Múzeumi hozzáállás és múzeumképzés
TÖBB ANYAGOK A TÉMAKBAN:
A szemiofórák az emberi tevékenység tárgyává és ösztönzésévé válnak, amelyet a "múzeumi kapcsolat" -nak nevezünk a valóságnak. Ez a kissé ügyetlen kifejezés pontosan leírja Vaeth-egy sor kulturális funkciók kapcsolódó elsősorban a oo-zhetom gyűjtése. Gyűjtésével itt azt jelenti, nem gyűjt egy szűk, speciális értelemben, és jellemző az ember, mint egy egyéni és az emberiségnek, mint az integritás a kulturális szervezet törekszik feladat, felhalmozása, tárolása és a legtöbb esetben, semioforov tüntetések mindenféle. Ennek a tevékenységnek a motívuma végtelenül változatos, de több nagy, általános gömbbe csoportosítható. Az összegyűjtés ilyen területei:
• egyedi szimbolizálás különböző formákban
• kommunikáció a rituálttal
• presztízs és hatalom
• lakótér díszítése,
• a tudás és a besorolás eszközeként, a világrend megrendelésének eszközeként
Természetesen a fent említett szférák gyakran átfedik egymást, mindazonáltal jogunk van megkülönböztetni őket, mivel minden egyes esetben az egyik mindig meghatározó. Vegyünk az elsőre, mert először is nem olyan magától értetődő, mint a többiek, másrészt pedig ez a legfontosabb, mindenki más modellje, amelyben csak az anyagi tartalma különbözik. Az egyéni szimbolizáció ("egyedi", mint az egyéni és az egyéni kultúrában rejlő), elsősorban a memóriával és a memóriával társul. Bármilyen tapasztalat, az emlékezet elhalványul és törlődik az idő alatt. Ellenezzük ezt az áramlást, amely feloldja a múltat, egy anyagi tárgy folyamatos létezésével - egy dolog-ajándék, egy dolog-relikció feladatával. Az emlékek kötődnek a dolgokhoz,
egyesületek kiváltására. A tárgyilagosan haszontalan szubjektíven metaforák, a lelki világ tárgya, átmeneti. Az itt felmerülő dolog egyfajta kínzássá válik, amely a téridő időbeli leküzdését jelenti.
Collector ajándéktárgyak és ereklyék épít maga köré egy királyság csendélet, ahol a halál alnosti újra fordította a megjelenése az örök életet, ahol a folyadék, nem önálló egyenlő lenni varázslatosan megáll és megfagy száz kullancs birtokában dolog. Bár bármilyen natyurmorg - milyen zseniálisan a bizonyítékokat a ekv - barokk mester - van egy allegória uap11az, melankolikus jelképe a korrupció.
Az emberi szellem megpróbálja megőrizni, megragadni, megérteni nemcsak a múltat, hanem a világ végtelen gazdagságát és sokféleségét, jelentéseit. Az a személy, aki képtelen elnyelni a természeti és kulturális kozmosz teljességét, szenvedélyesen arra törekszik, hogy csatlakozzon ahhoz, ami nem áll közvetlen tapasztalataihoz. Ez a törekvés a szülés és a fejedelemség kuriózumának hajtóereje, valamint a modern filatélisták gyűjteménye. (Véletlenül előre meghatározza a gyűjtemény teljességének tendenciáját is: a világ megközelíthetetlen teljessége a magánélet teljességében valósul meg.)
Assembly helyettesíti, amit a kollektor nincs és nem lehet - tartós az örökkévalóságra, teltség, a világ, az Eidos, ideális lényege a lélek. Ez az indíték sürgette Romans exportálni a görög szobrok díszítik otthonaikat és fórumok: azt remélték, hogy rendelni kultúra révén a előirányzat a kulturális tárgyak a termék a kreatív folyamat, hogy a haza egy nagyon kreatív szellem - mint shvsstnym Ms-telyam város névtáblák, akik biztosak abban, hogy hozhat az ablak nélküli műhelyben vödörben napfény van.
Tehát az embert az jellemezte az a vágy, hogy az eszményi jelentéseket anyagi dolgok formájában gyűjtse össze, ezáltal megerősítve ezek jelentését, létezését, ami arányos a létük testformájával. " Ez egy valódi testi vágy, változatlan valósága, amely az érzéki felfogás integritását és közvetlenségét, értelmét és értelmét jelentő egyén számára értelmezhetővé teszi. Nem csak megbízható, hanem "könnyebben emészthető" az emberi érzékelés számára, mert a dolgok bizonyos értelemben fel vannak osztva, számszerűsítik a létezés aktuális mennyiségét.
Ez a felhalmozódás jelensége a múzeum köze ténylegesen-sti nem merítik ki, neki, mint praiilo kellene „beszélni a dolgokat”, azaz, hogy szükség van a felhalmozódott jelentésük dolgok egyszer kifejezte, hogy elérhetővé teszi, hogy olvassa el, show. Hagyja, hogy a partner ebben a beszélgetésben váljon a gyűjtővé - miután minden párbeszéd lehetséges és magával.
P. 33]. Egy igazi objektum szerepe a kultúrában polivalens, egyedülálló módon utalva a kulturális jelentések rögzítésére és megőrzésére.
Példák felhalmozódása értelmében nem érhetők el közvetlenül négy lovecheskomu tapasztalat anyagi tárgyak találunk a történelem közvetlen sa múzeumi munka - ez iraformah, elődje a dinamikája kultúra. Elődei a múzeumi gyűjtemények - gazdag temetkezések, a felhalmozási hozzájárulás a szent helyeken, fogalomtár ősi templomok, objektumok gyűjteménye az ősi Museion, a fürdők és villák, ereklyetartó és középkori templomok belső - szolgált közvetítő kommunikáció más láthatatlan világok - található, hogy a oldalán fizika-ügynökség vagy tér általában kívül térbeli kiterjedése, vagy egy helyet egy másik, különleges szerkezete: ez egy másik időben, vagy egyáltalán eltelt idő majd eU az örökkévalóságban; azzal, ami a testiség vagy a matriadizmus más formáját képviseli, vagy azzal, ami általában lényegtelen. Ezek a láthatatlan világok istenek, a természet szellemei, halott ősök,
Mi, teremtmények, képek, események, körülmények, ötletek. A közvetítés minden aspektusa eltűnt az ókori temető helyekkel, templomokkal és fürdőkkel együtt. Elég csak felidézni a múzeum elmélet N. Fe dorova „Képzelt Múzeum” A. Malraux, értelmezése Claude Lévi-Strauss-Som múzeumok, mint a helyek rituális, egyre több emlékmúzeumaik. Valamennyi modern gyűjteményben van egy láthatatlan ideáli entitások vizualizációjának eleme, "tárgyilagosságuk". 3 Végül a múzeumi gyűjtemény csak azért létezik, mert az alanyai képesek az ideális értékek hordozására. De a múzeum nye gyűjtemények és elődeik nem csak közvetítők foglalkozó valós tapasztalat a múlt nem pénzbeli, hanem támogatja a kapcsolatot a „látható” és a „láthatatlan” világok osztott emberi univerzumban. Ez a kontraszt a látható és a láthatatlan, közvetlen nyilvánulhat sokféleképpen: láthatatlan, hogy távol tőlünk az űrben - van a másik oldalon a Hori-ta, nagyon magas vagy nagyon mély; láthatatlan, mint ami távoli tőlünk időben - a múltban, vagy már a jövő (bármilyen paradoxnak tűnhet, hogy kapcsolódnak a múzeum Futurological kérdések); de a láthatatlan is transzcendentális lehet, és általában meghaladja földi tapasztalatunk határait. Ez a sokoldalú szembenálló V-dimogo és láthatatlan és egyedi értelme ennek ellenzék a kul-kör, mert a széles körben elterjedt intézmények, mint a CÉL-Zein találkozó, és a múzeum a valódi értelemben vett.