Byronizmus Oroszországban - m
Cosmopolitan hatálya kreativitás George Gordon Byron (1788-1824), hogy megfeleljen az igényeknek a kor, hajlik arra, hogy a pesszimista értékelését az élet, és egy hatalmas esztétikai értéke volt az oka Byron nagy népszerűségnek a 20-as, 30-as és 40-es a XIX században, és létrehozott egy iskola követőit, akiket az európai irodalmakban írónak neveznek. Bizonyos esetekben Byronism nyilvánul meg különböző formákban expozíció nagy költő a szurkolók, mind a közvetlen utánzás vagy kölcsönzött vagy megosztott pulzus, vagy többé-kevésbé széles körű hatása, vagy félig tudatos emlékezés és t. És bayronista függés a mintában fordítottan tekintettel a hatalom tehetsége: a tehetség nagy volt, annál kevésbé volt ez a függőség, valamint a több Byronism volt az egyetlen eleme a (többé-kevésbé kifizetődő), hogy saját kreatív ötletek stb oeta.
Angliában maga Byronism nem elterjedt, de erős volt az európai kontinensen, ahol a bevezetés a költészet Byron és csodálat pedig már az elmúlt években a költő életének (1819--1824) és eléri a széles körű fejlesztési után hősi halált szabadságát Görögországban ( 1824), - a halál, ami bebizonyította, hogy a szó nem különbözik tőle az ügytől, és szokatlanul növeli a nyilvános szimpátia számára.
Nagy jelentőségű volt a byronizmus Oroszországban, ahol Byron költészetének első ismerete 1819-re utal, amikor érdeklődni kezdett a herceg körétől. PA Vyazemsky (1792-1878) és V.A. Zhukovsky (1783-1852). Ezekből az írókból kiindulva a Puskin-korszak szinte minden költője fordított Byron-t vagy valahogy kifejezte együttérzését a költészete iránt.
A Byron orosz írók és olvasók körében elért népszerűségének másik oka az oroszországi filozófiai oktatás alacsony szintje volt. A kormány félt a szabad gondolkodástól, és nem ösztönözte a filozófiai rendszerek és trendek átfogó és teljes körű tanulmányozását. " <…> a filozófiai oktatás és a felvilágosodás, az író rendelkezésére álló filozófiai gondolatok köre a tudatának része volt <…> nem annyira közvetlen, amelyet a felsőoktatás szervezete biztosít <…> a filozófia tanulmányozása, hány közvetett módon - az újságíráson keresztül <…> és különösen a Nyugat költőinek, íróinak és prózaíróinak tanulmányozásával, akiknek filozófiai, erkölcsi, pszichológiai és esztétikai elképzelései telítettek. Ezt az irányt Schiller, Goethe, Byron befolyásolta. "
Egy igen változó mértékben és a különböző árnyalatú Byronism visszhangok előfordulnak V.ZH Kuchelbecker (1797- 1846), KN Batyushkov (1787-1855), D.V. Venevinov (1805-1827), A. A. Delwig (1798-1831), stb. A költő II. Vak ember. Kozlov (1779-1840) sok Byron műveit szívében ismertette, lefordította és imitálta őket. K. Boratynsky (1800-1844), akit barátai "Hamletnek" neveztek, hajlamos volt a "világtalanságra"; sír Byron visszhangra találtak a szíve (v. „A legutóbbi halál”, 1828 által inspirált „Sötétség” az angol költő), mígnem meghajolt a zseniális „olümposzi” Goethe. A byronizmus varázsa alatt az AI állt. Polezhaev (1806--1638), melynek pesszimista hangulat fokozta a szélsőséges nehézségeket az életét, úgy, hogy a gyász nem annyira a „világ”, mint magán. AA Bestuzhev-Marlinsky (1795-1837) számos történetben gyakran Byron-féle típusokból származik, túlzásba hozva őket. Az orosz birodalom történetének legnagyobb jelentősége az A.S. Puskin és M. Yu. Lermontov. Puskin, aki száműzetésben él Dél-Oroszországban, saját véleménye szerint "Byron őrült"; a "Corsair" elolvasása után "költőnek érezte magát". Puskin is örült a "Don Juan" -nak, nagyra értékelte a "Childe Harold" -ot és más Byron műveit. Lírai és epikus versek az angol költő ihlette „foglya kaukázusi”, „The Fountain of Bakhchisarai”, „cigányok”, és bizonyos mértékig még a „Poltava” (egy epigráf Byron és utalva a „Mazeppa”). "Onegin" költője maga is "Beppo" -al, és még gyakrabban "Don Juan" -tal; talán, kivéve Mussett, senki sem élvezte a Byronic lírai dimenzióinak olyan technikáját, mint a Puskin; a regényben közvetlenül emlékeznek a "Don Juan" -ról; "A kolomnai ház" és a "gróf Nulin" ismét a "Beppo" benyomásán alapulnak.
Valójában a "világi bánat" nem volt jellemző az orosz költő vidám és kiegyensúlyozott természetére nézve, ezért a byronizmus csak egy elhaladó epizód volt a ragyogó munkájának fejlődésében.
Lironontov a byronizmust mélyen megérintette. "Van egy lelkünk, ugyanaz a gyötrelem" - írta a fiatal Lermontov Byronról. Később "nem Byron, hanem egy másik, ismeretlen választás ... az orosz lélekkel" nevezte magát. Pechorinban Lermontov létrehozta Byron renegátusának egyik legcsodálatosabb változatát, Grushnitskyben pedig - a byroni hős paródiáját.