A munka sikere az önértékelés érzésének alapja

Digitális könyvtár »Pszichológia» A munkaerő sikerei a saját fontosságú érzés alapjaként

A közelmúltban a pszichológusok egyre inkább egy új technológiáról beszélnek az akmeológia hatékony tudományáról (az ókori görög "acme" - top-

on), amely a legmagasabb szakmai és életfejlesztési eredményekkel jár. Ugyanakkor, ahogyan E. Klimov is rámutat, a szakmai fejlődés csúcsának elérése nem statikus szakasz - "elérte", "leült" rá, "elérte". Ezek "tényleg funkcionálisak", ezek nem "kövületek", hanem folyamatok; mindenkor olyan tevékenységekre van szükség, amelyek fenntartják, korrelálják, optimalizálják az elért állapotot [10, 32. o.]. 6, 25].

Pszichológiai szempontból az, hogy mennyire érti, érzi, tapasztalja meg és érzi társadalmi jelentőségét (munkájának jelentősége mások számára még a kultúra egésze számára is). Az "az emberhez tartozás érzésének a társadalommal való érzése" alapja az alsófokú érzelem leküzdése (például egy egyéni pszicho

Amint többször megjegyeztük, az elitizmus kétértelmű és ellentmondásos. Hogy jobban megértsük az alapvető különbség mesas igaz elitizmus és a legnagyobb megnyilvánulása az emberi lélek, és az állítólagos elitizmus, nagy fürdőszoba pont önző, célszerű vizsgálni a véleményét A. Adler, a probléma az emberek egyfajta önértékelés.

A. Adler "Egyéni Pszichológia" azt jelzi, hogy egy személy oszthatatlan egész. "Életstílus" - az egyén egységét, amely ilyen integritást biztosít. pers<состоит из антагонистичных частей, но при этом личность ( А. Адлеру) — это часть общества. Главное, в чем нуждается люб 1 человек, — это потребность чувствовать себя принятым, на# свое место среди людей: «. Каждый человек стремится стать з чительным; но люди ошибаются, если они не понимают, что значительность может быть достигнута лишь благодаря их вкл в жизнь других» [7, с. 12—13].

Az Adler által a tudományos forradalomban bemutatott "érzelmek a társadalomhoz" és a "társadalom iránti érzelmek" fogalmába beletartozik magam és a tudat, az érzelmek és a társadalomhoz való hozzáállás. Ez az érzés gyerekkorban született, és c 1-et igényel

a pszichológusok és oktatók gondozása, különben a személy nem fog sikerülni.

Ezek az érvek érdekesek az úgynevezett korai (gyermek) szakmai tanácsadás problémájával összefüggésben. E. Dreycurs-Fergusson írja: ". Az egyén a gyermekkorban teremt, tervet készít, meghatározza életének irányát - hogyan kell kezelni, növekedni és megoldani az élet problémáit. A gyermek már a kora gyermekkorban egyszerű terveket és saját célokat szolgál. A jövőben a gyermek azonnali körülményeinek vizsgálata elkezd integrálni egy "életvilágra". Eleinte ez egy "fekete-új változat", de a próba és a hiba révén koherens fogalmi rendszerben formalizálódik.

Így 5-6 éves korában a gyermeknek már van életstílusa, ami a világhoz való hozzáállásának egyik módja, hiszen az alapvető "^ -koncept", az életfeladatokat, a világnézeteket és a viselkedési mintákat tartalmazza a helyzetekben. Az életmód viszonylag állandó marad az egész életen át. Ha a tanárok, a tanácsadók és a szülők megértik a gyermekfejlesztés logikáját, és segítenek abban, hogy sokféle pozitív élményt szerezzenek, akkor a gyermek képes lesz megváltoztatni és javítani életvitelét hat év után. De ha a gyermek nem rendelkezik ilyen tapasztalattal és különböző alternatívákkal a junior osztályok tanulmányai során, valószínűleg segíti a merev nézetet és a megfelelő világnézetet. "[Ibid., P. 27-29].

Az életstílus, mint a személyiség magja biztosítja az egységességet, az egyéniséget, a kapcsolatot és a mentális működés stabilitását. A távoli életcél, a "^ -koncepció" és az egyén világnézete olyan tervet vázol fel, amely szerint az élete "építése" épül [ibid. 29].

Sajnálatos módon a gyermekkorától kezdve az emberek jelentős része új keletű (összehasonlítva Adler megjegyzéseivel), a "kiemelkedő eredmények" fogalmának a munkaerőpiacon, és ennek megfelelően a saját fontosságának megfelelően. Például sok közönséges ember, és következésképpen gyermekeik csodálatát olyan emberek okozzák, akik sikerült egy "ka-

ryeru "akkor is, ha semmi sem hasznos a mások számára: (és a társadalom egészére) nem. Gyakran az ilyen csodálkozást még vállalkozó gazemberek vagy sikeres bűnözők okozzák, akik a közönséges tudatosság szintjén is gyakran "sikeres embereknek" tekintik őket.

a szokásos szakemberhez képest. Igaz, hogy az ilyen "pártokhoz" való tartozás gyakran megakadályozza a valódi kreatív önmegvalósítást, mivel a munkavállaló kénytelen folyamatosan megvizsgálni szakmai csoportjainak értékeit, és figyelembe veszi az úgynevezett közvéleményt.

Elitizmus a művészetben és a tudományban

A művészet és a tudomány önmagukban tekintélyes (és bizonyos szempontból még elit) szféráknak is tekinthető, ezért ezeken a területeken a szakmai tevékenység emeli a társadalomban a személyi státuszát, valamint az önértékelését a szemében. A művészet és a tudomány munkájának presztízsének számos oka van, de a legfontosabb az a lehetőség, hogy megmutassuk függetlenségüket, kreativitásukat, előrehaladásának különböző irányait, és így a legjobbak közé.

Azonban a megjelenése számos tudós és a munkavállalók-kusstva némileg csökkenti a presztízse a munkájukat. Ezen kívül egyre több munkát ezeken a területeken válik a kollektív ha rakter, ami növeli a szerepe a szakmai „Tyco wok”, amely gyakran szintjének meghatározása „elitizmus” az egyes munkavállaló nem annyira a valódi munka, sok mindent, amit "Illik" (vagy "nem illik"), ilyen "összejövetel" van.

Különös érdeklődésre tartanak számot egyes színházi mesterek vagy művészek úgynevezett "iskolái" vagy "workshopjai". Kétségtelenül pozitív szerepe van a tudományban és a művészetben, de felmerül a kérdés, hogy a nagy mester tanítványai mindig valóban lehetőséget kapnak-e a teljes fejlődésre és kifejezésre.

A művész vagy író, amely szerint ő a „ihletet” kiválasztási probléma merül fel. Ha ori vatsya hogy ihletet, lehetséges, hogy továbbra is gyenge, de a hangsúly a közízlést, mi a helyzet az ihletet! * Néha kiderül, hogy ez a szám a szakterületen annál óta „” ihlette „nem annyira nagyobb figyelemmel, hogyan * a vágy, hogy plusz pénzt keresni. Természetesen, és remek mesterek pr! Szükség van a saját kreativitásunk magasabb eszméihez való orientálódásra, a jövedelemhez való orientációval. Az ilyen mesterek elitizmusának érzése általában nem sokat szenved, mert biztonságban vannak! magát, hogy egyrészt, észre kreatív talsh és arra törekszenek, hogy fenntartsák a legmagasabb fogalmakat az elit, másrészt megpróbálják keresni a tehetség, P ealI több egyszerűsített (szűklátókörű) változata elitizmus. X

gyakran az élet végére a nagy mesterek még mindig sajnálják, hogy nem teljes mértékben felismerték hivatásukat.

Egy gyakran hallani az állítás, hogy egy tudós vagy költő lényegében nem kell csinálni a pénzt, és a felismerés, hogy neki a legfelsőbb társadalmi érdekeket (sőt az egész emberiség!) Fölött vannak anyagi jutalmak (kivéve CIÓ, hogy a szükséges megélhetési költségek). De számos példát-nye (költő Vlagyimir Majakovszkij, és mások.) Mutassa be, hogyan Stra döntéshozók így még azok is, akik már egy erős karakter, ha elutasítja az élet, nem értik, sőt bírálta azt a tényt, hogy „mert”, hogy a világ nem fogadták el.

A hiúság szelektivitása és az alkotó felismerése

Mivel H. Selye írta, „a tudósok hiába szeretik Prizna-set, nem közömbös, hogy a hírnév, ami hoz dicsőséget, de nagyon válogatós, hogy akinek a felismerés, hogy szeretnék elérni, és mit szeretne híres lenni” [24; 29-30]. „Ugyanakkor, a szükséges elismerést nem lesz az elsődleges célja az élet”, „nincs igazi kutató nem fogadja azonos lannogo elismerése átváltási árat finom politikus, minden energiáját, amely olyan mértékben felszívódik” rámenős kar „, ami már nem is a tudomány erõk "[ibid, p. 169].

Így a vágy, hogy sikerül, hogy egyre inkább gerenda-lány, kiváló eredményt elérni, és így közelebb kerülhet az érzést az önértékelés a társadalomban, és az ő esetében a jellemző nem a laikusok, hanem a kreatív és harmadik személy (pl egy valódi tudós számára), abban különbözik, hogy elég szelektív. Ez nem elitizmus, hanem elitizmus, elismerés a tisztelt, elkötelezett, értelmes emberek között.

De a kreatív tevékenységben gyakran előfordul, hogy még a közeli munkatársak és munkatársak is nem értékelik ezt a teljesítményt. Tudomány és művészet körébe tartozó, Ram, ami néha meg kell dolgozni reménye nélkül gyors felismerését, és akkor kiderül, hogy az igazi tudós és művészi-nick belsőleg mindig készen kell állnia, és nem ismerése. Az egyik nagyszerű azt mondta, hogy az igazi filozófus azzal a pillanattal kezdődik, amikor az asztalra ír. Ebből az alkalomból Mr. dru- ° th híres filozófus M. Mamardashvili azt mondta, hogy „ez nem az a fajta egyszerű: a munka” az asztalra „kell bátorság és türelem, ° sobaya erkölcsi keményedés”, valamint „különleges területenkívüliség a bstvennogo ° álláspontja - és nyert a szenvedés „, hogy még ° çäàåò olyan helyzetben, amikor az igazi gondolkodó nem lehet tanítványok volna megosztani tanára félreértés és száműzetést [11, p. 177].