Szeresd a szomszédodat, mint magát - beszélgetéseket - a léleknek - cikkeknek - az öröm iskolájának
Képzelje el: az utcán láttál néhány személy megbetegedett, vagy például, ragadt rá a gazemberek, de telt által, mintha semmi sem történt volna -, aztán hirtelen kiderül, hogy ez volt a relatív vagy szeretett, amelyet akkor nem ismertek el. Hogy lesz szégyen! A példa lényege abból áll, hogy másokat úgy kell kezelni, mintha közeli hozzánk tartoznának.
Ha ugyanúgy lennénk figyelmesek a mindennapi életünkben! Tény, hogy a kereszténység célja, hogy átalakítsa a mindennapi életünkben, és hirdették az evangéliumot, úgy, hogy nem valósult valahol vészhelyzet vagy a háború alatt, amelyet nem adott mindannyiunknak, hogy ott, és a mindennapi életben, a mindennapi kommunikáció másokkal.
"Új parancsolatot adok neked, hogy szereted egymást; mint én szeretlek, hogy szeressétek is egymást "(János 13: 34), ezek a Megváltó szavai. Természetesen az Ószövetségben az Úr azt is parancsolta, hogy szeressenek másokat (lásd Leviticus 19: 18,34). Igen, és a lelkiismeretünk, amelyet Isten ad nekünk, mindig a szeretet szükségességét jelzi. Mindazonáltal, a földre érkezéskor az Úr teljesen elfelejtette ezt a parancsolatot. Felejtsd el, és mi. Nekünk ez a parancsolat, mindig új.
A Krisztus által a világba behozott szerelemnek igazán új, méltóbb jelentése van - ez a szeretet, Krisztus Magat példája szerint, aki hisz a szomszédjának életében.
Természetesen mindannyian szeretnénk, ha más emberek jól tudnának velünk: kedvesek lennének, barátságosak és hasznosak lehetnének hozzánk. Ez az, amit az ÜdvözítŒ hív minket más emberekkel kapcsolatban: "Mindenben, amire az embereknek szüksége van, hogy veletek tegyenek, úgy ti és Œk is" (Máté 7:12). Ezért minden intézkedés előtt érdemes megfontolni: akarok valamit tenni valakinek, és jó lenne, ha valaki ezt megtenné velem? Ha a szív azt mondja: "igen", akkor meg kell tennie, ha "nem", tartózkodnia kell.
Szeretné meghatározni, hogy szeretsz-e a szomszédodhoz? Ha valami nagyon szükséges neked, és amikor a szomszédodnak szüksége van rá, örömmel felajánlja neki, anélkül, hogy bármit megtennének, akkor szereted a szomszédodat. És ez nem csak egy tantárgyra vonatkozik, hanem magára az időre is, amelyet mindenki hiányzik, és természetesen mindig feláldozik, akit szeretsz.
Az "emlékezetes mesékben" azt mondják, hogy mikor a szerzetesek Abbá József jelenlétében kezdtek beszélni a szerelemről. Az idősebb azt mondta: "Nem tudjuk, mi a szerelem. Itt van egy szerelmi minta: Abba Agathonnak van egy kése, ami szükséges a tűzéshez. Egy testvér jött hozzá, és látta a kést, dicsérte ezt a dolgot. Abba Agafon azonnal elkezdett könyörögni testvérének, hogy ajándékként vigye el a kést, és nem hagyta, hogy a bátyja elhagyja a cellát, amíg meg nem győzte őt, hogy elfogadja az általa kedvelt dologot.
- Mi olyan különleges ebben? A modern ember fogja mondani. - Gondoljunk csak bele, hogy a kés ... Meg kell legalább száz ilyen kés adta el „De meg kell jegyeznünk, hogy a szerzetesek a IV-V évszázadok óta fosztva a pénzügyi és a kínálat minden komfort éltek távol az emberi települések, magányos helyre, ahol a kés volt! az egyik fő munkaeszköz, és rendkívül nehéz volt új fegyvert szerezni. Ez ugyanaz a dolog, hogy a modern ember, hogy a legfőbb eszköze az ételt - például, hogy a vezető az autó, és a bankár Bank feláldozni. A szomszédod számára, ami létfontosságú számodra, természetesen megmutatja a szeretetet.
Itt van egy történet az ismerős emberek életéből. Svetlana N., egy kedves, érzékeny nő, vezető tanárként dolgozott egy tekintélyes oktatási központban. A bátyja, amelyet az aranysárga borjú eszméi elveszítettek, súlyos számításokat tett, nem számolt kereskedelmi lehetőségeinek, és tönkrement. Ezenkívül egy külföldi autó hitelességét is megcsodálta. Miután elmulasztotta a szerződésben meghatározott határidőt, túlságosan megnövelte az adósságát, és kötelességnek tartotta magát. Svetlana nemrég lemondott az egészségügyi állapot miatt, nem volt pénze pénzt keresni, és megmentette a testvérét, eladta a saját lakását. A bátyja adósságai fedezékbe kerültek, de Svetlana maga kénytelen volt rendkívül szűk körülmények között élni.
Természetesen szeretném látni, hogy az Úr az ilyen áldozatokért fizet a jólétet a külső életben. A szellemi világ szempontjából azonban nem a külső élet kiemelkedő értékű. Legalábbis teljesen igaz, hogy az áldozatot nélkülöző embereket önmagukban kínozzák, és Isten megnyugtatja az áldozati embereket, és a vigasz sokkal több, mint egy megkötött hit által vett külföldi autó.
Az igazi szeretet a szomszédhoz a belső fájdalom, amely a szívben van, amikor megismertük a szomszéd szomorúságát. A szerelem hiánya közömbösségben nyilvánul meg - ez a sötét pezsgő csend, elnyeli az élénk és tiszta érzéseket. Ha a szomszédod beteg, és bánatot érez magának, akkor szereted a szomszédodat. Ha megtudtad, hogy egy másik ember bajban van, és rögtön arra gondolt, mit kell tennie, hogy segítsen neki, akkor nincsenek meg a keresztény érzések. De ha a bajról hallottátok, akkor azt gondoltad: "Jó, hogy nem voltam ott, hogy hordozzam a terhet ebben a pillanatban" - ez azt jelenti, hogy messze vagy a szerelemtől.
Ugyanakkor a szerelem nem csak akkor, ha szánalmat érez a gyászolónak, hanem akkor is, amikor örülsz valaki más örömeinek. Sajnos, vannak olyan emberek, akik készek beszélni, amikor meghallják a szomszédjuk szorongását: "Ó, olyan nehéz neked, és sajnálom neked." De hallani kell a jólétéről, az arcuk sápadtságáról, és a szíve tele van felháborodással: "Tehát ez az, ami te vagy." A népi bölcsesség ebben a kérdésben aforizmust hozott létre: nehéz megbocsátani más emberek hiányosságait, de még nehezebb megbocsátani más emberek erényeit.
Tegyük fel, ha hallom, hogy valaki irodalmi nyereményt kapott, és zavarban azt hiszem: "Miért nem én?", Akkor ez az önzés. Ha, miután meghallottam egy író előttem, hogy megnyerte a nemzetközi versenyt, boldog voltam neki, ezért hála Istennek, nem vagyok megfosztva, még egy kis szerelem is. "Örüljetek azokkal, akik örvendeznek, és sírnak azokkal, akik sírnak" (Róm 12,15), mondta Pál szent apostol.
Figyeld meg magadat, és pontosan diagnosztizálod a saját belső érzéseidet. A mondandó lényege ez: a másik öröme öröme a szomszédunk iránti szeretet biztos jele.
Hogyan lehetne megfigyelni a keresztény szemléletet a szomszédhoz képest? Ha örül a szomszéd, hogy ő veled ellentétben például jelentősen növelte a fizetést, hogy eljött az élet siker, míg te a baj, és akkor dicsérni Istent a szomszéd, akkor lehet mondani, az első hajtások Keresztény szeretet a lelkedben.
Éppen ellenkezőleg, a mások iránti szeretet hiánya nagyon meg van határozva az irigység jelenlétében a lélekben. Az irigység mindig belső lázadás: miért kapta meg a másik, amit nem tudok? Az irigység - ez az önzetlenség legnyilvánvalóbb, vizuális kifejezése: minden csak nekem, de semmi mások számára. Vagyis az első angyal vétkezett, a legnagyobb hatalommal és dicsőséggel, hanem az irigység a dicsőség a Teremtő, és emiatt minden elveszett. Tehát az emberek mindig vétkeznek, azt gondolva, hogy valaki jobb, mint ők. A végén van az irigység önpusztító, mert az irigység - egy elégedetlenség Isten gondoskodik rólad, és a tiltakozás igazi hely, amelyet az Úr helyezett téged életedben. Mivel a tíz parancsolata utóbbi irányul pontosan szemben irigység: „Ne kívánd felebarátod feleségét, se vágy a szomszéd házát, mező, sem az ő szolgája, sem szolgái, sem ökre, se szamarát, sem semmit, ami a a te szomszédod "(Mózes 5: 21). Így az irigység a szerelem legnyilvánvalóbb ellentéte.
Anélkül, hogy szeretet lenne a szomszéd számára, lehetetlen szeretni Istent ", mert aki nem szereti a testvérét, akit lát, hogyan szereti Istent, akit nem lát?" (1János 4:20). És Isten szeretete nélkül az üdvösség lehetetlen.
Tehát, ki nem szereti a szomszédait, az elveszett személy?
Ezért van mindannyiunk életében annyira fontos megszorítás, önmagunk belső munkája. Isten úgy néz ki, elsősorban az emberi szív, és ezért fontos, hogy figyeljen a belső tisztítás, hogy a mélyben lelkünk nem rejtőzik büszkeség, szándékosság, szívetek keménysége miatt, és a gonosz, tisztátalan gondolatok, mint a dühös kutyák, nem rágják a saját szíve. A megjelenés, mindannyian tisztességes és alig hasonlít a frank bűnözők, hanem a saját valódi természetét az ember, ahogy van, mindenekelőtt a szívünkben. Ezért kell őszintén nézzen a mélybe a saját lelkét, annak érdekében, hogy a belső Cerberus, ami a lelkünket, hogy Hádész. És ezek a bizonyságok nyilvánvalóvá válnak bennünk, amikor kommunikálunk szomszédainkkal.
A léleknek a szenvedélyek láncolatából történő felszabadításával a szívünkben a szeretet helyét szabadítjuk fel. A tiszta szív csak a szomszédhoz tartozik. Amikor az önszeretet legyőzik, csak akkor lehet szeretetet mások számára.