Moszkvai hipnózisiskola Gennady Goncharov - Moszkvai hipnózisiskola Gennady Goncharov
A tea felfedezésének története
Ez a Shen Nun szelleme nagyon közel került hozzám. Miért, de azért, mert nagyon szeretem és éreztem a Föld Anyát, és ő csak a legenda szerint megtanította az embereket, hogy műveljék a földet, és általában élvezzék az élővilág ajándékát.
Egy napon Shen Nun el volt fáradt az igazlelkűek munkáitól, úgy döntött, hogy pihen, és tüzet állít fel egy fa alatt, hogy melegítse a vizeket. A levelek a fáról eső ivóvízbe esettek; az ivott ital után, melynek íze keserű és édes volt, Shen Nun felfrissült és energikus volt. Rájött, hogy új hasznos növényt talált, és alaposabban tanulmányozta a tulajdonságait. Azt állítják, hogy amikor Shen Nun megpróbálta a teát, a hő fokozatosan elterült a testén, mintha megpróbálna érinteni minden részét. Ezért a teát "ch'a" -nak nevezik, ami azt is jelenti, hogy "tesztelés", "ellenőrzés" vagy "feltárás". Ezt követően, a „tea” kapott egy új karaktert, ami szintén hangsúlyos „Ch'a”, és ábrázolja a fa alján a virágok és levelek a tetején, és egy férfi között. Ez egy szimbólum, hogy a tea segít az emberek összhangba hozni a természettel.
Ennek része egy hatalmas kampány tesztelés száz gyógynövények azok gyógyászati értéke, Shen Nong naponta szembesülnek a különböző mérgek és azt tapasztaltam, hogy a tea tökéletesen semlegesíti a mérgező hatását a növény, helyreállítja erőt és elevenségét szellem visszatér.
"Shen Nung vörösre vágott száz gyógynövényt vágott át, és végül tudta, hogy megnyugtató és mérgező, hűvös és felmelegedő természete van. Alapvetően a kiválasztott illat és ízlés szerint, és száz szemetet vetett, ezért az Égi Birodalomban Isteni Farmernek hívták. " Ez a kezdet a "Megjegyzések a szellemek keresése" Gan Bao (IV-V században).
Ezenkívül szerszámokat kitalált a szántóföldek és növekvő növények szántására, amelyek hozzájárultak ahhoz, hogy a társadalom átalakuljon a halászatból és a vadászatból a gazdálkodásba.
Shen Nong tanította az embereket betegségek kezelésére és összegyűjtjük a recepteket a könyv „Shen Nong Cao Peng”, ami azt jelenti, „anya gyógyszert Shen Nong.” - ősi farmakológiai értekezést gyógynövények Kínában. Ezek az elért eredmények szent státust, császár címet és a "tea atyja" becenevét tette.
Ezután, akik tettek a legnagyobb mértékben járulnak hozzá a tanulmány tea, tökéletesen megértette a Tea Road, és tartják a tökéletes mester tea Kína-szerte, Lu Yu (733-804gg.).
Semmi sem ismert az eredetéről, mivel a szülők elvetették a babát, amit a buddhista szerzetes, aki a tó mellett sétált. Látta, hogy egy vadludak keringenek egy magas nád fölött, majd közelebb nézve észrevette, hogy a vadludak hogyan táplálják a babát. Amikor a szerzetes a karjába vitte a fiút, a libai megtámadták, de menekült előlük, és eljutott a kolostorba. Először a szerzetes hívta a gyermek Fay Sin-et, ami azt jelenti, hogy "csillag lövöldözni", de sírással válaszolt, mint mindenki másnál. Egy napon a fiút Lu Yu-nak hívták; aztán pislogott és nem sírt. A "Lu" földet jelent, a "Yu" pedig a tollat, így a név Lu Yu múltjáról beszél: a semmiből tűnt fel, mint egy toll, amely az égből esik és leereszkedik a földre.
Lu Yu nagyon okos fiú volt, és kilenc éves kortól kezdett írni. Nagyon szerette a teát is. Azonban nem szerette a szerzetesi életet, és 12 éves korában elhagyta a kolostort. Szerencsére találkozott olyan emberekkel, akik értékelik a tehetségét, és képes volt tanulmányozni az irodalmat, beleértve a tea gyógyhatásait is. 21 éves korában, Lu Yu úgy döntött, hogy magát a tea tanulmányozására szenteli, és kezdett gyűjteni tea- és teakeverék-mintákat. 764-ben befejezte a híres "Cha Ching" értekezés kéziratát, és 780-ban befejezte nagyszerű munkáját. "Cha Ching" -et azonnal titkos enciklopédiának nevezték, mivel a teával kapcsolatos egyéb könyvek nem tudták összehasonlítani a részleteket és a lefedettség szélességét. Így a "Cha Ching" lett a referenciakönyv a későbbi tea-üzletekre.
Egy versben Lu Yu írta magáról:
Nem számítok bullion az élet,
Ne legyen egy csésze fehér jade,
Nem vagyok szomjas a bíróságon, hogy belépjen a nagyúrba,
Nem gondolok az ünnepekre a fővárosban,
Csak a nyugati folyóban akarok lenni,
Ahol egyszer a Jingling hegységből származott.
A teakultúra eredete
Zhao Haetao, egy Anhui történész, öt szakaszt azonosít a kínai teakultúra fejlesztésében:
ELSŐ - a Shen-tól a Chun Qiu-ig (Vesen és Oseney)
(Ie 770-476). Ebben az időszakban tealeveleket használtak, főként rituálékban.
MÁSODIK - a Chun Qiu késői időszakától a Nyugati Han kezdetéig (Kr. E. 206. - 8. század), amikor a tealevelek elkezdődtek élelmiszerekhez.
HARMADIK - a Nyugati Han kezdetétől a középső szakaszáig, amikor a tea gyógyító tulajdonságai ismertté válnak.
A negyedik - a Nyugat-Han késői időszakától kezdve a Három Királyság (220-280) idején, amikor a teát nemesek és arisztokraták részeglik a császár udvarán.
Ötödik - a nyugati Jin (265-316 gg.) A Sui (581-618 gg.) És a Tang (618-907 gg.) Korszakokhoz. A tea fokozatosan széles körben elterjedt Kínában és a kínaiak mindennapi italává válik. Ez is a buddhizmus csúcspontja. A Buddha tanításait hirdető szerzetesek beszélgetéseik alatt ivották a teát, és így elosztották Kínában.
A "Kínai szokások történetében" azt mondják, hogy a Chou-kor kezdetétől a középső részig ivott bort, tinktúrákat, főzeteket, amelyek közül a tea volt a leggyakoribb. A "Rituálé történelmi megjegyzései" alapján a "Di Guan" vagy "A Föld tisztségviselői" szöveg szerint elmondják, hogy a tisztviselők gyászoló rituálékban használják a teát. Yang Zi Chun Qiu, a "Yang Annals of Yang" 22 bölcs közül az egyik azt jelenti, hogy a teát különféle módokon gyűjtötték össze, és gyógyszerkészítményekben használták.
A Han-korszakban a tea divatja már széles körben elterjedt, már árucikk lett, és elkezdett forgalomba kerülni a piacon. Tea Xu Liang a „tea beszél”, „Hua Cha” azt jelzi, hogy a teázás nyúlnak vissza a területet irányban, és a korszak Qin tea főleg ivott területén modern Sichuan.
Ezenkívül egy bizonyos Gu Yan Wu Ming korszak a "Napok tudása" szövegében azt mondja, hogy a cink elkapta a teát, és így Chu királyságának nevét, amely megfelel az ősi szecswannak. És csak miután Qing Shi Huang egyesült Kínában, a tea elkezdett terjedni más területekre. Északon az ivóvíz szokása az ötödik századig gyökerezik, majd fokozatosan a tea átterjedt északnyugatra és Tibetre.
A Tang-korszak után a tea művészete nagyon gyorsan fejlődött. Új technológiák voltak a tealevél termesztésére és feldolgozására. Ennek oka a teával való kapcsolat volt a csodálatos kábítószer-etetési élethez képest. A buddhista szerzetesek a tea művészetét a tanításukkal együtt terjesztették. A tartományok uralkodói, akik szívesen fogadták volna a császárt, teát adtak neki. Sok teával, dalokkal, versekkel, rajzokkal, odéval foglalkozott. Olyan jelenség volt, mint a "teafilma", amely abból a tényből állt, hogy a tea-termelők versenyeztek abban, hogy a legjobb teát a császári asztalhoz szállítsák.
Ebben az időben a császári palotában rendezett Tea Ceremony rendje már létrejött. Meghívták a császár legelismertebb és leghíresebb tantárgyainak ezt a tevékenységét, az akkori legjobb teákat ivották, és nagy szellemi beszélgetéseket folytattak bölcsekkel és filozófusokkal.
A Tea Mesterről
Az ősi legendák, szürke mítoszok és csak történeteket tea normálisan jelen a tea mester, aki előkészíti a tea „valamint”: a választás teafa valamilyen mágikus hegy (abban az esetben a vad tea) vagy gyűjtésére és feldolgozására tealevél (ha saját ültetvényről van szó), mielőtt a vendég befőzésével és kezelésével foglalkozna, függetlenül attól, hogy egyszerű személy, magas rangú személy vagy istenség. De a belső és a külső integritás ideje elhaladt, és most azoknak teázó mestereit hívjuk, akik egyszerűen teát készítenek nekünk.
Úgy tűnik, hogy egyszerű - de nem egészen. Végtére is, a tea mester nemcsak gyönyörűen készít tea. Főbb képessége a másikban: képesnek kell lennie arra, hogy különleges hangulatot teremtsen a teaasztal körül, hogy megszüntesse a szokványos és a felhajtás fátylát, amelyben olyan szorosan csomagolva vagyunk.
Nagyon szeretem a Wei Ying-U kínai költő vonalát: "A piszok nem fog ragaszkodni a természethez, a buzogás inni iszik az italt."
Véleményem szerint a teának szüksége van a modern világ számára, mert belső munkát testesít meg - a világ integritásának megértése sokszínűségén keresztül (és ez egy nagyon ritka jelenség a modern valóságban). Tea vonzza és lenyűgözi az a tény, hogy az út a Tea személy elmerül a gazdag világ ízlés és aromás fajta, amely megőrzi a magas színvonalú kachestva.V Kína mondják, „Huang Kuan Yin Lin,” ami azt jelenti. "A veled együtt a fény jön hozzánk." Jöjjön beszélgetni és belevetni magát a tea állam varázsába.
A kínai teázó ünnepség mestere - Tatyana Yanishevskaya