Ólomüveg templomokban
Az ólomüveg alkalmazása mint az orosz templomok díszítő eleme
Az egész 19. és a 20. század elején ismert, mint a széles körű ólomüveg, mind az orosz, mind az európai építészet. A különböző történelmi stílusokból álló belső ablakok: "orosz", "mediterrán", "gótikus", "keleti", később a szecessziós stílusban különböző mintákkal és alakzatokkal díszítették. Házi épületek építésénél az üvegfesték használatára nincs korlátozás és szigorú szabályok. Minden csak az ügyfelek kívánságaitól függött, és minden szobában bizarr és eredeti műalkotás tűnhetett ki a többszínű üvegből.
Színes üvegből készült panel került a templomba. És a meglepetés az volt, hogy az ólomüveget nemcsak a katolikus, hanem az ortodox templomokban is felállították, és sok ilyen templom létezett. Hogyan, mikor, és ami a legfontosabb, miért, az ortodox templomok "behatoltak" az ólomüveg ablakok, amelyek a katolikus egyházak állandó tulajdonságaivá váltak, a tudósok eddig nem tudtak.
Ismert tény, hogy a régi orosz építészetben a színes üvegablakokat gyakorlatilag nem használták. Az ólomüveg történelme Oroszországban csak a XIX. Században származik. Az épületek építésének fő iránya akkoriban az eklektika volt, amelyet historicizmusnak is neveznek. Ha befejeztük létre a belső az épület, vagy használt egy bizonyos hagyomány történelmi korszak, példaként a barokk, reneszánsz vagy középkori gótikus. Természetesen a stílus és az objektumok megválasztása, amely létrehozta azt, különböző okoktól függött, elsősorban az ügyfél kívánsága és a történelmi és építészeti tudomány fejlődési foka volt. Ő határozta meg a tárgyak megválasztását, a történelmi korszak sajátos építészeinek és művészeinek véleménye szerint.
A XIX. Században az egyház, a templom vagy más egyházi építmény építészeti stílusának megválasztása elsősorban az épületnek egy adott vallási folyamhoz való tartozásán alapult. Az 1830-tól kezdve a 20. század elejéig más, nem ortodox hiedelmek templomait a román vagy gyakrabban gótikus építészet stílusában gyakrabban építették Oroszországba. Az ékszeres üveg az európai középkori építészet templomában volt a belső tér. A XIX. Században pedig nem ortodox templomokban találtak helyet. Számos evangélikus és katolikus templomban voltak ablakok festményekkel. A XIX. Század első felében a gótikus és a festett üvegek közötti egyesületek elválaszthatatlanok voltak, és a gótikus stílusban épített ortodox templomokban elkerülhetetlenül színes üvegekből készült ólomüveg szerepelt.
Az ólomüveg ablakok más építészeti stílusok templomaiban is megjelentek, például "bizánci". Ez a megjelenés az akkori építészmérnökök bizánci kultúrájára épült. Az addig megőrzött ősi kéziratok lehetővé tették, hogy megismerjék a Hagia Sophia templomának színes üvegablakát Constantinopírban, amely a 19. században a keleti keresztény világ fő temploma. Procopius Caesarea a VI. Században leírta a napfény szokatlan szépségét, amely csillogott a templom ablakai színes üvegén. Valószínűleg abban az időben már tudott a bizánci templomok egy részének polikróm dekoratív módszeréről, amely a mai napig fennmaradt. A 19. században, a meglévő tények és a túlélő bizonyítékok alapján, úgy alakult ki a vélemény, hogy az üvegen festett festékek művészete tökéletesen bizánci helyzetbe került, és gyakrabban alkalmazták a gyülekezeti munkákra. Különösen a Szent Szófia Konstantinápolyi Templomban a legtöbb ikont az üvegre írták. Ezért sok bizánci stílusban épített oroszországi templomot színes üveg ikonokkal díszítettek. Például a Szent Katedrális nem realizált projektje. Alexander Nevsky építészek VA Shreter és AL Goun a Tiflis-ben többszínű ablakok ablakokkal, 1866-ból. És az 1880-as, az építész A. Parland a Szentháromság-Sergius Ermitázs Szentpétervár Egyház a feltámadás épült a „bizánci” stílus, az ólomüveg ablakok göndör. Vannak más példák is. Így a XIX. Század "bizánci templomai" színes üvegablakai megjelentek az építészeti struktúrák kialakulásának történeti és tudományos megközelítése miatt. Science XX század megtámadta ezt az állítást, megállapítva, hogy az úgynevezett bizánci ólomüveg nem igazán díszített bizánci templomok, és azok jellemző elemek alig pislákoló fél fekete mozaik területeken.
Festett üvegablakok az ókori orosz és az orosz birodalom templomaiban
A régi, orosz építészeti örökség, amelyet a XIX. Században aktívan tanulmányoztunk, szinte nem indokolta, hogy az ólomüveg mint az ortodox egyházak dekorációjának aktív eleme legyen. Az ókori rúnban színes betétek ablakainak üvegezése rendkívül ritka esemény volt, és még ma is számos régészeti tanulmányok ellenére egyetlen jelenségnek számítanak az egyházi üveges ablakok.
Az ortodox templomokban az ólomüveg ablakok széles körben használták, miután egy nagy vásznat telepítettek a Szent Izsák-székesegyházban, amelynek építészeti megjelenése Európában a modern idők és a klasszikus építészeti struktúrák hatására alakult.
Így az ókori rusz építészetének színes üvegablakai ritka jelenségek voltak, és a templomokban a színes üvegablakok általában a legnagyobb ritkaság. A modern kutatók számára rendelkezésre álló néhány információ azt jelzi, hogy a templomok színes üvegablakai kivételt jelentenek a szabályoknak, nem pedig a szokásos dolognak a korszak általánosan elfogadott építési szabályaiban. Akadályai ezt a művészetet nem csak az éghajlati viszonyok idején, hanem egy teljesen más elrendezést a templomok, a helyzet az ortodox istentisztelet, nagyon különbözik a katolikus, és gyenge a nyugat-európai összehasonlításban, üveggyárban fejlődését.
Ezenkívül a kereszténységben Isten Anyjának, Jézus Krisztusnak vagy a szenteknek bármely képét ikonnak tekintik, függetlenül attól, hogy a falon meg van-e írva, a könyv megtervezése vagy üvegdarabokból összegyűjtött. A gyülekezetből származó, színes üvegablakok ebből a szempontból egy ikont ábrázolnak az üvegen, és a keleti keresztény hagyomány ilyen jellegű tiltása tiltja a templom ólomüveg széles körű elterjedését.
A XVIII. Században fokozatosan változik az ólomüveg ikonja. Nem csak az ókorban kezelik, hanem a tisztelet és az istentisztelet tárgyává válásakor már művészet tárgyává válik, amelyet olyan mértékben értékelnek, hogy a gyártás technikája ügyes.
Paradox módon, de a klasszicizmus korszakának építése hozzájárult az ólomüveg festmények eloszlásához ortodox templomokban. A rájuk jellemző fénysugarak bizonyos értelemben az ortodox egyház templomaiban az ólomüveg vezetőinek válnak. Ezek az ablakok egy ősi történelemmel rendelkeznek, amely az ortodox vallás szimbólumához kapcsolódik. A keresztények első templomai föld alatt voltak, a kupolában lévő kriptának közepén egy lyukat vágtak ki, melynek köszönhetően a napsugarak fényt keltettek a szobában. A római Pantheon hatalmas kupolájának középpontja egy nyitott lámpatest.
A dekoráció St. Petersburg templomok a klasszikus korszak ólomüveg használtak elég aktívan, de általában zártak sárga üveg. Ez szükséges volt a napfény szimulálására meleg színsémával. Néha az All-Seeing Eye képét vésették az üveg tetejére.
Ugyanakkor Európában az egyházi színes üvegablakok nem népszerűek és ellentmondanak a 18. század esztétikájának. Az orosz klasszicizmus korszakának templomaiban lévő sárga üvegnek köszönhetően a sugarak nem változtatták meg a béke és a nyugalom belső légkörét, nem befolyásolták a szigorú, színtelített belső terek és vallási festmények észlelését. Az ilyen kerek, sárga ablakok metszetekkel sem hasonlították össze a gótikus színes üvegablakokat tiszta, zamatos színekkel, és csak a belső tér díszítőelemeként érzékelték. De a precedens jött létre, és a színes színes üvegablakok képekkel elfoglalták egy bizonyos helyet az ortodox egyházakban.
Az egyházak oltárablakai nem kevésbé fontosak, mint a kupolában lévő ablakfény. A tér megvilágítása az oltárokon mindig is különleges jelentőséggel bír. Még a XVII. Században, amikor Európa legszebb reneszánsz és középkori üveges ablakai kegyetlenül megsemmisültek, a Szent Katedrálisban Petra, Rómában található, az oltár ovális ablakában, egy aranyszínű sárga festett üveg egy galamb képével, amely szimbolizálja a Szent Szellemet. Az orosz ortodox templomban az oltárnak általában egy ikonja van az Üdvözítőnek, az úgynevezett zaaltarnaya, oltár vagy oltárkép. A XIX. Században a templomban lévő ikon egy vallásos kép volt, ennek jobb megértése érdekében elegendő megvilágításra volt szükség. Ez a körülmény azt a tényt határozta meg, hogy 1837-ben KP Bryullov azt javasolta, hogy áthaladjon a szentpétervári Kazan-székesegyház oltárán, és telepítse a színes üvegablakot a kapott nyílásba. Ennek az érvelése a katedrális elégtelen megvilágítása volt, amelyben a rendes kép elvesztette nagyságát. 1841-ben L. von Klenze és O. Montferrand megkérdőjelezték egymást az ólomüveg ablak ötletének elsőbbségével a Szent Izsák katedrális oltárában. Ez a vita nem volt helyénvaló, mert az ötlet releváns volt a jelenlegi tendenciákban, és előbb-utóbb megvalósulna. Az 1830-1840-es évek népszerűségében a legkisebb szerepet az I. orosz császár vágya látta az orosz templomok ablakaiban festményekkel és üvegfestékkel.
Így a templomi építészetben újrahasznosították a különböző típusú ólomüveg technikákat. Fusion különböző elemeinek a helyzet a nyugati és keleti egyház, nevezetesen zaaltarnyh ortodox ikonok és ólomüveg ablakok, az egyházak és a katolikus katedrálisok, előfeltétele volt a megjelenése vallási üvegfestmények ikonok. Az első példa az ólomüveg ablak megjelenése volt a Szent Izsák székesegyházában, amely a feltámadt Jézus Krisztust ábrázolta.
Színes üvegablakok jelentek meg mind az újonnan épített, mind a már régóta fennálló ortodox egyházaknál. A kolostorban, katedrálisban, plébániában és ház templomokban, az oktatási intézmények, gyár- és gyárépületek, állami intézmények templomaiban láthatók. Gyakran díszítő jellegűek voltak, kevesebb volt a szentekről készült kép, és még ritkábban is az egész tantárgy.
A színes üvegablakokat nem csak a főváros templomaiban használták, hanem az ország különböző városaiban is, bár ez sokkal kevésbé valószínű volt a patriarchális életmód miatt. Az ólomüveg ablakainak anyagi hiánya és az ősi ártéri magas költsége sok ősi templomot okozott, hogy a legkényesebb színtelen üvegezés legyen. De a XIX. Század második felében. az egyházak többségében a XIX. század szokásos üvegét színesre cserélték.
A XIX. Század második felében az ólomüveg ablakok az oroszországi ortodox egyházak légkörének szilárd részévé váltak, és nem csak. Nagy sajnálatunkra, eddig csak tucatnyi több száz színes, templomos ablak volt, amely rendkívüli fényt töltve helyet. De a vallásos intézmények színes üvegezésének hagyománya biztonságosan elhaladt az ateizmus korában, és korunkban még sok ortodox egyházat díszítenek.