állapotában a gondolat elrepül és ott repül. Az is nyilvánvaló, hogy ez a külső befolyás manifesztálódik az imádság alatt.
Az ügy egy álnév, amely alatt Isten cselekszik a világban
- Egyesek azt hiszik, hogy a hit valamiféle babonás. Mi a különbség a hit és a babona között?
- Azt mondják, hogy először Oroszországban volt pogányság, majd kereszténység. Teljesen igaz állítás, de csak azzal a feltétellel, hogy a pogányságnak nemcsak mi voltunk korábban. Még mindig létezik. Például egy pohár vodka a temetésre egy tiszta primitív pogányság. Vagy aggódni az a tény, hogy a macska az úton haladt, és hitte az ilyen jeleket. Van valódi hit, és van babona.
Az igazi hit hitetlenkedése különbözik attól, hogy a babona az elhullott emberi értelem kísérlete, hogy megértse Isten gondviselését. Vannak ezek a kísérletek, mert a személy, anélkül, hogy felismerte volna, megérti, hogy a világban mindez egyszerűen nem így történik, nem véletlen. Pascal idejében azt mondta: "Az ügy az álnév, amely alatt Isten cselekszik a világon." Az evangéliumban e tekintetben azt mondják, hogy a haj nem esik a fejből Isten akarata nélkül. Az a felismerés, hogy minden a világon kapcsolódik, és van néhány figyelmeztetés, ha nem érti a forrást, akkor a babonasághoz vezet.
És valóban vannak figyelmeztetések. Tegnap szó szerint hallottam egy történetet arról, hogy a háború alatt egy ember hallotta a hangját: "Menj innen!" Aztán megmondja az elvtársának: "Menjünk innen". Megtagadja, az első levelei és a héja azonnal beleesik ebbe a helyre. Íme egy példa arra, hogy egy személy hallgatta a gyám angyal hangját. És aki felismeri a gyám angyalt, megpróbálja megérteni, hogy mi történik a külvilágban.
Néha az angyalok látják az állatokat. A klasszikus példa erre a Biblia, amikor Bálám lovaglás egy szamár ... „És meglátá a szamár az Úrnak angyalát állt az úton kivont karddal a kezében, és a szamár elfordult az útból, és bement a területen; és Bálám megveré a szamarat, hogy kapcsolja be neki az út ... És az Úr megnyitotta a Bálám szemeit, és látá az az Úr angyala ott áll az úton kivont karddal a kezében, és ő leborulva esett az arcára. És monda néki az Úr angyala: Miért ütötte meg szamarát háromszor? Kimentem ellene, mert az út nem helyes nekem; és a szamár látott engem, és már háromszor hagyott benneteket; ha nem hagyott volna el, akkor megölhettem volna, de életben maradt volna "(Szám 22,22).
Középpontjában a lelki dolgok lelki elme és a lelki elme kiterjed az összes világi elme - csak a látható, így - mivel a jéghegy csúcsa. A jéghegy víz alatti része sok esetben egyszerűen nem létezik. A földi életben csak külső eseményeket láthatunk, de ezek okai mélyebben fekszenek, és egyes széteséseknél az emberek megpróbálják megérteni ezeket a kölcsönhatásokat, amelyek néha babonákhoz vezetnek.
- Nem az élet akadályainak legyõzése az ellenõrzõ angyal ellen?
- A legfontosabb az, hogy megpróbáljuk megtanulni Isten akaratát. Az akadályok két parancsból állnak: az Úr visszavonul, vagy az ellenség akadályozza. Az Isten akaratának meghatározásához szüksége van lelki élményre, időre. Tehát az egyik pap egyszer akart lerázni, hogy eldöntsék, hogy ezt Isten akarata szerint végzik-e vagy sem. Aztán eszembe jutott, hogy talán Isten rendelkezik egy harmadik lehetőséggel, a két mellett, amelyet ő kínál.
Megkérdezte Natalya Smirnova
Az egyik fia. Valerian - a pap Tikhon Krechetov szolgálja Márta és Mária kolostor Mercy (Bolshaya Ordynka. 34.), ahol meghívjuk minden legfürgébb.
O. Tihon készen áll a beszélgetésre, vagy vasárnap este 18.00 órakor, minden vasárnap