Bruce Fairchild Barton, reklámipar
Amerikai Egyesült Államok.
Barton újságíróvá válik
Bruce Barton (Bruce Fairchild Barton, 1886-1967) született kisvárosban Robbins mezőgazdasági Tennessee családi protestáns pap és tanító. A legtöbb ifjúsági Bruce zajlott Illinois Oak Park (Oak Park), ahol apja lelkész a kongregacionalista templomban, a város egyik legrégebbi ága a protestantizmus. A családnak öt gyermeke volt, Bruce volt a legidősebb.
Nyomdokait követve apja, 1903-ban beiratkozott a Barton College Berea (Berea College), Kentucky, de egy évvel később át a jól ismert liberális hagyományok és a magas színvonalú oktatás Amherst College (Amherst College) Massachusettsben. Ő fizetett a képzésre, értékesítő ételeket. 1907-ben végzett a főiskolán Barton, tagjaként tiszteletére az egyesület „Phi Beta Kappa» (Phi Beta Kappa) létrehozott 1776-ban, és összehozza a legjobb tanulók az ország. A képzés eredményeként a legígéretesebb hallgatónak nevezték el. Befejezése után főiskolai Barton rájött, hogy pap lenni - nem az ő hivatása, hanem akkor is ki kell választani a világi szakma, amelyet megvalósítani az érték vallásos attitűdök és ismeretek is a kereslet ezen a területen. A jövő megmutatta, hogy sikerült.
1912 Barton megjelent első esszékötetem, vallási irányultság «The Resurrection egy lélek által leírt szemtanú» ( «Az ébredés a lélek, le a tanú") [8], és két évvel később látta, hogy a kiadvány könyvének «Egy fiatal ember Jézus »(«ifjúság „Jézus) [9], amelyben Jézus bemutatta, hogy egy személy eleget az amerikai ideális: bátor, tele fizikai erőt és lelki erő. Szükség Burton azzal ezt a könyvet, hogy törekedjen a siker, főleg az üzleti; a keresztény erkölcsre válaszol.
Először is, Barton szerint a reformok gyakran nem igazolják az erőfeszítéseket; az ezekből származó előnyök sem jelentéktelenek, sem vitathatóak. Ezenkívül vannak olyan körülmények is, amelyek függetlenül működnek a társadalom életének javítása érdekében. Először is, ez a természetes tendencia az emberek, hogy gondoskodjanak magukról és a jóléti szeretteiknek, amely végül elvezet a közjó. Másodszor, olyan erõk létezése, amelyek függetlenek a világot javító konkrét emberektõl. Így a hatás az általános törvényeket a gazdasági fejlődés vezet az a tény, hogy a társadalom egyre gazdagabb, érdekesebb, ami feleslegessé teszi a egy sor reformot. Különösen a cikk azt mondja Barton, korábban hagyományos amerikai szalonok eltűnne bevezetése nélkül a tilalmat, mert nem ért egyet az új értékek - egy tekintélyes munkát, autóvezetés, és így tovább. A reformok sok fiatal és fiatal nemzet. A régi országokban, például Anglia és Franciaországban, az új törvények kevésbé gyakoriak, mint az Egyesült Államokban. Jobb megértés az emberi természetben, csak bűncselekményeket tiltanak, és egyébként gyakorlatilag nem szabályozzák az emberek viselkedését. Arra a következtetésre jutott esszé, Barton hozzáteszi, hogy néhány a reformátorok az idő múlásával nem veszíti el a humorérzéke, mint a régi Luther mondta kollégája, a jól ismert evangéliumi reformer Melanchthon: „Nos, testvér, Philip, az Úr mutatott maga ma a világban, és veletek vagyunk menjünk halászni. "[11, p. 815].
Politikus és politikai tanácsadó
Sok tekintetben a döntő tényező a személyes és politikai sorsa Coolidge (és Burton) hagyományosan erős Amerikában, informális kapcsolatokat, amelyek egyesítik a diplomások az iskola. A Coolidge észre Frank Stearns (Frank Waterman Stearns, 1856-1939), tulajdonosa egy lánc nagyáruház bostoni diplomával Amherst College 1878. A Coolidge-választásokat finanszírozza, és megtalálta azt az embert, aki az utóbbi két választási kampányának motorjává vált. Dwight Whitney Morrow (1873-1931) nagy pénzügyezője volt, aki egy év alatt Coolidge-szel végzett az Amherst College-ban. Ő és számos más Wall Street bankár sem akarta elnémítani London vezető szerepét a pénzügyi világban és a "fővárost" New Yorkba költözni. Ezt egy nagy politikai program keretében lehetett elvégezni, és Morrow a főiskolai barátjának olyan embert látott, aki nem tiltakozna egy ilyen terv ellen.
Az akkori új kommunikációs technológia - a rádió - Barton gazdag lehetőségeket látott a választókkal való kommunikációra; Az 1924-es kampányt "rádiós választásoknak" hívják. Barton ajánlotta a Coolidge-t a rádió beszédeiben, hogy elkerüljék az absztrakciókat és az általános kijelentéseket, és hogy az átlag szavazók számára érthetőbbé tegyék a történeteket. - A rádiós közönség - mondta Barton - egyáltalán nem az, amit a tömeg összegyűjtött, hogy hallgasson rád. A tömegeket többször meg kell ismételni. A rádiós közönség gyorsan elfárad, és elmenekülhet, de nem is tud róla. "[6, p. 615]. Coolidge lett az első elnök, aki hatékonyan használta a rádiót. 1924-ben a szavazók 54 százaléka szavazott neki, a demokratikus jelölt John Davis pedig 29 százalékot.
Feltételezték, hogy további Barton tanácsot ad Dwight Morrow választási kampányának, akivel együtt dolgozott a Coolidge megválasztásában. De 1932-ben meghalt Morrow.
Egy ember, aki mindent új módon megtanult
Barton Jézusról
Barton megkülönbözteti a következő tulajdonságokat, így Jézus a vezető.
Másodszor, az a képesség, hogy felismerjék az emberek rejtett képességeit; segített Jézusnak a tanítványok megválasztásában. A tizenkét embert a társadalom alsó rétegeiből vették fel, és segítette az egész világot meghódító szervezetet.
Harmadszor, végtelen türelem a tanítványokkal, a követőkkel, a hitükben való munkában.
Jézus megjelenése és jellege megfelelt a vezetõ viselkedésének. Barton bizonyítja, hogy Jézus magas volt, erős és acél idegekkel rendelkezett. Végül is keményen dolgozott sok éven át: segítette az asztalosépületet házak építésében - áttörte az alapot a sziklás talajban, vágja le a fákat és így tovább, és az elmúlt években a ház előtt élt, a szabadban aludt. Amikor kirobbant a templomból, senki se mert megállítani. Meggyógyította a betegeket, és a gyógyítónak önmagában is teljesnek kell lennie az egészséggel és a belső erővel; szerette a nőket, akik - hitte Barton - nem vonzottak gyengeséget.
Jézus vidám volt, társaságkedvelő. Jeruzsálemben a szegények és a gazdagok felhívták őt, hogy látogassanak egymásra; "Kegyes emberek" folyamatosan elítélte őt, mert szeretett egy jó asztalt, bort és társaságot, és nem bántotta a bűnösök társadalmát. Ehhez válaszolt: "Az orvos nem egészséges, hanem a betegek." Jézus szenvedése, végrehajtása, halála nagy hatással volt a tanítványaira, ennek megfelelően ezek az események és tapasztalatok sok helyet kaptak az evangéliumban. Mindazonáltal tévedés azt gondolni, hogy Jézus egész élete csak a tragikus vég, a várakozás előkészítése volt.
Jézus tudta, hogyan vonzza az emberek figyelmét
Barton úgy véli, hogy szinte minden "modern kereskedelem elve" briliáns módon Jézus használta. Például, hogy meghallgassák a hallgatók figyelmét, nagy gyakorlati, személyes érdekükben kifejezte nagy spirituális eszméjét. Egy nap, a tó partján haladva látta, hogy két ember halászik, és úgy döntött, hogy tanítványait teszi. A kezüket hálók, fejek foglalták el - a fogott hal értékesítésének kilátásaival. A szavakkal szólva: "Gyere velem, új vallás prédikátorává válik" - a belső hangulattól való leeresztés, eszméletlen ellenállás. Jézus azt mondta nekik: "Gyere velem, és én teszlek titeket a lelki halászok." "Catcher" (Burton használja a halász szót - halak fogását) - egy szó volt, érthető és közel áll hozzá. "Lélek keresők" - mind ismerősek, mind újak ... Egy ilyen ötlet érdeklődhet, elfogadhatják.
Jézus ragyogó polemikus volt, előre látta és figyelmeztette az antagonisták érveit. A vita megszerzéséhez nem szükséges hosszú vita alatt részt venni, sokkal hatékonyabb, ha nem bizonyítja az ügyet, hanem a bizonyítási terhet a másik oldalon. Annak ellenére, hogy ellenezte az ellenfeleit, Jézus gyakran feltett kérdéseket, minden olyan választ, amelyre az ellenfeleket hátrányba hozta. Az utcákon, a piacon, a templomban folytatott megbeszéléseken mindig a helyzet volt.
Igazi vezetőjeként Jézus nem ígérte követőinek sikerét és könnyű győzelmét, hanem felkészítette őket a jövőbeni nehézségekre: az erősre kell támaszkodnia. Jézus mondta a tanítványainak: "Ne felejtsétek el, hogy mint a juhokat küldök a farkasok közé ... Az emberek gyűlölnek titeket az én nevemben." Az ilyen képzés igazolta magát: bár az eredeti szervezetének minden tagja elpusztult, sikerült teljesíteniük munkájukat. Az ötlet túlélte és létrejött.
Jézus akciói - jegyzi meg Barton - tökéletesen lefordítják az újságcikkek nyelvét. Jézus választotta Mátét tanítványává, és egyszerűen csak azt mondta: "Matthew, szükségem van rád." Nincs érv, nincs meggyőzés, nincs ígéret. És a virágzó adószedő bezárja az irodáját, kijelenti magát Jézus tanítványának, és rendez egy ünnepet a tanára számára. A szavak minimális száma, a maximális eset. A hírlapok az elülső oldalon így fognak kinézni: "Egy jól ismert adószedő csatlakozik a Názárethez. Matthew elhagyja az üzletet egy új kultusz kedvéért. Ünnepi vacsorát adnak az esemény tiszteletére. " És a helyzet, amikor Jézus meggyógyította a paralitikát, és így szólt: "A bűneit megbocsátották neked", az alábbiakhoz lehetett az olvasóknak: "A bénulás gyógyítása. A názáreti Jézus a bűnök megbocsátásának jogát kéri. A város legelismertebb lakói kijelentik: "Ez istenkáromlás". "De járhatok!" - Az egykori páciensek.
Jézus példabeszéd formájában fejezte ki tanításait - egy rövid történetet, amelyet a hallgatók könnyen értenek. Alig lehet világosabban, világosan és röviden kifejteni a kereszténység legfontosabb elképzeléseit. Általános, absztrakt rendelkezések rosszul észlelhetők és nem emlékeznek, de az emberek mindig más emberek iránt érdeklődnek; a mindennapi emberi élet eseményeiről szóló történetek mindig relevánsak.
Barton megkülönböztette Jézus példázatainak következő vonásait.
Jézus a modern üzlet alapítója
Az e téma elemzését Barton kezdődik kifejtését a bibliai epizód: a szülők vett 12 éves Jézus velük nyaralni; hazaérve elveszett, és csak három nappal később megtalálta a templomban. Szemrehányásokat szülei, azt válaszolta: „Nem tudom, hogy van, hogy részt vegyenek a (üzleti), apám?” (A könyvben Barton - «Wist akkor nem, hogy én kell apám üzlet?», De az orosz fordítás az evangélium nincs szó „üzlet”, a következő: „lenni az apám háza”, „apám”, „részvétel a munkálatok az apám”).
Több száz éven keresztül ezeket a rendelkezéseket a magasabb etika alapelveinek tartották, amelyeknek absztrakt jelentése van, de most az üzleti tevékenység újra felfedezi őket - és azok, akik követik őket, a legnagyobb sikert érik el. Jézus üzleti tevékenysége nem az, hogy prédikáljon, ne gyógyítsa és tanítson, bár mindez magában foglalja. A fő célja az Isten, azt mondja, Barton - létrehozni tökéletes ember, képes ellenállni minden életkörülmények, az emberek nyertesek. Nem igaz, hogy csak egyházi látogatások és közügyek jótékonysági tevékenységek. A világ eléri sokat fejlődött, ha elváltak a gondolat, hogy van-e különbség a hagyományos és a vallási munkát. Az emberiségnek szüksége van az élelmiszerre és a menedékre, a ruházatra és a szállításra, a prédikációra és a gyógyításra. Ez mind Isten üzlet. Bármelyik munka Isten szolgálata, minden mű imádság.
Nem számít, mennyire elfoglalt vagy szorongó Jézus, jegyezte meg, mindig nyitott volt a világra, az emberekre. E tekintetben érdekes interpretáció Barton példabeszédében a tékozló fiúról. A hagyományos történet, hogy egy fiatalember, aki megbánta bűneit, örömmel fogadta újra a családot, szokatlan véget ért. Arra a kérdésre, a második, a „helyes” a fia, miért azonos vele kapcsolatban, annak ellenére, hogy minden erény, a „pozitív” és integritását, nem mutatják ezt a fajta figyelmet kap nemcsak a jól ismert bibliai válasz - milyen boldog egy pásztor találta elveszett juh - de még egy, nagyon szokatlan - személyesen Bartontól. A tékozló fiú, azt mondta, annak ellenére, hogy minden bűnét, és vitathatatlan előnye - az képes erős érzelmek és tudja, hogyan kell élvezni az életet, és ez tetszik Istennek.
Sokan azt írják Bartonnak, hogy sikeresen törekedjen arra, hogy teljesen érzékelje a körülötte lévő világot, a szomszédjaikat, és talán hiányzik valami fontos és pótolhatatlan életükben. És mint mindig, egy kis példa: a hotel története Bethlehemben. Jézus anyja akart ott maradni, de nem engedték be. Jézus a juhok óvodájában született, nem azért, mert a szálloda lakói gonoszak és nem vendégszeretőek voltak, egyszerűen nem voltak helyek. Az emberiség történetében a legnagyobb esemény az ajtóban kopogott - és nem tudott belépni.
BBDO - szuperprofesszionális ügynökség
1919-ben, az önkéntes munkaként a jól ismert Keresztény Fiatalok Keresztény Szövetségével, Osborn részt vett az első világháború veteránjainak pénzszerzéséhez. Ekkor találkozott Durstinnel és Bartonnal, és bemutatta őket egymásnak. Barton és Osborne hosszú évekig szoros barátságot kötöttek, fia, Osborn pedig Russell Bartont.