Helyi házasság
Erről a témáról sokkal többet írtak, mint bármely más. Több dalt énekelnek, több verset állítanak össze, több filmet lövik, mint bármi más a világon. Hogyan magyarázzuk meg ezt a szomjúságot? Mi ez a szerelem között egy férfi és egy nő között, amely inspirálja és végtelenül elvarázsol, és a megszállottsággal határos? Sokan úgy vélik, hogy az egyik szex egy másik emberét biológiai ösztönként vonzza. Vagy mint érzelmi szükséglet. Vagy egyáltalán, mint primitív impulzus. A judaizmus ugyanakkor egy férfi és egy nő kölcsönös vonzerejét látja szent keresésnek, amely "a" világegyetem kozmikus "fátyolán" keresztül "megjelenik".
Egy ember és egy nő egyesülésének spirituális titka tükröződött a Shvuas ünnepe nevében: a Talmudban a "Házasság Napja". Milyen házasság történt ezen a napon? A Sínai hegyen Gd az emberiségnek adta a Tóra - egy útmutatót, amely segíteni fog egy embernek a fizikai világ szellemiségének. Ezért Shvuas a Gd és az emberek közötti, a menny és a föld közötti házasságnak tekintendő.
A "házasság" kifejezés használata a Tór ajándékára tekintettel fizikai házassághoz kapcsolódik. De a Tóra ajándéka olyan esemény volt, amely inspirált a félelemmel, példátlan isteni cselekedettel. És milyen viszonyban van ez az egyedülálló lelki találkozás az ember és a Gd között egy férfinak és egy nő "testes" házasságának. Elemezzünk néhány párhuzamot az isteni és a házasság emberi modelljei között.
A Midrash feltétlen elfogadása azt mondja, hogy mielőtt a Tórát a zsidó népnek adnák, G mondja: "Fogadj engem". és elfogadja a törvényeimet. " A házastársi kapcsolatokban, mielőtt saját szükségleteire gondolnánk, fontos megérteni és elfogadni partnere lényegét. De mindannyian túlságosan gyakran látunk házasságban kölcsönösen előnyös szerződést: "Gyermekeket fogok tartani, vacsorát készítek, és te is, hogy kiszedjék a szemetet és fizethessenek." De a házasság nem csupán "a részleteket illeti", és nem arra a kényelemre alapozva, hogy ezt a munkát elvégezzék. Szükséges, hogy szeretettel engedj el egy másik lelket az életedbe.
Kétféle szeretet létezik: önző és önzetlen. Az önelégültség a partnerekkel szemben támasztott elvárásokon alapul - nem indokolatlan: megígéred, hogy szereti őt, ha kielégíti az Ön igényeit; De ha valaki nem felel meg az Ön igényeinek, akkor kísértésbe kerül, hogy elutasítsa, és keres valakit.
A Sinai-hegyen Gd kezdeményezte a kapcsolatot, az emberiséggel való partnerséget. Amikor leereszkedett a Sinai-hegyre, Moshe-nek fel kellett másznia a hegyre, hogy kölcsönös cselekvést hajtson végre. A judaizmus azt tanítja, hogy Isten és az ember közötti kapcsolat messze nem "éretlen" hiúságtól és a mennyországtól való passzív függőségtől. Hisszük, hogy mindazt, amit a Gd áldásával tettünk, mindazon eszközöket és erőforrásokat használjuk fel, amelyek rendelkezésünkre állnak annak érdekében, hogy ez az áldás hajója legyen. A kölcsönös eszmecserével és a kölcsönös kapcsolatokkal, a férj és a feleség "élő" viszonyában természetes módon szükséges egy érett önbecsülés.
A hegyen való hegymászás szimbolizálja azt az elképzelést, hogy egyénként értékes a Gd szemében, és hogy a személynek fontos szerepet kell játszania ebben a világban. Ha ez a tudat nem áll rendelkezésre, egy egészségtelen függőség merülhet fel, amikor az egyik partner a másikra támaszkodik, és elvárja, hogy kompenzálja a hiányzó személyt. Ez a helyzet messze esik a házasság valódi lényegétől. A házastársaknak támaszkodniuk kell egymás iránt, törekedniük kell a partnereknek a mindenkinek szóló kiegészítéseikre, hogy egy erős partnerséget hozzanak létre.
A Sínai hegyen Gd megosztotta velünk az elképzeléseit, hogyan hozza a világ szentségét és szellemiségét. Talán egy közös lelki jövőkép a leginkább hiányzó modern házaspárok. Gyakran az emberek feleségül vesznek, érzik a fizikai, szellemi, érzelmi és pszichológiai kompatibilitást, de nem veszik figyelembe, hogy a spirituális kompatibilitás még szükséges. Ez nem csak a kölcsönös vágy, hogy építsenek egy családi ház és a család - ez azt jelenti is, a lelki látás, hogyan válik a férj és feleség, a család, szeretné befolyásolni a világot, mennyire divatos a különleges hozzájárulását a mások életét ahogy ön arról, hogy valami amely felülmúlja mindannyiukat egyedül és többet, mindkettő együttesen.
Gd a Sínai hegyen megosztotta velünk velünk a világ látomását, rajzot adott nekünk arról, hogyan hozhatjuk szentségbe és lelkiségbe a világot.
Shvoes, Házasság Napja megnyitja a szemünket a házassághoz, nemcsak két ember szövetségének, hanem a Menny és a Föld szövetségének, a Gd és az ember közötti házasságnak. Amikor az energiaforrás számunkra válik misztikus erő a szeretet és a házasság, és elismerjük, hogy ez - a megnyilvánulása az isteni egyesülés velünk, mi unió válik mikrokozmosz - tükrözi a kozmikus házasság. Az ilyen házasságban megnyilvánuló egység, amely áthatja a fizikai és szellemi lelket, megvilágítja az utat az örökkévalósághoz.
A LEKHAIM havi irodalmi és újságíró folyóirat és kiadó.