A földi élet eredete, cikk
- Az én elméletemnek nincs szüksége rá.
Vallásosan merész, de nem istentelen kijelentés volt. Laplace például hívő volt, például Napóleon kérdésére: "Jézus Krisztus valóban?" Válaszolta: "Nem lehet kétségbe vonni sem Julius Caesar, sem Felséged létezését".
Első kijelentése a következőképpen fogalmazható meg: az Úr Isten által adott univerzum törvényei (mivel nincsenek törvények nélküli törvények) olyan tökéletesen járnak el, hogy nincs szükség további beavatkozásra vagy korrekcióra.
De ha ez a beavatkozás nem szükséges a természeti erők és a természetes anyagok fejlődésében és kölcsönhatásában, akkor mindkét beavatkozás megjelenésének feltétlenül szükséges volt. Az anyagi univerzumnak valami nem anyagból kellett származnia. Nem lehet örökkévaló, és persze nem tudta létrehozni magát.
Minden második millió tonna anyagi anyag felbomlik az atomokba és az atomok energiává alakulnak át. Ez a folyamat alapvetően visszafordíthatatlan, mert bár az energia újra anyaggá válhat, de ez ismét energiát igényel.
Eközben, ha még egy gramm anyagi anyag is millenniumi energiává vált, akkor örökre nem lehet örökre. Az örökkévalóság régen mindannyian energiává válna, és az energia visszafordíthatatlanul elköltött az entrópia eléréséért. egységes terjedés az univerzumban.
Tehát a modern tudományos elképzelés szerint az anyagi univerzumnak szükségszerűen egy immateriális okból kell kezdődnie, amelyet az Úr Istennek hívunk és a Biblia szerint tanúskodunk: "Kezdetben Isten teremtette az eget és a földet."
Miután Isten teremtette a földet (azaz a földi anyagi szubsztancia), a továbbfejlesztése az univerzum, amelyre az Úr adta áldását végezte Őt a törvény szerint, anélkül, hogy a közvetlen beavatkozást, de a kezével, irányítja a folyamatokat megfelelő.
Ez addig folytatódott, amíg a világegyetem egyik pontja új életet nem mutatott.
Az élő szervezetek teljesen újak, nem az élettelen anyag kémiai és fizikai folyamataiból erednek. Minden élő szervezet hasonló élő szervezetből származik, ahogy Pasteur briliáns módon mondta. És ha ez most igaz, akkor önkényesen és nem bizonyíthatóan azt állíthatják, hogy millió évvel ezelőtt ez más volt.
Hivatkozások primitív élőlények, baktériumok és vírusok, amelyek állítólag törölte a határok között élő és élettelen anyag, elveszíti hitelességét, ha arra gondolunk, hogy a baktériumok és vírusok létük feltétlenül szükséges szerves közegben, amely nélkül nem létezhet. Következésképpen nem lehetnek az állatvilág eredeti fajai, hanem akkor is, amikor a földi szerves világ már létezett.
A világon a legközelebbi szomszédunk és a műhold a Hold, ez világosan tanúja annak. hogy a fizikai és kémiai folyamatok fejlődése önmagában nem termel életet. A Holdról most biztosan tudjuk, hogy nincs ott ott az élet. Bolygószomszédaink, a Vénusz és a Mars is ugyanazok a tanúk. Nyilvánvalóan nincs életük is. A feltételezést, hogy a Mars és a Vénusz gyengült az élet - a felmerülő indokolatlanul láthatatlan, mint már egyértelmű, hogy megalapozatlanok voltak elméletek uralkodott népszerű tudományos napjaiban fiatal koromban, amikor azt hitték, hogy a Mars uralja fejlett építők Kultúra csatornákon, és a Vénuszon egy mesozoikus korszak van, és álmodtam, hogy oda mentek a dinoszauruszok vadászására.
Most a legújabb kutatások kimutatták, hogy sem a Vénuszon, sem a Marson nincsen fejlett élet. És ha létezik még egy primitív élet is, akkor azt jelenti, hogy a teremtő Isten szavát hangzott ott, amit a Biblia mond: "És Isten teremtette minden élő lelket".
Ezeket az élő lelkeket az Úr átadta a szövetséges gyümölcsnek és sokszorozta és töltötte ki a földet, és átadta nekik a képességet, hogy javuljon és alkalmazkodjon a földi élet feltételeihez. Evolúció származhatott volna innen. Az evolúció azonban egy ostoba állatot nem tud intelligens emberré tenni. Ennek tanúi mindenféle és fajta állat. Végtére is mindannyian vagy a társaink vagy sokkal gyakrabban (mind a Biblia, mind az õzlénytan) előttünk megjelent a világon. És e faj egyike sem lett ésszerű, kivéve azt a személyt, akiről azt mondják: "Isten teremtette az embert az ő képére."
Tehát háromszor megjegyeztük Isten közvetlen beavatkozását benne, amelyet a béketeremtés folyamata vezetett.
Ezzel szemben kifogásolható, hogy a Biblia nem három pillanatot, hanem hat napot teremt, és mintha semmit sem mondana az általunk felsorolt három sorról.
Creative is kiemeli a közvetlen beavatkozás Isten őbenne vezette engedelmeskedünk Neki lefektetett törvények a folyamat, a Bibliában feljegyzett (írni héberül), a héber „bara” jól lefordítva az orosz nyelvben a „create”, szemben a héber szó „ász”, és orosz, hogy létrehozza, hivatalossá teszi.
A bibliai történet a világ teremtése, csak három szót használta „bar” -, hogy hozzon létre a semmiből (ahogy a költő létrehoz egy vers, nem egy papírt és ceruzát, és önmagában): az elején, amikor Isten megteremtette a szellemi és az anyagi világ megteremtése a lelkeket elevenen - az állatvilág és az ember teremtése.
Minden más esetben írva "ász". Isten teremtette és nem teremtette meg a látható látható égboltot, és Isten nem teremtette a mennyei testeket. Miután létrehozta az élő lelkeket a vízben, Isten teremtette és nem teremtett szárazföldi állatokat.
Ebben személyesen látom a Biblia utalását az evolúciós folyamatról, a szárazföldi állatok víz eredetéről. És végül létrehozott, nem létrehozott. Az ember Istene saját képmása és hasonlatossága. De itt is megérthetjük, hogy lelkünk Isten képmására és hasonlatosságára jött létre, és az emberi testet is mondják: "Az Úr Isten az ember teremtette a föld porából" (azaz nem teremtett). a földi elemekből.
P a világegyetem történetét tükrözi, észrevettünk benne, hogy folyamatosan fejlődik, nyilvánvalóan, nem igényel semmilyen külső beavatkozást. Amikor Laplace kifejtette Napóleonnak a naprendszer eredetének elméletét, akkor válaszolt Napóleon kérdésére: "de hol van az Úristen beavatkozása?" Válasz:
- Az én elméletemnek nincs szüksége rá.
Vallásosan merész, de nem istentelen kijelentés volt. Laplace például hívő volt, például Napóleon kérdésére: "Jézus Krisztus valóban?" Válaszolta: "Nem lehet kétségbe vonni sem Julius Caesar, sem Felséged létezését".
Első kijelentése a következőképpen fogalmazható meg: az Úr Isten által adott univerzum törvényei (mivel nincsenek törvények nélküli törvények) olyan tökéletesen járnak el, hogy nincs szükség további beavatkozásra vagy korrekcióra.
De ha ez a beavatkozás nem szükséges a természeti erők és a természetes anyagok fejlődésében és kölcsönhatásában, akkor mindkét beavatkozás megjelenésének feltétlenül szükséges volt. Az anyagi univerzumnak valami nem anyagból kellett származnia. Nem lehet örökkévaló, és természetesen nem tudta létrehozni magát.
Minden második millió tonna anyagi anyag felbomlik az atomokba és az atomok energiává alakulnak át. Ez a folyamat alapvetően visszafordíthatatlan, mert bár az energia újra anyaggá válhat, de ez ismét energiát igényel.
Eközben, ha még egy gramm anyagi anyag is millenniumi energiává vált, akkor örökre nem lehet örökre. Az örökkévalóság régen mindannyian energiává válna, és az energia visszafordíthatatlanul elköltött az entrópia eléréséért. egységes terjedés az univerzumban.
Tehát a modern tudományos elképzelés szerint az anyagi univerzumnak szükségszerűen egy immateriális okból kell kezdődnie, amelyet az Úr Istennek hívunk és a Biblia szerint tanúskodunk: "Kezdetben Isten teremtette az eget és a földet."
Miután Isten megteremtette a földet (azaz a földi anyagi anyagot), az Univerzum további fejlődését, amelyre az Úr áldását adta, az ő törvényei szerint történt, közvetlen beavatkozás nélkül, azonban az Ő kezével minden folyamatot célszerűen irányítana.
Ez addig folytatódott, amíg a világegyetem egyik pontja új életet nem mutatott.
Az élő szervezetek teljesen újak, nem az élettelen anyag kémiai és fizikai folyamataiból erednek. Minden élő szervezet hasonló élő szervezetből származik, ahogy Pasteur briliáns módon mondta. És ha ez most igaz, akkor önkényesen és nem bizonyíthatóan azt állíthatják, hogy millió évvel ezelőtt ez más volt.
Hivatkozások primitív élőlények, baktériumok és vírusok, amelyek állítólag törölte a határok között élő és élettelen anyag, elveszíti hitelességét, ha arra gondolunk, hogy a baktériumok és vírusok létük feltétlenül szükséges szerves közegben, amely nélkül nem létezhet. Következésképpen nem lehetett az eredeti faj az állatvilágban, és akkor keletkezhet, ha a szerves világban a földön már létezett.
A világon a legközelebbi szomszédunk és a műhold a Hold, ez világosan tanúja annak. hogy a fizikai és kémiai folyamatok fejlődése önmagában nem termel életet. A Holdról most biztosan tudjuk, hogy nincs ott ott az élet. Bolygószomszédaink, a Vénusz és a Mars is ugyanazok a tanúk. Nyilvánvalóan nincs életük is. A feltételezést, hogy a Mars és a Vénusz gyengült az élet - a felmerülő indokolatlanul láthatatlan, mint már egyértelmű, hogy megalapozatlanok voltak elméletek uralkodott népszerű tudományos napjaiban fiatal koromban, amikor azt hitték, hogy a Mars uralja fejlett építők Kultúra csatornákon, és a Vénuszon egy mesozoikus korszak van, és álmodtam, hogy oda mentek a dinoszauruszok vadászására.
Most a legújabb kutatások kimutatták, hogy sem a Vénuszon, sem a Marson nincsen fejlett élet. És ha létezik még egy primitív élet is, akkor azt jelenti, hogy a teremtő Isten szavát hangzott ott, amit a Biblia mond: "És Isten teremtette minden élő lelket".
Ezeket az élő lelkeket az Úr átadta a szövetséges gyümölcsnek és sokszorozta és töltötte ki a földet, és átadta nekik a képességet, hogy javuljon és alkalmazkodjon a földi élet feltételeihez. Evolúció származhatott volna innen. Az evolúció azonban egy ostoba állatot nem tud intelligens emberré tenni. Ennek tanúi mindenféle és fajta állat. Végtére is mindannyian vagy a társaink vagy sokkal gyakrabban (mind a Biblia, mind az õzlénytan) előttünk megjelent a világon. És e faj egyike sem lett ésszerű, kivéve azt a személyt, akiről azt mondják: "Isten teremtette az embert az ő képére."
Tehát háromszor megjegyeztük Isten közvetlen beavatkozását benne, amelyet a béketeremtés folyamata vezetett.
Ezzel szemben kifogásolható, hogy a Biblia nem három pillanatot, hanem hat napot teremt, és mintha semmit sem mondana az általunk felsorolt három sorról.
Creative is kiemeli a közvetlen beavatkozás Isten őbenne vezette engedelmeskedünk Neki lefektetett törvények a folyamat, a Bibliában feljegyzett (írni héberül), a héber „bara” jól lefordítva az orosz nyelvben a „create”, szemben a héber szó „ász”, és orosz, hogy létrehozza, hivatalossá teszi.
A bibliai történet a világ teremtése, csak három szót használta „bar” -, hogy hozzon létre a semmiből (ahogy a költő létrehoz egy vers, nem egy papírt és ceruzát, és önmagában): az elején, amikor Isten megteremtette a szellemi és az anyagi világ megteremtése a lelkeket elevenen - az állatvilág és az ember teremtése.
Minden más esetben írva "ász". Isten teremtette és nem teremtette meg a látható látható égboltot, és Isten nem teremtette a mennyei testeket. Miután létrehozta az élő lelkeket a vízben, Isten teremtette és nem teremtett szárazföldi állatokat.
Ebben személyesen látom a Biblia utalását az evolúciós folyamatról, a szárazföldi állatok víz eredetéről. És végül létrehozott, nem létrehozott. Az ember Istene saját képmása és hasonlatossága. De itt is megérthetjük, hogy lelkünk Isten képmására és hasonlatosságára jött létre, és az emberi testet is mondják: "Az Úr Isten az ember teremtette a föld porából" (azaz nem teremtett). a földi elemekből.