Iszlám média és irodalom az Északi Kaukázusban - vallási és politikai extrémista tanulmányi útmutató

Iszlám média és irodalom az Észak-Kaukázusban. Az észak-kaukázusi iszlám felvilágosodásban fontos szerepet játszott és továbbra is az iszlám média játszik. Az 1913-1918-as években. Temir Khan-Shura (Dagestan) megjelentette az A. Kayayev által kiadott "Jaridat Dagestan" újságot. 1925-ig a Bayan-ul Khakaik magazin Dagestanban jelent meg. A folyóiratok progresszív szerepet játszottak az észak-kaukázusi muzulmán társadalom fejlődésében. A Szovjetunióban több nyelven is megjelent a "Szovjet Kelet-muszlimok" (Taskent) magazinja, ahol a Kaukázus muzulmánok életét fedezték.

A vallási propagandára az észak-kaukázusi iszlám szervezetek aktívan republikánus televíziót és rádiót használnak. Így a spirituális Administration muszlimok Dagesztánban, hetente két alkalommal 15 perces program „Békét a ház” az orosz Dagesztánban a televízióban, és több, mint heti 2 óra a „TNT-Makhachkala” csatornák „Home”. Iszlám propaganda DUMD alkalmazottak és köztársasági rádió, beleértve a nyelv a népek Dagesztánban és imámok a mecsetek és vallási aktivisták - az önkormányzati elektronikus és nyomtatott médiában.

Az újságok és folyóiratok mellett a Kaukázusi Iszlám szervezetek aktívan használják a televíziót, a rádiót és az internetet a vallási propaganda számára. Például az islam @ ru webhely létrehozta a DUM Dagestant.

Így az elmúlt 15 évben az észak-kaukázusi iszlám média szilárd helyet foglaltak az információs térben, és jelentős mértékben hozzájárulnak az iszlám ideológia, az etika, az istentisztelet és az életmód propagandáihoz

Az iszlám iránti érdeklődést az iszlám vallási és az iszlám-újságíró irodalom növekvő áramlása ösztönzi. Az elmúlt 15 évben az Észak-Kaukázus (különösen Dagesztánban. Csecsenföldön, Ingusföldön, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cserkesz, adigeföld) sok ezer példányban megjelent aktívan vallásos irodalom, beleértve a nemzeti nyelven. Ezen túlmenően, az észak-kaukázusi szállítják számos vallási irodalom orosz, arab és más nyelveken megjelent mind Oroszországban, mind külföldön.

Az elmúlt években az észak-kaukázusi aktívan terjed az iszlám irodalom azerbajdzsáni, grúz, orosz, avar, Dargin, Lezgin, kumük, Lak, Tabasaran, csecsen, Ingus, kabardi, Balkar, Karachay, Nogay, valamint arab, török, iráni, angol. Becslések szerint a becslések, a forgalom az észak-kaukázusi több mint 1000 példány az iszlám irodalomban. Közülük a legtöbb - ez fordította irodalomban, de ugyanakkor kezdett újból kibocsátja pre-szovjet muszlim irodalomban nyomtatott kortárs helyi muszlim teológusok 206.

3.3. LEÍRÁS A VÖRÖS-POLITIKAI EXTREMIZMUS ÉS A TERRORIZMUS RUSSIA-ban: ESSENZÉS ÉS SPECIFIKUS
A terrorcselekmények típusai. A modern társadalomban a vallási és politikai szélsőségek megpróbálják megváltoztatni az állami rendszert, vagy erőteljesen megragadni a hatalmat, megsértik az állam területi integritását. A célok eléréséhez szükséges erőszakos harci módszerek túlsúlyát a kortárs vallási és politikai szélsőségek, amelyek kiemelik vallási törekvéseit és jelszavát. A modern vallási és politikai szélsőségek elválaszthatatlanok a terrorizmustól. A terrorizmus az államhatalom és a hétköznapi állampolgárok, a robbanások, a támadások stb.

VI A Nemchin 216 a következő típusú terrorcselekményeket azonosítja:

- elterelés (robbanás, mérgező anyagok permetezése stb.). A XIX. Században. a robbanásokat az anarchisták a szlogen alatt aktívan használják: "Senki sem bűnös". A huszadik században. egy elterelő taktika gyakran használják a terroristák Nemzeti Mozgalom (IRA), a szélsőséges baloldali szervezetek szektás meggyőzés (RAF), a vallási szélsőségesek (Hamász, a Hezbollah, az al-Kaida, az Aum Shinrikyo). A legvéresebb terrorcselekményeket bányászati ​​járművek vagy "autóbombák" követték el. Egy másik típusú robbanásveszélyes tevékenység az öngyilkossági öngyilkosságok használata számos iszlám csoportban. A terroristákat is gyakran veszélyezteti a különböző tárgyakat: lakóépületek, üzletek, bankok, szállodák, repülőterek, autópályák, ipari létesítmények, stb.;

- emberrablás. Jelentős számokat kapnak az emberrablások, amelyek képesek a közvélemény figyelmének felhívására: kiemelkedő politikusok, tisztviselők, újságírók, diplomaták. Humánusabb, mint egy szabotázs, a terrorista tevékenységek végrehajtásának módja, de bonyolultabb a végrehajtásban, mivel hosszú időn át jól koordinált, fegyelmezett munkát igényel. Mostanra szinte mindenütt alkalmazzák, többek között Oroszország déli részén;

- rablás (kisajátítás). A "vörös" orientáció szélsőségesek terrorista tevékenységeinek egyik fő eszköze. A legnagyobb hatókör a forradalmi destabilizáció időszakaiban megszerzett;

- Hajó - gépkocsi lefoglalása: repülőgép, vasúti vonat, autó, hajó. A világon a leggyakoribbak a légi járművek fogása, más néven "ejtőernyőzés". Ezt azzal magyarázza, hogy sokkal könnyebb terroristaellenes művelet végrehajtása azokkal szemben, akik a vonatot, a buszokat és más szárazföldi járműveket vették igénybe, mint a repülőgépek terroristák felszabadítására;

- épületek lefoglalása. Aktívan használták a "baloldali" terroristák Európában, valamint a latin-amerikai partizánok és palesztin szervezetek, amelyek a nemzetközi terrorizmus taktikáját alkalmazták. Legtöbbször a nagykövetségek, a kormányhivatalok, a pártok irodái kerülnek rajtba. A csecsen terrorizmus példákat adott a kórházak elleni támadásokra. A terrorista művelet általában nem korlátozódik az épület lefoglalására. A terroristák sikeres ügyének esetében lehetőséget kapnak arra, hogy a foglyokból álló épületet túszok nélkül hagyják el;

- A fegyveres támadás halálos áldozatok nélkül, kisebb károkat okozva a vagyont. Terrorista szervezetek végzik a kialakulási szakaszban, amikor a nagyszabású műveletek tapasztalatai még nem felhalmozódtak, valamint aktív szervezetek, amelyek csak demonstrálják a fegyveres műveletek végrehajtásának képességét;

- cyberterrorizmus (cyberwar) - támadások a számítógépes hálózatok ellen.

Végzett felmérések azt mutatják, hogy Oroszországban vallási kevéssé befolyásolja a politikai döntések és már a párt és ideológiai irányultsága többségének hívők 217. De ez nem igaz egyes szervezetek, mint például a Wahhabis.

A hagyományos típusú kultúra a politizált vallási csoportok befolyása területén érvényesül. Az elhúzódó társadalmi válság archaizációt hoz létre, azaz az archaikus eszmék, a sztereotípiák és viselkedési normák rendszerének újjáéledése. A racionális tudatosság szférája szűkül, az utat az irracionális és az érzéki-érzelmi érzelmek az életért 218. Ezen az alapon létrejönnek és elterjednek a vallási és politikai természet mítosai: a dzsihádról. a pán-iszlamizmusról, a Kaukázus és Oroszország örök konfrontációjáról stb. A területi szempontból különösen veszélyes az archaikus vallási tudat jellemzője: az etno-nyelvi, vallási és politikai határok kombinációja. Így születik meg a totalitárius teokratikus rezsimek igazolása és a szomszédos szomszédos terjeszkedés.

Az iszlámológusok hangsúlyozzák, hogy a "fundamentalizmus" és a "wahhabizmus" kifejezések politikailag semlegesek, jellemzik a doktrinális és erkölcsi-kulturális normákat. Yarlykapov bizonyítja, hogy az észak-kaukázusi wahhabi közösségekben a mérsékelt szárny, ami inkább az erőszakmentes cselekvéseket preferálja. A wahhabi közösségek radikális szélsőséges szárnya a békét és a törvényt és rendet fenyegeti, ami ragaszkodik a sharia törvény és egy iszlám független állam kényszerítő bevezetéséhez.