Mi az a veszélyes "Ivanov-keményedés", az ortodox élet

tartalom

A szektásságról az egészség javításának fényében - Chernyshev Viktor professzor.

A "Ivanovizmus" elsõsorban edzett rendszert jelent - hideg vízzel és egészséges életmóddal. De nem Porfiry Ivanov volt, aki keményedéssel és kiöntéssel jött létre - tudták, milyen előnyökkel jár ez az eljárás az egészségre, valószínűleg a kőkorszakban. Ezért, javasolva öntsön, Ivanov nem találja meg pontosan valami újat. De az emberek általában nem is gyanakodnak a "Ivanovizmus" valódi arcáról vallási, szektás lényegéről.

Az igazi arc és a "kereszténység" a Ivanoviták

Tény, hogy a „megkeményedése Ivanov” csak a külső kifejeződése ez egy komplett rendszer a hit alapján írásai Porfiriy és célja, hogy a „nyitott” a Moszkva és Pétervár műszaki értelmiség (mint általában, már elmúlt a kezdeti kezelés ugyanolyan Roerich, UFO, ezoterikus és egyéb okkult körök). A "köznépi bölcsesség" vágyakozására e forrásra esett, ahonnan elkezdtek rajzolni. És felhúzták. Ezen értelmiségiek közül ma Ivanoviták belső, nagyon merev köre, fanatikusan követve a "tanító" utasításait. A belső kör mélyen összeesküvéses, és szinte semmit sem tudunk róla. De mindenesetre a kereszténység tekintetében rendkívül harcos és ellenséges. Ivanov szerint a kereszténység "a halál és a sírok apró tanítása. egy halott, aki Oroszországba érkezett, amelyet felül kell küszöbölni és elhasználódni. "

Porfiry Ivanov kéziratos öröksége

Ahogy helyesen mondta Deacon Andrei Kurayev: "Nos, valóban," mysel unego nem tetszik Unas Swami. " De miért adsz egy mentálisan beteg személyt "tanárnak"? ". Meg kell mondani, hogy erkölcsi szempontból nehéz tárgyalni Ivanov írásaival: lehet-e nevetségesen nevetni egy súlyosan beteg személyt? Az jó, az a hely, notebook Porfiriy archív Kashchenko kórház neve vagy az Institute of Serbia, hogy megtanulják azokat a jövőbeni pszichiáterek. De a „ivanovstvo” ígéretével egészséget és boldogságot vonz egy csomó ember, és a kedvéért elcsábítani lelkek kell magyarázni, hogy tanítását követve Ivanova, ami mind a keményedés rendszer rendkívül súlyos következményekkel, nem csak a mentális betegség, hanem a a megszállottság és végül a lélek halála.

A tanító "tanításai" Ivanov igazi lényege

Követő Ivanov valahogy vak származó téveszmés fájdalmas tudatfolyam az ő istenített „Teachers” néhány teljes rendszer, amely lehet leírni, mint egy poszt-szovjet, új pogány és nagyon eklektikus. Mindenesetre, amikor "Ivanovizmusról" beszélünk, pontosan ezt értjük; egy másik, "nem szektás" ivanovstva, no:

"Ezzel a könyvvel kezdődünk a Porfiry Korneevich Ivanov - a természet győztese, a Föld Istene kéziratainak kiadása. <.> Az Atya Isten parancsolatait parancsolta az ő prófétái által. Az Úr - az Emberfia - feltárta tanításának igazságát az apostolokon és az evangélistákon keresztül. Ivanov tanár összekötötte Isten történelmét az emberek között, és az ember létét az élő természetben. Parshke maga kifejtette életének történetét és elválaszthatta az emberek korábbi törvényeit. És itt, a notebookjaiban leírta az új és példátlan elképzelést a természetben talált halhatatlanságról, amit a gyakorlatban találtak és teszteltek. <.> Adta az elveszett Paradicsomot ...

Hogyan készült a híres "Baby"

"Hamarosan 85 éves leszek. 50-et adtam az egészséges életmód gyakorlati kutatásához. Ebből a célból naponta megtapasztalom a természet különböző tulajdonságait, különösen a kemény részeit. Tele vagyok azzal a vágyattal, hogy minden tapasztalatomat átadjam ifjúságunknak és minden szovjet népnek. Ez az én ajándékom nekik.

Ha lehetséges, kérlek, írjon egy tanácsot egy újságba vagy magazinba. Köszönöm szépen. Ivanov Porfiry Korneevich. Tele van azzal a vágyral, hogy az egész szovjet népet hasznosítsa a kommunizmus építésére? Ehhez megpróbálsz egészségesnek lenni. Szívélyes kérésedet, tedd meg tőlem néhány tippet az 1980-as Ogonyok 8. írásában, hogy erősítsd az egészségedet:

2. Mielőtt fürdés vagy azt követően, és ha lehetséges, és velük együtt, menj ki a természet, áll mezítláb a földön, és a téli havon, legalább 1-2 percig. Lélegezz be többször a szájába a levegőben és szellemileg kívánja magát és minden ember egészségét.

3. Ne igyon alkoholt és ne dohányozzon.

4. Próbáljon ki legalább hetente egyszer, hogy péntekről 18-20 órától vasárnap 12 óráig teljesen elhagyja az ételt és a vizet. Ez az érdeme és a béke. Ha nehéz neked, akkor legalább egy napig tartson.

5. Vasárnap 12 órakor menj ki az országba mezítláb, és légy néhány lélegzetet és gondolkodj, ahogy fentebb írtam. Ez a nyaralás a te dolgod. Ezután mindent meg lehet enni, amit szeret.

6. Szeresse a természet körülötted. Ne köpni, és köpni semmit. Gyertek hozzá: ez az Ön egészsége.

7. Üdvözöllek mindenki számára, mindenekelőtt az idősebb embereket. Szeretne egészséged - köszönjük mindenkinek.

8. Segíts az embereknek, mint te, különösen a szegényeknek, a betegeknek, a sértetteknek, a rászorulóknak. Csináld örömmel. Válaszolj arra, hogy szüksége van lelkére és szívére. Meg fogsz szerezni egy barátot és segítesz a világ ügyében!

10. Szabadítsa fel a fejedet a betegségekről, a betegségekről, a halálról. Ez a győzelem.

11. A gondolat nem különül el az ügytől. Olvassa el - nos, de ami a legfontosabb - NE!

12. Mondd el, és ossza meg a tapasztalatát ennek a kérdésnek, de ne dicsekedj és ne emelkedj fel magadban. Légy szerény.

Ha neked ez nem egyértelmű és hiányos neked, akkor írj nekem. Mindig készen állok arra, hogy közvetítsem tapasztalataimat, hogy sikeres legyen vállalkozásod. Kívánok boldogságot, jó egészséget.

Ivanov Porfiry Korneevich. "

A rendszer "Gyermekek" rendszere jelentése és következményei Ivanov

Ivanov halhatatlansága és örök élet az Aoistból

A halhatatlanság elérése érdekében Ivanovnak sok utazója volt. Sokan a Szovjetunióban úgy gondolták, hogy a kommunizmus alatt az emberek biztosan megtalálják, ha nem a halhatatlanságot, akkor a hosszú élettartamot. A halál nem akadályozhatta meg a szovjet állampolgárokat abban, hogy élvezzék a kommunista boldogságot.

1921-1923 Moszkvában a Tverskaya utcában dolgozott az úgynevezett Aoist "szociotehnikai" munkásságában. Alapját Yefim Moiseevich Sergeantov alapította - egyszer anarchista, de abban az időben Tolstoyan és az örök élet lelkesítője. Az õrmesterek és követõi arra törekedtek, hogy a kaotikumot a véleményük szerint a világosság és az ésszerûség elve alapján alakítsák át. Először is úgy döntöttünk, hogy az orosz nyelvet rendben tartjuk. Egy új, ésszerű és ésszerű nyelv az Ao. Ezért az egész csoport neve. A nyelv Ao minden szót kellett kapcsolódik kapcsolódó szavakat és fogalmakat. Például a régi orosz szó "orr" ésszerűtlen. Ehelyett meg kell mondani, hogy „szippantás” - olyan tisztán. Az őrmesterek nevezték Biaelbi nevét, ami az Novoiaz "az élet feltalálóját" jelentette. Aoisty megtudta, hogy ez ostobaság, hogy kiad egy harmadik az élet egy álom. Az érzékeny személynek minimális időt kell töltenie az alvásra. Radikálisan meg kell változtatni az emberi táplálkozást. Az emberek túl sok, és gyakran enni. Aoisty álmodott feltalálása az úgynevezett Picton - speciális tartalmú tablettát koncentrált élelmiszer. A Pictons táplálása ritka és tartós volt. És az emberek viseljenek maszkot, mint irracionális jellege sok rászoruló szépség. Hosszú távon aoisty tervezett mesterséges nap, és gondoskodjon egy bolygóközi üzenetet. Az aoisták végső célja az örök élet elérése volt.

Néhány extravagáns próbálkozást a proletariátus és vezetői életének meghosszabbítására a szovjet tudomány vállalt. Az 1920-as években, Ivan Petrovich Mikhailovsky, a Tashkenti Egyetem professzora a vérátömlesztés és vérkezelés segítségével remélte, hogy számos betegséget kezel, növeli az ember várható élettartamát, sőt feltámasztja az embereket. Mikhailovszkij a szocialista realizmus irodalom számos hősének prototípusává vált.

Tsiolkovszkij boldog kozmikus jövője

KE Tsiolkovszkij az ember örök életét is gondolkodott az űrben. Munkáiban a szovjet űrhajósok alapítója a jövő emberéről ír, aki "napsütéses, ragyogó, halhatatlan állapotot" szerez. Egy új "űrember" nem lesz szükség földi táplálékra, vízre és levegőre, mindezt napenergiával helyettesítik. Isten helyzete Tsiolkovszkij lelkében foglalt helyet. Szerint stsienticheskoy utópia Ciolkovszkij, a jövőben térben már lakott, és nem az emberek, és néhány „bolygóközi tudatos lények” (Műszaki Földtudományi haladást. 1932). Ahhoz, hogy ezt a tudományos és technológiai fejlődést elérje, az emberiségnek gyorsan el kell hagynia a nemzeti és kulturális sokszínűséget. Tsiolkovsky teljes egységesítést ígér:

"A föld népei egyesülnek. Az egyik felhatalmazást bevezetik a föld felett, egy közös naptárat, általános intézkedéseket, az ábécét és a nyelvet. "

A rendkívül progresszív nemzet fokozatosan megszünteti a földi élet minden kellemetlenségét:

"Elpusztítják a rovarokat, még mindig harcolnak velük. Nincs magasabb állatok: sem vadon, sem belföldön - az ember lelkiismerete nyugodt. Csak néhány példányt tartanak a nemzetséggel különleges elszigetelt helyeken. "

Annak érdekében, hogy ne szenvedjék az állatállomány vagy a vadászat időszakos levágásának lelkiismeretét, egyszerre elpusztítjuk az állatokat. Az ilyen ötlet csak egy zseniális gondolkodó méltó.

De az emberiség teljes fejlődését akadályozzák a tengerek és lakói. Ezek kezelése érdekében Tsiolkovszkij javasolja, hogy az egész világ óceánját speciális algákkal és tutajokkal lefedjék.

"Az óceánok teljes birtoklása, a fénynek a vizekhez való hozzáférése megsemmisül a magasabb állatélet. Ne állítsa a brutális cápákat a gyengébbekkel. Megverte és elpusztította a víz ragadozóit. A szenvedés megszűnik a vízben, a levegőben és a szárazföldön. "

Jól van: nincsenek madarak, nem állatok, se halak! A szabad helyet a munkaerõ-hadsereg újjáépítésére használják fel, amely növekvõ terményt termel a lecsapott tengerek alján. Az emberiség fajtája javulni fog:

"Most a reprodukció intenzíven folytatódik, de sokan utódok nélkül maradnak: különböző fogyatékossággal élők."

Úgy tűnik, ez nem kozmizmus, hanem a legközönségesebb fasizmus. De az átalakított "emberiség bölcsője" nem ad nyugvást Tsiolkovszkijnak. A tudós álmodja, hogy a jövőben a Föld lesz feldarabolva:

"Az idő múlásával a Föld lesz a középre bontva, hogy lakóhelyeket és magasabb léteket hozzon létre a Nap körül."

A.Platonov hősök összekapcsolása a Parshekkel

Nem, Parshchek nem volt egyedül az ő őrületében. Nem véletlen, ugyanabban az időszakban kezdte írni Fura könyvek Andrei Platonov. Belevetette magát a világ az ő karakter, világosan tudja, hogy ez a világ Parsheka (Ivanova). A regény „Chevengur” felel meg a karakter, mintha megtestesítő alakja Porfiry Ivanov. Ez annál is inkább érdekes, ha figyelembe vesszük, hogy a regény cselekményét zajlik a voronyezsi régió, a szomszédos Luhansk, ahol élt Parshek, és amennyiben ez eretnekség keletkezett. Kommunista Alexander Dwan falu Petropavlovka szembe szokatlan farmer:

"Kiderül, hogy ez az ember istennek tekintette magát és mindent tudott. Meggyőződésében elhagyta a szántást, és közvetlenül a talajon táplálta. Azt mondta, hogy ha egyszer a kenyér a talajból, akkor a talajban van egy önálló jóllakottság, csak akkor kell hozzászokni ahhoz, hogy a gyomor. Azt hitték, hogy meg fog halni, de élt, és mindenképpen felvette az agyagot, ami a fogaiban volt. Ezért egy kicsit megtisztelt.

Amikor a Tanács titkára Dvanovot bedobta, akkor Isten állt a küszöbön, és hideg volt.

- Istenem - mondta a titkár -, hozzátok elvtársat Kuzi Pohankinnak, mondd meg nekem, hogy a Tanács a soruk!

Dvanov elment Istennel.

Egy öregember találkozott és azt mondta Istennek:

"Hello, Nikanorych, itt az ideje, hogy Leninné válj, és ébredj fel Istennek!"

De Isten tűrte, és nem válaszolt a köszöntésre. Csak amikor elindultak, Isten felsóhajtott: nos, az állam!

"Mi van," kérdezte Dvanov, "nincs isten?"

- Nem - mondta az istenség egyszerűen. - Lássa a szemeket kézzel, érzi kezét, de nem hisz. És a nap felismerte, bár személyesen nem kapták meg. Hagyják, hogy fenyvesek legyenek a gyökerekhez, amíg a kérget mérges lesz. Pogankin házában Isten elhagyta Dvanovot, és búcsú nélkül visszafordult.

Dvanov nem engedte el:

- Várj, mit fogsz csinálni most?

Isten vidáman nézett a falusi helyre, ahol magányos ember volt.

- Itt fogom kijelenteni, hogy egy éjszaka eltávozzák a földet, majd félelemre fognak hinni.

Isten lelkileg koncentrált és egy percig hallgatott.

- És másnap visszaadom - és a bolsevik dicsőség az enyém lesz a rang szerint.

Dvanov szemmel tartotta az istent, anélkül, hogy elítélné. Isten elhagyta az utak kiválasztása nélkül - kalap nélkül, egy kabátban és mezítlábban; Az étel agyag volt, és a remény - egy álom. "

A végén a 20-as láttam Platonov Szovjet-Oroszországban törzs „nyertesek a természet.” A Chevengur szerint az azonos Chepurnoy, „jár a kommunizmus és az egész természet ugyanabban az időben.” Ahogy Parshek, Chepurny alapvetően azt gondolja: „A kommunizmus nem egy képregény, ő világvége!”. Hasonló a P.K.Ivanovym karakter gondolja, és a történet "The Pit" (1929-1930). Itt elvtárs. Pashkin elnök okrprof tanács úgy vélte, hogy a proletariátus „van szükség minden egészet, és tegye meg kézzel a hosszú élettartam dolog.” A gödör építői meg vannak győződve arról, hogy a halálnak el kell térnie a kommunistáktól. Zhachev szerint: "A marxizmus mindent irányít. Miért, akkor. Lenin az egészben fekszik? Várakozik a tudományra - ismét fel akar emelkedni. " És árva csak Nastya meggyőződése: „Haldokló néhány polgári, míg a szegény nem!”.

A politechnika, nem Krisztus imádatát

A megjelenése egy ilyen irodalmi hősök és társaik volt az eredménye éves lázadás hazánkban. Kiűzése a megtakarítás Krisztus vallása, a bolsevikok vezetett pszeudo-vallásos imádat a vezetők a párt. Portréik a képek helyére kerültek. Az állam Museum of Contemporary History of Russia mutatott egy furcsa plakát korai 20-es években: tagjai a Politikai Bizottság az RCP (b) - formájában az apostolok a forradalom. A falvakban és városokban, hanem a templomok vagy a templomban van nyitva „klubok” - vallási szempontból a kommunizmust. Heroes a forradalom és a polgárháború volt rangjára emelt a szentek az új hitet. A nemzeti imádat számára az elhunyt vezetőjének emlékei voltak kitéve. A demokráciák kommunista választ kaptak az ortodox vallási folyamatokra. Annak érdekében, hogy tönkre „a földre” továbbra is a keresztény kultúra szerelmesei a kommunizmustól elkezdte bevezetni soha nem látott nevek Aeroslav, a nyári villám, Kim Község, Kommunar, Kommunarka, a Komintern, a kommunista párt, Krasnoslav, Lenia, Leninid, Lenmark proletárok, elektronikus, stb Ahelyett, hogy a szentség Szent keresztség bolsevik kormány megpróbálta megvalósítani az új rítus tömeg Zvezdin.

Parshek ment minden - nem csak osztják, és nem csak „törölt” Isten kijelentette magát „Isten”, és azt képzeli, hogy elérték a halhatatlanságot. Álmodozóink fantasztikus tervei lelki szomjúságuk abszurd kifejezéseivé váltak. A huszadik században világossá vált, hogy az istentelen ember az örök életre is törekszik.

Tolsztoj parasztok emlékei. 1910-1930-s / Comp. A. B. Roginsky. - M. Book, 1989., pp. 94-98.

Tsiolkovsky K.E. A tér ipari fejlesztése. - M. Machine Building, 1989, 196.

Platonov A. Chevengur // A népek barátsága. 1988, No. 3. P. 108.

Platonov A. The Pit; A fiatalkorú tenger: A mese. - M. Fiction, 1987, 24. o.