Módszertani kíséret a szekcióhoz - szent zene

A "komoly" klasszikus zene, amely elsősorban zenei nevelésen alapul, az egyházi zenéből származik. Ezért a gyermekek felfedezésének jelentősége kétségtelen. A tapasztalat a bevezetése a szent zene az osztályban a középiskolai azt mutatta, hogy a gyermekek fontos, hogy az alapvető ismereteket nem szemszögéből elvének historizmus, hanem érzelmi alapon, hogy az érdeklődés, és bátorítja további önképzés ezen a területen.

Megértés szent zene nem lehet anélkül, egyfajta emberi beavatkozás a belső legfelsőbb elv, tehát a tanulságokat a módszer a „belső párbeszéd”, amely lehetővé teszi, hogy vizsgálja meg a mélyén „I” utalnak az emberi természet, érintse meg a lelket, hogy javítsa magát.

7. fokozat.
A félév témája: "Zenei kép"

Lecke témája: "Imádság"

Az imádság műfajával a gyerekek már találkoztak, Ivan Susanin MI légkörével hallgatva. Glinka, zongora darabok a PI "Children's Album" -ból. Csajkovszkij "reggeli ima" és "az egyházban", valamint a "1812-es nyitány".

A lecke célja, hogy feltárja az imádság műfaj érzelmi értékét a zenei kultúrában.

célkitűzések:

• hogy feltárja a "Atyánk" imádság zenei fejlődésének sajátosságait a Szent Liturgiából I. Zlatoust S. V. Rakhmaninov;
• bővítse a S.V. Rahmanyinov;
• hangsúlyozzák az imádság műfajának fontosságát kortársaink munkásságában: monk-bard o. Római és Yu bárdja Vizbor;
• emlékezzen az imádság mintáira az ismerős zenei művekben.

A leckében használt művészi anyag:

1. A római hieromonkusz dala. "Uram, kegyelem."

2. Az orosz ortodox kolostorok és templomok - a vizuális sorozat.

3. Rakhmaninov S.V. Imádság "Atyánk" a Szent Liturgiából John Chrysostom.

4. Vizbor Y. "Polifónia".

Tanár: Ma szokatlan lecke van, és új daldal kezdjük, amelyet Jeanne Bichevskaya készít. Milyen szokatlan a zene? Adni neki a nevét?

Hieromonk római énekének hangzik: "Uram, kegyelem" (1. függelék).

A második vers hangja - a vizuális szám, a dia változik minden egyes vers végén.

Gyermekek: (kollektív válaszok) "Imádság", "Rus", "Uram, kegyelem", "Monk", "Kolostor". Úgy tűnik, hogy ezt a dalt egy mélyen vallásos személy írta, különösen azért, mert úgy hangzik, hogy "Uram, könyörülj" imádság, melyet a templom szolgálatában egy férfi kórus végzi.

Tanár: Minden dal, alapvetően, helyesen közvetíti a dal jelentését. És ezt a mai óránkban tárgyaljuk. Tehát a lecke témája az "ima".

A tanár megnyitja a táblát, ahol a lecke témája meg van írva.

Szerinted ez a zene világi vagy szellemi?

Tanár: A templomban egy gitárral?

Gyermekek: Nem ... Az egyházról ... Világiak a templomról ...

Tanár: Mi az imádság? Ne siessünk a válaszhoz, és próbáljunk kitalálni. Ezt a dalt a római szerzetes pap írta a Pszkov-Pechersky-kolostorból.

Gyerekek: úgy tűnik, úgy tűnik, túlmegy a kolostor falain.

Tanár: Talán, de miért? Forduljunk ehhez a dalhoz (a gyerekeknek a szavakat kinyomtatják). Próbáld meg elmagyarázni az aláhúzott kifejezéseket:

A vándorok állnak, az emberek imádkoznak,
Oroszország még mindig életben van, Oroszország még mindig énekel:
"Uram, kegyelem."
Keresztmetszetek, szakállasok, mint a hó,
Gondolkodva imádkozni mindenkinek:
"Uram, kegyelem."
<…>
Eljött a sorod, fiatal csengőhang,
Ébredjen a helyről, nehezebb.

Gyermekek: A római atya minden embert - a hívőket és a nem hívőket remél, hogy meghallgatják, megértik aggodalmát Oroszország sorsára. Ezért a zene meghaladja a gyülekezetet. Azt akarja hallgatni annyi embert, amennyire csak lehetséges: "Ébredjen a tér!". Túl nagy az izgatottsága Oroszország sorsának, mert az emberek nem hallják saját szívüket, lelkiismeretüket. Ez a felhívás Istenhez és minden emberhez.

Tanár: Lehet, hogy ez vonzó nekünk?

Gyerekek: Igen, természetesen.

Tanító: Ez egy dal-imádás, azaz nem csak egy dal a szokásos jelentésben, hanem az emberi lelkeknek való fellebbezés, valami a világi és a spirituális zene között. Így az imádságok segítségével Római atya életre kelti a szellemi költészet évszázados hagyományát, a legnépszerűbb hangszer segítségével - a gitáron.

A dal hangzásának utolsó verse (1. függelék).

Tanító: Egy személy Istenhez fordul, a belső szükségletének megfelelően jön a gyülekezetbe. Ez személyes, intim, ez egy különleges lelkiállapot. Képzeld el, hogy egy ortodox egyházban vagyunk (a templom belsejének vetülete).

A templom az Isten háza, a Szentlélek tartója. A Szent Szellem az az energia, amely mindenkinek életet ad. És mindannyiunkban van egy isteni szikra, amely életet ad nekünk. Ez azt jelenti, hogy az ember a Szentlélek hajója, és az emberi test is templom. És amikor befelé fordulunk, találkozhatunk azzal a fénykel, amely bennünk van, a lényegünkkel. A mi "párbeszédünk" magunkkal a magunkban való merülés gyümölcse, ahol találkozunk életünk fő kérdéseivel.

- Mit gondolsz, miért él egy személy? Mi ennek a célja?

- Milyen célra, milyen célra. Van időm gondolkodni valami ostobaságról? Élünk, akkor meg kell. És tényleg, olyan furcsa vagy ... mint mindenki más.

Ebben a párbeszédben az utolsó szó maradt a "külső" hangnak, melynek egyszer az élet értelmét kellett átgondolnia, és minden mélyreható kérdés feleslegesnek és unalmasnak tűnt. De mennyire fontos elhitetni magát "befelé", mert itt az igazság. És attól tartunk, hogy hallgatjuk magunkat, hiszünk magunkban, mert úgy tűnik, hogy más leszel.

És itt van egy másik párbeszéd.

- Mert mi az élet, azt kérdezem, miért élnek az emberek? Nem, nem értem, miért kell ilyen hosszú évekig élni, majd elaludni, örökké elaludni, és ki kell dobni a "dump" -ba. Csendben vagy ... Tehát tudod. Tudod, és nem mondasz semmit?

- Nem tudom, miért kapok életet ebben a hatalmas világban, ami érthetetlen és összetett.

- Tudod, csak nem érted.

- Nem, nem értem, hogy ez az élet, ez a világ. Ki teremtett mindent, megfordította a karját, és az idő múlásával, amely olyan nyughatatlanul gyors, hogy úgy tűnik, kevésbé időt hagy arra, hogy valami jót tegyen ebben a világban, hogy nyomot hagyjon magára ...

- Figyelj a szavakra: ez a válasz?

- Nem tudom ... Nem, azt hiszem, mindezt szívem szívében ismered, de miért nem mondod meg nekem, miért gyötröl engem?

- Talán miután éltem ezt a hosszú életet, végül még mindig felismerem a fontosságomat ebben a világban, még akkor is, ha hatalmas és érthetetlen.

Hogyan szeretnék elmondani ezt a személyt: "Ne félj kérdezni a" csend "gyakrabban. Előbb vagy utóbb beszélni fog. Nem a semmire, hogy azt mondják: "Kopogás, és megnyílik".

De menjünk vissza a templomba.

Belépve a templomba, a férfiak szétszaggatják a fejüket, a nők, épp ellenkezőleg, fedezik őket.

Megfigyelt valaki közületek a szolgáltatást?

Gyermekek: A papok elolvassák a Bibliát, imádkoznak, énekelnek, cselekszenek.

Tanár: Ismered a "liturgia" szót?

Gyerekek: Ismert (de általában nem magyarázható meg).

Tanár: Ezt a szót saját módján magyaráztad meg.

A liturgia az ortodox egyház fő keresztény imádata, egy bizonyos imádság és szent cselekmény. Emlékszel bármire?

Gyerekek: (Majdnem mindig az osztályban van egy olyan személy, aki külön felkészülés nélkül imádságot mond, és gyakrabban "Atyánk").

Atyánk, aki a mennyekben vagy!
Szentelt legyen a te neved,
A te királyságod jön,
A te akaratod a földön történik, ahogy a mennyben van.
Adj nekünk mindennapi kenyerünket,
És bocsáss meg minket adósságainkat,
Amint megbocsátunk adósoknak.
És ne vezess minket kísértésbe,
De szabadíts meg minket a gonosztól,
Mert a tiéd a királyság és a hatalom és a dicsőség örökkön örökké!
Ámen!

Előfordul, hogy a gyerekek más imákat olvassanak, és "Atyánk" nem tudja, vagy valamilyen oknál fogva nem akar olvasni. Ebben az esetben a "Atyánk" imáját a tanár maga is kifejezte.

Tanító: Az "Atya" imádság különleges: az Úr imája, mert maga Jézus Krisztus azt mondta, amikor a tanítványok megkérték őket, hogy imádkozzanak. Képzelje el, hogy amikor az ortodox egyházban van a szolgálatban, a liturgiában hallja a "Atyánk" imáját. Mi különbözteti meg ezt a hangot az imént említett imájától?

"Atyánk" hangja az I. Zlatoust V. V. Rakhmaninov liturgiájából (kezdetektől).

Gyermekek: énekel.

Tanár: Igen. Az imádságok elolvashatók, de egyszerű zeneszerzőkkel vagy összetettebb írásokkal lehet énekelni. Ön maga azt mondta nekem, hogy a zenék, amelyek hangosan hangzik az egyházi szolgálat alatt, különlegesek, rendkívül komolyak, koncentráltak, segítenek az embernek, hogy belevágjon magába, hogy egyedül maradjon Istennel. Menjünk vissza a "Atyánk" imájához. Figyeld meg zenei fejlődésének sajátosságait. Talán még valami, amit szokatlanul találsz ebben a hangban?

"Atyánk" hangja az I. Zlatoust S.V. Rakhmaninov liturgiájából.

Gyerekek: Úgy tűnik, hogy a kórus zenekarnak hangzik.

Tanár: És ki hallotta a kórus és a szimfonikus zenekar igazi hangzását?

Sok gyermek hallja ezt a zenét, mint egy kórus és egy szimfonikus zenekar hangja.

Tanár: De tudod-e, hogy az ortodox egyházban a zenét csak hangon végzik?

Gyerekek: Igen, de amikor meghallgatod ezt a zenét, tényleg a kórus és a zenekar hangja hallatszik.

Tanár: Egyetértek veled. Van még egy ilyen kifejezés is - a kórusos hangszerelés, vagyis a hangszín-hangok olyan finoman válogatnak és harmónikusan összefonódnak, hogy a hangzások hangzása létrejön. Valójában volt egy négy hangú vegyes a cappella kórus. Ezt a zenét Sergey Vasilievich Rachmaninov írtam. Az "Atyánk" imája a Liturgia része.

Tanító: Azt hiszed, hogy minden egyházban elvégezhető ez az ima?

Gyermekek: Valószínűleg nem. Az ilyen zenéhez nagy teljesítményű készségre van szükség, mivel nem minden egyház nagyon profi énekes. És a templomnak, ahol hangzik, nagynak kell lenni, ilyen például a Szabadító Krisztus katedrálisa.

Gyerekek: Mert a hang ereje, egy ilyen erős csúcspont! De ehhez a hanghoz valahova valahol el kell mennie valahová, valahol "élni". Ezt hasonlíthatod össze egy hatalmas hullámmal, amely felett lenyúlik és lenyelni fog.

Tanár: rendben. De nem gondolod, hogy egy ilyen erős crescendo nem teljesen természetes az ima imádására? Végtére is, az imádság egy különleges lelkiállapot, magadba merülve?

Gyerekek: De az eredeti hang nagyon koncentrált, csendes, érzelmileg visszatartott. És a csúcsponton a zene úgy tűnik, hogy a lélek mélyéről tört ki, mint egy érzelmi splash (emlékezzen Ivan Susanin levegőjére). Talán az ilyen kórus hatalom átadja a Mindenható nagy erejét.

Tanár: Talán. Természetesen ez egy nagyon bonyolult zene, és nem csak az előadóművészeknek, hanem a számunkra is - a hallgatóknak arra kell törekedniük, hogy növekedjenek a lélek és a bölcsesség felé.

Ahogy már megértettétek, ezen imádság hangjában a zene nem kevésbé fontos helyet foglal el, mint a szavak.

Gyermekek: A szavak még a háttérbe is mennek, és a zene úgy tűnik, hogy kitölti az egész teret.

Tanító: Isteni manifesztációként mindenhol jelen van: az ember lelkében és körülötte.

És ismét az I. Zlatoust S.V. Rakhmaninov liturgiájáról szóló "Atya" imádság hangzik.

"Olyan vagyok, mint egy sok napos átkelés.
És hallom a harmatos réteken
És a barátaim hangja,
És hangok az oroszországi égbolton. "

A gyerekek megtanulják az Y. Vizbor "Polyphony" dalának szavát, amelyet a tanár az utolsó zenei hangokról szól.

Hangja Y. Vizbor "Mnogogolos" dalának a hallgatók teljesítményében. A lecke vége.