Bazarov nihilizmusának erõssége és gyengesége Turgenev új apáin és gyermekén alapul

Az "Apák és fiúk" regény 1862 elején jelent meg Russky Vestnik folyóiratban. A regény hatása 1859-re nyúlik vissza, a paraszti reform előestéjén. Ekkor a nemesség már politikai erőként élte túl magát. Az új erők kijelentették magukat - demokraták, raznochintsy. Pozíciójukat a liberális nemesség véleményének éles elutasítása jellemezte.

A regény nemcsak a két nemzedék, két politikai erő közötti konfliktust tükrözi, hanem a küzdelem összetett ellentmondása is. Bazarov nihilizmusának erejének és gyengeségének bemutatásához figyelembe kell venni fő ellenfele, Pavel Petrovics Kirsanov helyzetét.

Különös érdeklődésem számomra a két ellenfél által vitatott vita.

Pavel Petrovich Kirsanov - 1812-ben katonai tábornok fia - a kormányzati reakció korszakában alakult ki. Ezért - az idealizmus, az érzés kultusza. Turgenev hősét a szerelem tesztjén tölti. A hercegi labdával való találkozás Kirsanov egész életében megváltozik, egy fiatal nő "titokzatos tekintete" behatol a szívébe. Azonban a meg nem fizetett szerelem végül eltávolítja Pavel Petroviót az életpályáról, és az R. herceg haláláról szóló hír arra kényszeríti a hősét, hogy hagyja abba a "felhajtást", és letelepedjen Maryinben.

Bazarov és Kirsanov közötti vitákban időnk minden főbb kérdésével foglalkozik: a társadalom, az ország fejlődésének további módjai, a tudomány, a művészet, a nép problémái. Ezekben a kérdésekben a forradalmi demokraták és a liberálisok nézetei eltérnek egymástól.

Ha Pavel Petrovics idealista, akkor Bazarov materialista, ateista. Pavel Petrovics érzéseit az ő cselekedetei, gondolkodásmódja határozza meg; Bazarov egyszerűen nem hajlandó hinni az érzésekben, például a szerelemben. De amikor a szerelem jön hozzá, végül feltárja Odintsov érzését. Az a tény, hogy Bazarov beleszerett egy rendkívüli nőbe, nagy mennyiségben beszél. Képes volt látni az elméjét, a horizontok széles skáláját, az élet szemléletének eredetiségét. Először is elismerte magát, hogy szereti a nőt. De valójában valószínűleg nehéz lemondani arról, amit annyira hitt.

Bazarov azt állítja, hogy nem szereti, és nem érti a természet szépségét, bár saját maga is csodálta. Mindent megtagadva Bazarov nem mondhat le semmit arról, hogy hogyan látja a jövőt.

Így nem minden teljesen alakul ki és érthető meg pozíciójában. Van ellentmondás a saját nézeteiknek. Itt Turgenev objektíven mutatja a nihilizmus gyenge oldalát: olyan ember, mint Bazarov, hasonló nézetekkel az életre, nagyon sebezhető helyzetében nemcsak vitában, de legfontosabb módon az életben.

Pavel Petrovics jóváhagyja a létező orosz rendet, amely lehetővé teszi számukra, hogy éljen semmit. Az emberek iránti szeretetéről beszél, de nem ismeri az embereket, és tévesen úgy gondolja, hogy a parasztok teljesen elégedettek az életükkel. Kirsanov megfélemlíti Bazarovot, mert nem megvetette a népet, hanem az államot, amellyel az embereket elnyomják. Pavel Petrovics mindenre kíváncsi mindent, csak régi angol nyelvű könyveket olvas, beszéde tele van francia, német, angol kifejezésekkel. És torzítja az anyanyelvét, tekintve ez az arisztokrácia jele. Bazarovot idegesítette a Pavel Petrovich visszaélésekkel küzdő külföldi kifejezések bőre.

Erkölcsi pozícióik radikálisan különböznek egymástól. Azt hiszem, Pavel Petrovics nem hisz az élet reményében, bár készen áll a sors fenyegetésére és a méltóság megőrzésére. Bazarov éppen ellenkezőleg, hisz az ember lehetőségeiben, készen áll arra, hogy mindenképpen megváltoztassa a világot.

Tehát két ellentét, a különböző generációk képviselői és a társadalom osztályai. Mi következtek ezek után?

Pavel Petrovics továbbra is ugyanazt az életet él. Bár Eugene-nál történt ismerkedés után valami megváltozott benne. Például azt tanácsolta testvérének, hogy feleségül vegyen Fenechkát. Az arisztokrata elvek lelkes védőjétől passzív megfigyelővé vált.

Bazarov egészen fiatalon hal meg. A halála, véleményem szerint, egyáltalán nem véletlenszerű, ahogy az olvasó gondolkozhat. Nekem úgy tűnik, hogy Turgenev búcsút mond a hősének, mert Bazarov ideje még nem jött el. Saját pozíciói még nem voltak olyan stabilak, és az idő nem készítette elő a földet, ahol az új életre törekvő törekvések virágozhatnak. Bazarov programjának jelentős hibája volt: visszautasítva az igazán megérdemelt tagadást, Bazarov felcserélte és örök értékeit. Ez természetesen mutatja a nihilizmus gyengeségét.

De végül két nemzedék közötti vitát nem lehet egyértelműen megoldani. Egy dolog világos: a generációk közötti kapcsolat rendkívül fontos, és véleményem szerint a kapcsolatot elsősorban az emberi személy tiszteletére kell építeni.