Az anyag társadalmi formája az egység, a lényeg, a létezés módja, az evolúció iránya
Az embernek a világhoz viszonyított esete, lényege, a legfontosabb jelentőséggel bír ahhoz a következtetéshez, hogy az emberi lét értelmetlen és értelmetlen, mivel a véletlenszerűen üres és következésképpen értelmetlen. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ha megvizsgáljuk az ember véletlenszerűségének egy végtelen világfolyamattal kapcsolatos állításának alapjait és jelentését, elkerülhetetlenül arra a következtetésre jutunk, hogy ez a kijelentés ellentmond önmagának, és ennek kapcsán nincs értelme.
A marxista filozófiában az ember fogalma többszintű és többdimenziós.
A tudományos filozófia szempontjából az ember (társadalom) megjelenése, mint a legmagasabb anyagi formát, három tényező vagy ok okozza: egyetemes, különleges és egyedülálló. A végtelen világ természete (lényege) az általánosakhoz tartozik. Az ember megjelenésének különleges okaira rendkívül fontos, hogy először minden evolúcióját az anyag biológiai formájához hozzárendeljük, ami természetesen az élet-gondolkodó lények magasabb formáját hozza létre. Emellett ki kell jelölnünk az emberi eredetű egyedi tényezőket is, amelyekre a földi helyi viszonyokra utalhatunk, amelyek meghatározzák a földi emberiség sajátosságait.
Az olyan tényezők közül, amelyeket speciálisnak hívtunk, a munka nagyon fontos. Engels az antroposokogenezis új koncepcióját fogalmazta meg. Ennek a fogalomnak az alapgondolata lényegében az, hogy a munka, mint a természet átalakulásának folyamata és maga a személy a kezdetektől fogva és a továbbképzés folyamán aktív, majd meghatározó tényező volt az ember kialakulásában. Az ember kialakulásában óriási szerepet játszottak biológiai tényezők, beleértve a természetes szelekciót is.
Az ember termelési módja, mint az anyag legmagasabb formája, meghatározza az embertudatosság egy másik lényeges elemét. Az ember ebben a kapcsolatban termelő és tudatos lény.
Az emberi lényeg ellentmondásos: az igények és képességek, a munka és a gondolat, a munka és a kommunikációs formák, a kollektív és az egyéniség, a szabadság és a felelősség közötti ellentmondások.