7 Mítoszok a szamuráj becsületéről
A szamurák népszerű képe, mint tiszteletbeli harcos, a szellemiség és a nemesség valójában nem mindig felel meg a valóságnak. Minden generáció Samurev történetét saját értékei és elképzelései szerint mutatja be a történeti tények bemutatása helyett.
A népszerű mitikus szamurák sietnek, hogy elkötelezzék a Seppukat (rituális öngyilkosság) a tisztelet megőrzése érdekében. Sepuku alatt a szamuráj Vakizashi rituális rövid kardjával vagy Tanta késsel vágja a hasát.
A történelmi tény az, hogy a szamuráj néha Seppukhoz fordult. Ennek oka azonban nem mindig volt a becsület megőrzése. A legtöbb szamuráj követtek Seppuku tette, hogy ne elfogták és nem halálra kezétől ellenséget. Azonban suschestvoal másik sokkal merkantilista indíték: ha egy szamuráj gyilkos magukat Seppuku jogilag az ő tulajdonát volt örökösei és a család, ha egy szamuráj elfogták és kivégezték, mint egy bűnöző vagy fogságban, elvesztette az összes ingatlan. Ezért a szamurák Seppuku segítségével gyakran megvédték a tulajdonukat.
Tanulmányok mutatják, hogy a szamurájok a harctéren olyan praktikusak voltak, mint bármely más harcos. A szamuráj harcosok által készített beszámolók elmondják, hogy a szamurájok hogyan mentek a támadásra, majd elindultak, amikor veszteségeket kezdtek el.
Egy szamuráj harcos általában teljesen függő a kardjától (katana). Sőt, Bushido azt tanítja, hogy a katana a szamuráj lelke. A valóságban azonban a samurais számos fegyvert használ a rövid késektől (tanták) a ágyúkig. Tanulmányok szerint a nyilak és a hosszú lándzsák, az úgynevezett yari voltak a fő fegyverek nagy csatákban. A feudális Japánban a katana egy nagyon drága elem volt, amelyet nemzedékről nemzedékre továbbítottak. Valójában túl drágának tekinthetők, harcban való használatra, mert gyakran ők voltak a legdrágább dolgok egy szamuráj birtokában.
A tudósok között úgy vélik, hogy minden szamuráj törvénytisztelő és szentelt. A modern romantika a szamurát a Bushido Kódex szorgalmas követőinek ábrázolja. Valójában a szamurájok közötti harcok és érvek gyakoriak voltak, a szamuráj pedig hűtlen és áruló lehet. Például a szamuráj öntudata egyszerűen megtalálható a történelemben, például Akeshi Mitsuhide, aki elárulta gazdáját, és sok megtévesztést cselekedett.
A Meji korában végzett első részletes tanulmány becslése szerint a szamurájok száma 1 millió 774 ezer fő, 25 millió lakossal. Ez azt jelenti, hogy a lakosság mintegy 7% -át a 19. század végére számolták. A legtöbb modern japán megtalálja a szamuráikat a genealógiai fán.
Samurai gyakran ábrázolják, mint az emberek, akik osztoznak a modern nézeteket méltányosság és az igazságosság. Ők is ábrázolják a védők a szegény zsarnoksága ellen az elit. Nincs semmi messze az igazságtól. A szamurájok feudális urakat használtak az adók és illetékek gyűjtésére a hétköznapi emberektől. Samurai lehet ölni egy közember miatt a legkisebb harag Japán népessége, és a legtöbbjük félt. Azt mondják, hogy a szamurájok új foglyokat tapasztaltak fogságban. Nem valószínű, hogy a szamuráj megosztott modern eszmék igazságosság és egyenlőség, ebben a formában, ahogy ábrázolta népszerű mítoszt.
Az Edo-korszak alatt jelentős békeidőszakok voltak, amelyek során nem történtek jelentős harcok. Ilyen hosszú időszakokban sok szamuráj egyre több tudós, tisztségviselő, adminisztrátor vagy mohó, mint harcos. A szamurák fokozatosan elvesztették katonai funkcióikat, katana és wakizashi pedig több szimbólum lett, mint a fegyverek.
Itt vannak a fő okai annak, hogy a szamuráj eltűnt. Amikor eljött az idő a japán hadsereg korszerűsítésére, hogy ellenálljon az idegen fenyegetéseknek, Mei császár úgy döntött, hogy a szamurájok nem alkalmasak erre a feladatra.