Kérdések egy papnak, ortodox cárnak
| | Kérdések a papnak
Tisztelt olvasóink, ezen a honlapon kérdéseket tehet fel a Zakamsky dékánság és az ortodoxia életével kapcsolatban. Kérdéseidre válaszolnak a Naberezhnye Chelny városának Szent Növendékei katedrálisi papok. Felhívjuk figyelmüket arra a tényre, hogy személyes szellemi problémákat kell megoldanunk, persze, egy élő papíron vagy vallomásával való kommunikáció során.
Protodeacon válaszol Dmitrij Polovnikovnak
Kedves Alexander, először meg kell adnunk egy értelmezést a szentírás ezen részéről:
St. John Chrysostom. Beszélgetések a levélben a rómaiakhoz Róm.11: 30-32.
Azonban ugyanaz az Isten, és nem, hogy véget vessen a hívó, de megvárja, míg meg mindazokat, akik úgy vélik, a pogányok közül, és akkor fog jönni, és a zsidókat. Aztán (apostol) támogatás a zsidóknak van egy új vigasz, mondván: „Ami a választás, ők szeretett [Isten] kedvéért az apák.” Mi ez? Ahol az ellenség, akkor elítélték, és ahol a szeretett, őseik fogva nem tesz jót, ha nem hisznek. Azonban, ahogy azt korábban már megjegyeztük, (apostol) soha nem szűnik vigasztalni őket ezekkel a szavakkal, hogy vonzzák. Mert felfedi a fenti és más eszközökkel, így folytatja: „Ahogy egykor engedetlenek Istennel, most pedig irgalmasságot által engedetlenség, így ezek is most engedetlen a kegyelem, hogy ők is irgalmasságot nyerjenek. Mert Isten minden engedetlenség, hogy mindeneken könyörüljön „(vv. 30-32). Itt (apostol) azt mutatja, hogy mielőtt volt prizyvaemy pogányok, majd amikor nem akarjuk, hogy a zsidók választották, és mi történt később megint ugyanaz: mert a zsidók nem akarja elhinni, hogy megint hívták pogányok. De (apostol), és nem áll meg, és felhívja az összes nem, hogy elutasította a zsidók, és arra a tényre, hogy azok kegyelmet újra. Lásd: a pogányokat annyira adja, mint a zsidók előtt. Szóval hogyan lehet, a pogányok, azt mondja (apostol), egykor engedetlenek, majd jött a zsidók és újra, mivel engedetlenné váltak, eljöttetek. Ezek azonban nem igazán meghalni, mert Isten „minden történt ... engedetlenség”, azaz minden elítélte azt mutatta, rossz, hogy ne maradjon lázadó, de ahhoz, hogy tartósan valamilyen másokat megmenteni: zsidókat a pogányok és a pogányok a zsidókon keresztül. Ímé, te engedetlen voltál, és megmenekültek; akkor vált engedetlenek, és akkor már mentve, de nem menti el annak érdekében, hogy visszavonul ismét, mint a zsidók, hanem azért, hogy vonzza őket, és kéri basketing.
A Sircsa Efrem szerzetes. A Szentírás értelmezése. Róm 11: 30-32
Végtére is, miután engedetlen voltatok Istennek, de most megkaptad a kegyelmet a tonhal ellen, mert hűtlenek (a zsidók). Mivel nem akartak engedelmeskedni, Isten megszelídítette őket, és lezárta őket. Ezt a fentiek bizonyítják, hogy nem voltak engedelmesek, ezért megbocsátottam neked (a pogányok). Ennek a mondásnak a jelentése: (Isten) a szabadulás szándékával zárta le őket; mert a külső jelek (és azok elkészítése), vagyis az áldozatok, a tizedek, a próféták és a királyok, ahogy az egyszer volt, (a zsidók) már nem az Isten népe. Ők vétkeztek a duda között, amíg mindezidáig (mindkettőig) megszerezték. De most, mint rendesen, nem volt irgalmas nekik, hogy mindent megbocsássanak. Kegyelmes, persze, és ők (mindenek között), ha akarnak fordulni és megbánni.
Theophylactus bolgár. A levél értelmezése a rómaiaknak. a Szent Pál apostol.
Róm 11: 32. Mert Isten mindent engedelmeskedett, hogy mindenki irgalmassá váljon.
Vagyis elítélték, engedetlennek nyilvánították, hogy mások megmentése által mások megmentettek. Mert korábban, amikor a pogányok engedetlenek voltak, megmentették, ahogy mondták, a zsidók; ismét, amikor a zsidók nem engedelmeskedtek Krisztusnak, megmentették őket
A nemzsidók, amikor a pogányok megmentésre kerülnek, megmenekülnek, versenyeznek velük és a zsidókkal, és így mindegyiket megbocsátják.
Magyarázó Biblia szerk. Lopuchin. Az Újszövetség. Szent Pál apostol levele a rómaiaknak.
Róm 11: 32. Mert Isten mindent engedelmeskedett, hogy mindenki irgalmassá váljon.
32 Mert Isten minden embert engedetlen. Isten tette az egész emberiséggel, maradjatok bűn, hogy az emberek elkezdtek érezni a foglyok a börtönben, láncokban, lett rendkívül terhelt bűnös állapot. Következő. Az apostol azt mondja, nem az, hogy Isten a népet bűnbe engedetlenség, és hogy ő nyújtott be a gonosz értelemben a tehetetlenség, a megváltás művében, és a tudat, hogy felelős Isten előtt. És ő tette át, amit kap a pogányok gázol bűn és szenvedélyek, és a zsidók -, hogy továbbra is a vakság és a nyüzsgő szolgáltatás a törvény betűje [Eltérő vélemények a sorsa a zsidó nép, lásd N. Rozanov kiadvány „A jövő a zsidó nép a fény kinyilatkoztatás.”. M. 1901].
És most megpróbálom összegezni azt, amit mondtam.
Értelmezése a Szentírás ilyen szabály, akkor nem veszi a folyosón kifejezés nem megfelelő kontextusban. Tehát van elég rossz következtetés. A Biblia nem mondja. Mindent menteni fog. Még inkább. Az alvás témája elképzelhetetlen a bűnbánat nélkül. Ezt a verset (Róm 11, 32) az egész fejezetben figyelembe kell venni. Ebben az Ap. Pál Izráelről és azokról, akik a pogányoktól hisznek. Amikor azt mondja: „mindenki” beszél róluk, mert a pogányok, akik megmenekülnek, képviseli az összes (25), valamint ostatokIzrailya üdvösség (5. v.), Amely az egész Izrael (v. 26). 30. vers azt mondja, hogy (a megváltás a pogányok) egykor engedetlenek, most pedig irgalmasságot. Izrael most engedetlen, de neki is megbocsátják (31. cikk). "Mert Isten mindent engedelmeskedett, hogy mindenki irgalmassá váljon"
Ez egy nagyon téma. Amikor Ap. Pál így szólt: "Ó, a gazdagság, a bölcsesség és az Isten tudata mélysége, mennyire érthetetlenek az Ő ítéletei, és az ő útjai feltárhatatlanok!"